آثار السلف

كلمة في سيرة الشيخ عبد العزيز النورستاني بمناسبة إجازته 👇

هلكت وأهلكت (كلمة في موضوع الترحم والاستغفار) قال زهير بن حرب في كتاب العلم [131]: "ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن: أن عليا رضي الله عنه مر بقاص فقال: أتعرف الناسخ من المنسوخ؟ قال: لا، قال هلكت وأهلكت". أقول: الناسخ والمنسوخ بلسان السلف لا تساوي الناسخ والمنسوخ عند المتأخرين، بل يشمل الخاص والعام والمطلق والمقيد والناسخ والمنسوخ بلسان المتأخرين (كما نبه ابن تيمية على هذا المعنى). فعلى سبيل المثال قوله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} ظاهر هذه الآية القطع في كل سرقة قليلة أو كثيرة وجاءت السنة بتحديد وأنه لا يقطع بأقل من ربع دينار وجاء فيها أنه لا قطع في ثمر أو كثر وغيرها من القيود. فمن لم يجمع بين النصوص وقع في الغلط والإفراط، وكان هذا بلاء الخوارج فيقرأ {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها} فيكفر القاتل، ولا ينظر إلى قوله {فمن عُفِيَ له من أخيه} وقوله {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا} وقوله {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}. ونظير هذا الإفراط تفريط من أجاز الترحم على الكفار بحجة الاستدلال بقوله تعالى: {وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا}. ولم ينظر في كلام مفسري السلف الذين ردوا على هذا الخطل قبل ظهوره بقرون. قال مقاتل بن سليمان المتوفى عام 150 هجري في تفسيره: "وقل رب ارحمهما عند ما تعالج منهما كما ربياني صغيرا- 24- يعنى كما عالجا ذلك منى صغيرا فالطف بهما، واعصهما في الشرك فإنه ليس معصيتك إياهما في الشرك قطيعة لهما، ثم نسخت رب ارحمهما كما ربياني صغيرا، ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى". ويقصد بالنسخ التخصيص، يريد أن الآية خصصت بالوالدين المسلمين. وقال الطبري في تفسيره: "وقال جماعة من أهل العلم: إن قول الله جل ثناؤه (وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا) منسوخ بقوله (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم) . * ذكر من قال ذلك: حدثني علي بن داود، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله (وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا) ثم أنزل الله عز وجل بعد هذا (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) . حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرمة، قال في سورة بني إسرائيل (إما يبلغان عندك الكبر أحدهما أو كلاهما) .... إلى قوله (وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا) فنسختها الآية التي في براءة (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) ... الآية. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، قال: قال ابن جريج، قال ابن عباس (وقل ربي ارحمهما) .... الآية، قال: نسختها الآية التي في براءة (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين) . .. الآية. وقد تحتمل هذه الآية أن تكون وإن كان ظاهرها عاما في كل الآباء بغير معنى النسخ، بأن يكون تأويلها على الخصوص، فيكون معنى الكلام: وقل رب ارحمهما إذا كانا مؤمنين، كما ربياني صغيرا، فتكون مرادا بها الخصوص على ما قلنا غير منسوخ منها شيء". وفي تفسير ابن أبي زمنين: "تفسير قتادة: قال: كان أنزل في سورة بني إسرائيل {وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا} ثم أنزل في هذه الآية {ما كان للنبي والذين آمنوا} الآية، فلا ينبغي للمسلم أن يستغفر لوالديه إذا كانا مشركين، ولا أن يقول: رب ارحمهما". وعلى هذا إجماع العلماء، وواضح أنهم لا يفرقون بين الترحم والاستغفار. وقد قال تعالى: {وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم}. والوقاية من السيئات تكون بالمغفرة، فظهر أن معناهما متداخل وأن النهي عن الاستغفار نهي عن الترحم.

كشاف قصائد العقائد

الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على خاتم المرسلين وبعد: فيسرنا في دار السنة دعوتكم لحضور مجالس قراءة كتاب: «الجامع الكبير» للإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي (تـ٢٧٩) على المشايخ الفضلاء: 1- عبد العزيز النورستاني 2- فاروق الملتاني 3- راحة…

الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على خاتم المرسلين وبعد: فيسرنا في دار السنة دعوتكم لحضور مجالس قراءة كتاب: «الجامع الكبير» للإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي (تـ٢٧٩) على المشايخ الفضلاء: 1- عبد العزيز النورستاني 2- فاروق الملتاني 3- راحة فاروقي تفاصيل المجلس: يُبث عبر القوقل مييت ويُرسل الرابط قبل المجلس بنصف ساعة يوميا والبدء يكون يوم الأحد: ٢٦ / صفر / ١٤٤٨ هـ الساعة: ٣:٠٠ بعد الظهر بتوقيت مكة

. [فائدة من دروس الشيخ مصعب وفقه الله:] ​"غالبُ عبادِ القبورِ يريدون أن يُحدِثوا فَرقًا بينهم وبين كفارِ قريش، وهم في الحقيقةِ لا فَرْقَ بينهم." ​شرح كشف الشبهات ــــــــــــــــــــــــــ عندما تُحاوِرُهُم دائِمًا أَلْزِمْهُمْ بأفعالِ كفارِ قريش."

[لا يُعلى عندي على الأثر] على منهجِ السلفِ نسيرُ، وبالأثرِ نهتدي، [سلفيُّ العقيدة، أثريُّ المنهج، عربيُّ اللسانِ والبيان، فلسطينيُّ المقام] https://t.me/httpshazem_ps 📢 قناة الواتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb8Onav2P59egdyCGT3N 🤖 البوت: @gmgg8_bot

[لا يُعلى عندي على الأثر] على منهجِ السلفِ نسيرُ، وبالأثرِ نهتدي، [سلفيُّ العقيدة، أثريُّ المنهج، عربيُّ اللسانِ والبيان، فلسطينيُّ المقام] https://t.me/httpshazem_ps 📢 قناة الواتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb8Onav2P59egdyCGT3N 🤖 البوت: @gmgg8_bot