⤶│أَثـَــ٘ـرٌ نَافـِـــٰـعۡ﮶ۤ📚

💬 ..قال ابن تيمية رحمه الله : ‏''لم يُنعم الله على أهل الأرض نعمةً أعظم من إرسال محمد ﷺ إليهم" ‏اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين .

العَدْلُ وَالحُبُّ وَالمُزَاحُ الرَّاقِي كَانَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَجُلًا ضَاحِكًا مَلِيحًا، فَبَيْنَا هُوَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ القَوْمَ وَيُضْحِكُهُمْ، فَطَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِصْبَعِهِ فِي خَاصِرَتِهِ، فَقَالَ: «أَوْجَعْتَنِي»، قَالَ: «اقْتَصَّ»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيصًا، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيَّ قَمِيصٌ، قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَهُ، فَاحْتَضَنْتُهُ، ثُمَّ جَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ، فَقَالَ: «بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَدْتُ هَذَا». وَفِي رِوَايَةٍ: بَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُ القَوْمَ، وَكَانَ فِيهِ مُزَاحٌ، بَيْنَا يُضْحِكُهُمْ، فَطَعَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَاصِرَتِهِ بِعُودٍ، فَقَالَ: «أَصْبِرْنِي»، فَقَالَ: «اصْطَبِرْ». قَالَ: إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيصًا وَلَيْسَ عَلَيَّ قَمِيصٌ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَمِيصِهِ، فَاحْتَضَنَهُ وَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ، قَالَ: «إِنَّمَا أَرَدْتُ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ». أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم. فَضِيلَةُ الشَّيْخِ سُلَيْمَانُ الرُّحَيْلِيُّ حَفِظَهُ اللهُ

ثالثا : الحقوق المشتركة بين الزوجين . ـ وهي الحقوق التي رتبها الشارع على صحة عقد النكاح ، وتُعتبر من آثار ذلك العقد . ✓ وتتمثل في : حسن المعاشرة بالمعروف ، حِل الإستمتاع ، ثبوت النسب ، حُرمة المصاهرة ، ثبوت التوارث . ✓ تفاصيل ذلك : 🟡 الحقوق المتماثلة بين الزوجين ، فما من عمل تعمله المرأة لزوجها إلا وللرجل عمل يقابله لها ، إن لم يكن مثلَه في شخصه وعينه فهو مثله في جنسه ، وإن تعذر أن يكون من جنسه أو عينه قابله بما يليق بالرجل من زيادة التوسعة في الإنفاق أو حسن المعاشرة و الصحبة وغير ذلك ـ خلاصة المبحث أنظر من صــ ٧٩ إلى ٨١ ( فيه ذكر الحقوق المتماثلة بينهما ) . • الواجب على الزوجين التواصي بالحق والتعاون على طاعة الله والتذكير بتقوى الله من : قضايا الإيمان ومسائل التوحيد وفعل الواجبات وترك المحرمات ( صـ ٨١ ـ٨٢) • تجسيد المودة والرحمة وهما أمران ضروريان لحسن العشرة بين الزوجين ، فلابد من تحقيقهما ولو اقتضى الأمر إستعمال المعاريض والكنايات والتورية ( أنظر صــ ٨٢ إلى ٨٥ ) • بذل الثقة وحسن الظن فيجب أن يكون كل واحد منهما صادقا مع صاحبه مخلصا له أمينا تجاهه ( أنظر صــ ٨٥ إلى ٨٧ ). • من أهم الحقوق المشتركة بين الزوجين ، التحلي بخلق الصبر واحتمال الأذى ( راجع صــ ٨٧ ) • المسؤولية المشتركة في بناء أسرة متكاملة ، لكلٍ من الزوجين وظيفة يكون بها تكمل بها حياتهما الزوجية ( أنظر صــ ٨٨ إلى ٨٩ مهم جداً ) 🟡 الحقوق المترتبة على الرابطة الزوجية : • حل الإستمتاع حق مشترك بين الزوجين ... والجماع واجب على الزوج إذا لم يكن له عذر على الأرجح وهو حق ثابت للمرأة ( صـ ٩٠ ). • ثبوت النسب ، فإن نسب الولد يثبت من الزوج صاحب الفراش على أنه ولده من زوجته التي هي أمه ( صـ ٩١ ). • ثبوت حرمة المصاهرة ( ذكر الشيخ أربع حالات راجعها صـ ٩٣ ) . • ثبوت حق التوارث بين الزوجين بمجرد إتمام عقد الزواج ولو لم يتم الدخول أنظر الآية ١٢ من سورة النساء ( أنظر صــ ٩٤ ـ ٩٥ ). الحمدلله التي بنعمته تتم الصالحات. والعلم عند الله تعالى ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين ، وسلم تسليما . ✓ الشكر والتقدير للطلاب المشتركين . صاحب قناة : فوائد علمية 📚🥀( آية ، حديث ، أقوال السلف ) . • مدة التلخيص : من ٢٠ إلى ٣٠ صفر ١٤٤٨ الموافق ل ٣ إلى ١٣ أوت ٢٠٢٦ . الصفحة الرابعة والأخيرة .

• وقاية الرجل زوجته من النار بأن يأمرها بما أمر الله به وينهاها عما نها الله عنه ، فيعلمها الضروري من أمور دينها (ويصبر عليها ويحثها ) : عقيدةً وعبادةً ومعاملةً وما لا يُستغنى عنه من الأخلاق والآداب إذا كانت تجهل ذلك ، فهذه مسأولية وأمانة ملقاةٌ على عاتق الزوج لا يجوز تضييعها | بعد تحصيله للعلم والمعرفة |( أنظر صـ ٥٧ ـ ٥٨ ) . • تحريم الإضرار بالزوجة سواء كان الضرر ماديا كالضرب أو معنويا كالسب والشتم ( أنظر صــ ٦٠ ـ ٦١ ) • إذا نشزت الزوجة فقد أعطى الله الحق للزوج بتأديبها بالوسائل الشرعية بالتدرج : الموعظة ، ثم الهجر في فراش النوم ، ثم الضرب غير المبرح الذي لا يُحدث جرحا ولا يَكسر سنًا . ـ والصبر عليها بالوعظ والهجر أولى وأفضل ، فالضرب مباح وتركه أفضل . ـ خِيارُ الرجالِ لا يضربون نساءهم بل يصبرون عليهن بتحمل تقصيرهن ، وإن نفد صبره فمن النساء من لا يُقيمها إلا الضرب ، أي ضرب الأدب غير الشاق علاجا إصلاحيا ( صـ ٦٣ ) • وجوب العدل والتسوية بين الزوجة وضرتها : القسمة في المبيت والنفقة وحسن المعاشرة وعدم الميل إلى إحداهن ، هذه في الحقوق التي تدخل تحت مِلكه وقدرته . ـ أما ما لا يملكه الزوج ولا يدخل تحت قدرته من معاني المساواة بين الزوجين كالمحبة أو الميل القلبي ، فلا يطالب الزوج بالتسوية فيما بينهن . ـ فلا تجب التسوية بينهن في الحب والجماع وكذلك في الإستمتاع فيما دون الفرج بالإجماع ( صـ ٦٦ ) . ـ لا يجب التسوية في النفقة إذا كانت الأخرى في كفاية ، وكذلك في المهور و الولائم . ـ الأصل أن يكون لكل زوجة مسكن خاص بها يأتيها فيه ، فلا يجمع أكثر من زوجة في مسكن واحد إلا برضاها ويكون ذلك المسكن لائقا لاضرر عليها فيه ولا أذى . • من أعظم حقوق الزوجة على زوجها ، أن يغار عليها من كل أذًى يلحقها من غيره سواء : بنظرة أو ابتسامة أو كلمة أو لمس أو مسٍّ أو إختلاط ونحو ذلك مما يقدح في دينها أو نفسها أو عرضها فمن حق الزوجة على زوجها أن يوفر لها حصانة كافية ورعاية وافية وحفظا تاما . √ أصل الغيرة كراهة القبائح والفواحش والمحرمات والآثام وبغضها، وهي من أخص صفات الرجل الشهم الكريم ، والغيرة أصل الدين ، ومن لا غيرة له لا دين له . وله صور : ـ أن يغار عليها إن أبدت زينتها لغير زوجها و محارمها ، كما يغار عليها إن لم يغُض الرجل الأجنبي بصرَه عنها أو لم تغُض بصرها عنه ، ينهاها عن ذلك ولا يرضى صنيعها ولو مع سلامة القلب وحسن النية . ـ أن يغار عليها إن جهرت بالقول السيئ ، وكذلك يغار عليها إن كلمت أجنبيا بخضوع في القول ولين في الخطاب فيحذرها من ذلك . ـ أن يغار عليها بأن لا يدعها تختلط بالرجال الإختلاط الآثم لأنه لا يأمن عليها سوء نظرة أو كلمة أو فعل . فلا تدخل على غير المحارم ولا يدخلون عليها . ـ أن يغار عليها إن خرجت من بيتها متبرجة بزينتها أو متعطرة أو متحلية بمختلف الحلي والمساحيق أو كاسية عارية قاصدة السوق أو العمل أو بعض شأنها .. تثير به شهوة الرجال ، فإن حرارة الغيرة تدفعه لأن يأمرها بارتداء جلباب الستر والحياء . ـ أن يغار عليها بأن لا يُعرضها للفتن : بسبب طول غيابه أو أخذها لأماكن اللهو والفجور ، والسواحل والغابات العاجة بالمنكرات ... ( انظر صـ ٧٢ ) . ـ تنبيه : ° ويخرج من هذا : الغيرة المذمومة المبنية على الشك والريبة ، وذلك كإساءة الرجل الظن بزوجته من غير دليل ظاهر أو قرينة واضحة . ° ولا تحمله شدة الغيرة على سرعة تنزيل الحكم عليها وفرض العقوبة من غير قبول عذرها إذا ما إعتذرت ، فإن المنصف يقبل العذر ولو مع شدة الغيرة ( أنظر صــ ٧٢ إلى ٧٥). يُبتع (الصفحة الثالثة) .

ثانيا : واجبات الزوج تُجاه زوجته . • القيام عليها بإلزامها بطاعة الله ، و النفقة عليها وكسوتها ومسكنها . • تركُ مَلامة الزوجة على تفريط أو إفراط أو عيوب حصلت لها في الماضي ، إذا حصلت له الطاعة وتحققت الرغبة . • على الزوج أن يُقدر حال زوجته ولا يُحملها مالا تطيق . • وله أن يعينها في بعض شؤونها ومَهَامِّهَا للتكامل والتآزر ، لاسيما في حال مرضها أو عجزها أو زحمة الأعمال عليها . ◀️ وحقوق الزوجة على زوجها تتمثل في أمرين : حقوق مالية ، وأخرى غير مالية . 🟡 الحقوق المالية : • إعطاء الزوجة المهر كاملا ، وهو حق خالص للزوجة وليس لغيرها حق فيه . • وجوب النفقة على الزوجة وهي مقدرة شرعا بكفايتها من الطعام واللباس والسكن على قدر حال الزوج 🟡 الحقوق غير المالية : • وجوب حسن معاشرة الزوج لزوجته ومصاحبتها بالمعروف في حدود العرف والمروءة ، وذلك بحسن الخُلُق والبِِشر والملاعبة والمداعبة والتلطف والتوسع في النفقة وغيرها من وجوه حسن المعاشرة . • تطييب القول لها وعدم أذيتها بالقول والفعل ، وأن لا يعبس في وجهها ولا يميل إلى غيرها . • العناية بالمظهر وحسن الهيئة والتزين للمرأة بــ : الملابس اللائقة والطيب و تطهير الفم ومابين الأسنان من فضول الطعام بالسواك وما شابهه ، وإزالة ما علق بالجسم من أوساخ ، وإزالة فضول الشعر ، وقلم الأظافر ، والخضاب للشيوخ والخاتم .. ليكون عند امرأته في زينة تسرها ويعفها عن غيره من الرجال . • التلطف بالزوجة وممازحتها وملاعبتها ومُراعات صغر سنها . • مؤانسة الزوجة ومسامرتها بالحديث معها وسماع حديثها وقصصها بدون أن يمل منها . • إستشارة الزوجة في قوامة البيت وأيضا في خطبة بناتها . • التغافل عن بعض عيوب الزوجة وأخطائها التي يكرهها مالم يتجاوز في ذلك حدود الشرع ( راجع صــ ٤٨ ) • من فقه الزوج أن يؤسس معاملته على هذا المبدأ الرباني " أنَّ المرأة خُلقت بشيئ من الإعوجاج " فعلى الزوج وجوب معاشرتها بالمعروف وإن أخلت هي بهذا الواجب اتجاهه ( صــ ٤٩ ) • عدم إفشاء سرها وذكر عيبها ونشر حديثها ، وما يقع بينه وبينها في أمور الجماع ، لأنه أمين عليها يحرص على رعايتها والقيام على شؤونها . • إحسان الظن بزوجته مع سد ذرائع الفتنة ، والإذن لها في الخروج لشهود الجماعة بالضوابط الشرعية أو زيارة الأقارب إذا أُمنت الفتنة . • مساعدة الرجل زوجته في خدمة أعمال البيت .. خاصة أيام حملها أو بعده أو وقت مرضها أو عند زحمة أعمالها . • يجب على الزوج أن يوفي زوجته حقها من الجماع لتحصينها ضد الفاحشة وهو واجب على أظهر قولي العلماء إذا لم يكن له عذر ، وهو من آكد حقها ، وحد وجوبه : بقدر كفايتها وحاجتها بما يحصل به التحصين من غير إنهاك لبدنه ولا اشتغال عن معيشته . • يتوخى الرجل أوقات حاجتها إلى الجماع فيعفها ويغنيها عن التطلع إلى غيره . يُتبع ( الصفحة الثانية ) .

السلام عليڪم و ࢪحمَة ﷲ و بَࢪڪَـاتُـه... بسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ ، أَمَّا بَعْدُ : √ الفوائد المنتقاة من كتاب « المعين في بيان حقوق الزوجين | للإمام العلامة محمد علي فركوس » . الطالب صاحب القناة : خَتَّه عبدُ الوهاب . الإجابة : أولا : واجبات الزوجة تُجاه زوجها . هذا المطلب يتضمن أمرين : إلتزامات ومحاذير للزوجة . 🟡 إلتزامات الزوجة : • طاعة زوجها بالمعروف . • أن تصون عرض الزوج في غيبته ، بأن تُحافظ على شرفها وعلى ماله . • أن لا تتصرف بشيئ من مال الزوج إلا بعد إستشارته . • لا تتصرف في مالها الخاص إلا بعد إستشارته وإذنه . • تحرص الزوجة على أن لا يرى منها زوجها في بيته إلا ما يسره من : حسن المظهر والهيئة ، و الزينة وطلاقة الوجه ، وأن لا يسمع منها إلا ما يرضيه ، و لا يجد منها إلا ما يُحب ويفرح ، فلا تُغضبه ولا تسيئ إليه . • لا تلازميه فيكرهك ولا تتباعدي عنه فينساكِ . • لا تخرج من بيته إلا بإذنه ورضاه ، ولا تُدخل في بيته من يكره ، أو تُلح عليه فيما يأباه ويُحرجه . • لا ترفع صوتها عليه ، ولا تُفحش بلسانها أو تنطق بالبذاء معه أو والديه أو أقاربه . • أن تُحسن إلى أقاربه . • خدمتها لزوجها في مصالح البيت و قيامها بحقه والقيام بحق الأولاد تربية ورعاية ، بحسب حالها وظروفها ولا تكليف عليها فيما لا قدرة لها عليه ولا إرهاق . ( خدمته بالمعروف) • قيام الزوجة بمصالح البيت الداخلية . • إذا توفي زوجها فإنها تعتد في بيتها التي كانت تسكنه يوم توفي عنها زوجها . • وعلى الزوجة المعتدة ترك التطيب والزينة ( انظر صــ ٢٥ ) 🟡 محاذير لازمة الإتقاء : • عدم طاعة الزوج في معصية الله ، ومن لوازم ذلك أن تتعلم العلم الشرعي الواجب عليها لإصلاح نفسها و لألا تتجاوز الحد في طاعة زوجها . • أن تحذر من أذية زوجها بالقول أو الفعل سواء في عرضه أو ماله أو ولده : فلا تحتقره أو تغتابه أو تعيره أو تسخط منه أو تنبزه بلقب سوء أو تعامله بما لا يحب أن يُعامل به . • أن لا تَمُنَّ عليه إذا أنفقت عليه أو على أولاده من مالها . • من أذية الزوج أن تُكلفه مالا يُطيق ، بل عليها أن ترضى وتقنع باليسير حتى يفتح الله . • الحذر من إسخاط الزوج بسبب سوء خلقها أو سوء أدبها معه أو مع والديه أو أقاربه ، أو قلة طاعتها . • التحذير من الوقوع في جحود نعمة الزوج وإحسانه إليها ، بل الواجب أن تعترف بإحسانه وعطائه وتشكره على فضله ونعيمه . • لا ينبغي للزوجة أن تطلب من زوجها طلاق نفسها فهذا لا يجوز شرعا ، إلا إذا كانت هناك أسباب معتبرة ودوافع صحيحة تُخَول لها الخلع أو فسخ العقد بالطلاق . • إمتناع الزوجة من تمكين زوجها من حقه في الإستمتاع بها بلا سبب مشروع أو عذر مقبول كبيرة للوعيد الشديد باللعنة والسخط ، عِلما أن الحيض ليس بعذر وذلك لجواز الإستمتاع بها بما دون الفرج ، والنُفساء في حكم الحائض . • حفظ عرض الزوج بأن لا تُفشي سر الجماع وتخبر بما فعلت معه وتنشره ، وهذا المحذور مشترك بين الزوجين إذا كان الإخبار عن الوقائع على وجه التنذر والتسخط ، أما إذا كان إفشاء السر أو بعضه مما تدعوا إليه الحاجة الشرعية كالإستفتاء والقضاء والطب ونحو ذلك فيجوز بقدره . • لا يجوز للمرأة أن تصوم تطوعا وزوجها حاضر إلا بإذنه ، وكذلك صيام الفرض إذا كان مقيدا بوقت فإنها تسأذنه أيضا فإنْ طلب منها التأخير أخرت ، أما إذا كان الوقت ضيقا أو مُضيقا فإنها تصوم وجوبا ولو منعها زوجها ( أنظر صــ ٣٣ ) • لا يجوز للمرأة أن تخلع ثيابها في غير بيت زوجها أو أهلها أو محارمها ، فإن التكشف في غير بيتٍ آمن ، كالحمامات وقاعات الحفلات ونحوها ، يُعرض المرأة للتهمة والفتنة ، وخاصة مع ما يجري في زماننا من إستعمال آلات التصوير في قاعات الأفراح وأماكن الإستراحة، وما تلتقطه من صور التبرج والعري والخلاعة وغيرها من مظاهر الفتنة ( أنظر صــ ٣٤/٣٥ ). √ أخيرا فهذه الإلتزامات والمحاذير المذكورة ماهي إلا مرآة صادقة على صفات الزوجة الصالحة . يُتبع . ( الصفحة الأولى )

﴿ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ﴾ الْجُمُعَةُ يَوْمُ طَاعَةٍ، وَفِيهَا سَاعَةٌ، وَأَيُّ سَاعَةٍ! يُجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ، وَيُمْنَحُ الْعَبْدُ مَا سَأَلَ مِنَ الْعَطَاءِ، فَيَنَالُ بُغْيَتَهُ، وَيُدْرِكُ طِلْبَتَهُ، فَلَا تَغْفَلُوا عَنْهَا؛ وَتَحَرَّوْهَا قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَادْعُوا وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ؛ فَإِنَّ الرَّبَّ كَرِيمٌ. 𓆩 فَضِيلَةُ الشَّيْخِ صَالِحٍ الْعُصَيْمِيِّ 𓆪