مُــؤَ سَسَةُ التَّقْوَى لِلدِّعْوَةِ وَالإِرْشَادِ.

تكفير المعيَّن عند أئمة السلف وأهل الحديث زعم عبد الرزاق المهدي أن أئمة السلف وأهل الحديث كانوا يبتعدون عن تكفير المعيَّن، وأنهم إنما يحكمون على المقالات والطوائف دون الأعيان! وهذا مخالف لما عليه أئمة السلف؛ فإن تكفير المعيَّن من مذهب أهل السنة، وقد كفّر أئمة الإسلام أعيانًا بأسمائهم ممن ظهرت منهم مقالات الكفر، وهذا منقول عن أئمة السنة كالإمام أحمد بن حنبل وعبد الله بن المبارك وإسحاق بن راهويه رحمهم الله. ومن ذلك: الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله 🔹 تكفير الإمام أحمد لابن أبي قتيلة قال أحمد بن الحسن: ذُكر لابن أبي قتيلة بمكة أصحاب الحديث، فقال: «أصحاب الحديث قوم سوء»، فقام أبو عبد الله أحمد بن حنبل وهو ينفض ثوبه، وقال: «زنديق زنديق زنديق»، ودخل البيت. 📚 طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (1/38). 🔹 تكفير الإمام أحمد لابن الحجام قال حنبل بن إسحاق: قلت لأبي عبد الله: «إنك بعد طلبك العلم والحديث، صرت إلى هذا! وسألته عن علم الله ما هو؟ فقال: علم الله مخلوق. فقلت له: كفرت بالله العظيم يا كافر». 📚 المحنة لحنبل بن إسحاق (ص 42). 🔹 تكفير الإمام أحمد للحسين الكرابيسي قال الإمام أحمد: «الحسين الكرابيسي عندنا كافر». 📚 طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (1/172). 🔹 تكفير الإمام أحمد لأحمد بن أبي دؤاد سُئل أحمد بن حنبل عن ابن أبي دؤاد، فقال: «كافر بالله العظيم». 📚 السنة للخلال (1746). 🔹 تكفير الإمام أحمد للمأمون عن أبي طالب قال: قلت لأبي عبد الله: إنهم مروا بطرسوس بقبر رجل، فقال أهل طرسوس: «الكافر، لا رحمه الله». فقال أبو عبد الله: «نعم، فلا رحمه الله، هذا الذي أسس هذا، وجاء بهذا». 📚 السنة للخلال (1708). 🔹 تكفير الإمام أحمد للواثق قال الإمام أحمد: «كان أحدث عدو الله، وعدو الإسلام في الإسلام من إماتة السنة، يعني الذي قبل المتوكل، فأحيا المتوكل السنة، رضوان الله عليه». 📚 السنة للخلال (23). 🔹 تكفير الإمام أحمد لمن نفى شيئًا من النبوة عن علي بن عيسى بن الوليد أن حنبلًا حدثهم، قال: قلت لأبي عبد الله: إن رباحًا مرَّ بأبي عفيف فجرى بينهما كلام، فقال رباح لأبي عفيف: «أنت تشهد كل يوم وليلة خمس مرات زورًا»، فقال له أبو عفيف واستعظم ذلك: كيف؟ ويحك! قال: «تشهد أن محمدًا رسول الله، إنما هو رسول جبريل». فقال أبو عبد الله: «قاتله الله! إنه رد على الله أمره وقوله، وكفر بالقرآن وجحد». وقال: «هذا الكفر بالله صراحًا، والرد على الله وتكذيب النبي ﷺ». 📚 السنة للخلال (212-214).

أعظمُ ثلاثةِ أيامٍ في حياة الإنسان: •يومُ ولادته، •ويومُ وفاته، •ويومُ بعثه من قبره. وقد أكرم الله يحيى —عليه السلام— بالسلام عليه في هذه المواطن الثلاثة: ﴿وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا﴾ وقال عيسى —عليه السلام—: ﴿وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾ #أ.د._سعد_الخثلان

تعظيمُ حقِّ الزوج من شعائر الإسلام جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله! أنا وافدة النساء إليك، هذا الجهاد كتبه الله على الرجال، فإن يُصيبوا أُجروا، وإن قُتلوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون، ونحن معاشر النساء نقوم عليهم، فما لنا من ذلك؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : «أبلغي من لقيت من النساء، إن طاعة الزوج واعترافًا بحقه يعدل ذلك، وقليل منكن من يفعله» [أخرجه البزار والطبراني]. تأملي هذا اللفظ النبوي الشديد: "واعترافا بحقه"! لم يقتصر النبي ﷺ على مجرد الطاعة الظاهرة التي قد تشوبها الكراهية أو التسخط، بل قرنها بـ الاعتراف القلبي بالفضل والحق، فالمقام مقام تعبد وإذعان، لا مقام ندية ومغالبة. إن عظم حق الزوج مما تواترت به الآثار، واشتدت فيه عبارات السلف: -عتبة الجنة ونار الجحيم: قال النبي صلى الله عليه وسلم لامرأة تسأله عن حق زوجها: "انظري أين أنتِ منه، فإنما هو جنتك ونارك". فمن وفَّت حق زوجها واعترفت به، حازت أجور المجاهدين بلا قتال، ومن أبت فقد عرضت نفسها لسخط الجبار. #العلم

https://youtu.be/HUYW1mG4B20?si=ZwDjBhCsXc0UepXj

https://youtu.be/HUYW1mG4B20?si=ZwDjBhCsXc0UepXj

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وفي ختام هذه المحاضرة المباركة، نسأل الله تعالى أن يجعل ما سمعناه حجةً لنا لا علينا، وأن يرزقنا العلم النافع، والعمل الصالح، والإخلاص في القول والعمل. أيها الإخوة الكرام، إن العلم نورٌ يهدي إلى الحق، وسببٌ لرفعة العبد في الدنيا والآخرة، فلا تفرطوا في طلبه، ولا تملوا من تعلمه وتعليمه، فإن العلماء هم ورثة الأنبياء. ونتقدم بجزيل الشكر لشيخنا الفاضل على ما قدمه من علمٍ نافع، ونسأل الله أن يجزيه خير الجزاء، وأن يبارك في علمه وعمله، كما نشكر جميع الحضور على حسن استماعهم ومشاركتهم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. ✍️ابو حاتم عبدالكريم عبدالله 👆👆 #العلم

:8:30

📚 العلوم الشرعية وأقسامها. قبل أن تدخل في تفاصيل العلوم الشرعية، ثمة أمرٌ واحد ينبغي أن تدركه أولًا: ليست كل العلوم غايةً في ذاتها. 🔹بعضها علوم غاية، وهي التي يقصدها طالب العلم لذاتها وشرفها في نفسها، كعلوم التفسير، والفقه، والعقيدة، والحديث. 🔹وبعضها علوم آلة، لا تُطلب لذاتها، وإنما لأنها الوسيلة التي تعين على بلوغ الغاية، كعلوم اللغة العربية، وأصول الفقه، والقواعد الفقهية. وبينهما نوعان آخران لا يقلان أهمية: 🔸علوم التزكية والسلوك، وهي التي تُهذِّب النفس، وتُقوِّم السلوك، بالتخلية من الرذائل، والتحلية بالفضائل، والالتزام بالآداب. 🔸وعلوم التاريخ، وهي التي تمنح طالب العلم السياق الذي وُلدت فيه الأحكام، من السيرة النبوية، وتاريخ الأمة الإسلامية. فالعلاقة بين هذه العلوم علاقة تكاملٍ لا انفصال؛ فعلوم الآلة تُعين على فهم علوم الغاية، وعلوم التزكية تحفظ القلب في أثناء الطلب، وعلوم التاريخ تمنحك السياق الذي يكتمل به الفهم. ومن خلط بين هذه الأنواع، أنفق عمره في علوم الآلة وكأنها الغاية، أو قفز إلى علوم الغاية دون أن يمتلك أدواتها. 📍 ولهذا.. فمن عرف خريطة العلوم، عرف من أين يبدأ، وماذا، ولماذا يقرأ. مـــــــــــؤسسة التقوى للدعوة الإرشاد

ℎ𝑎𝑏𝑒𝑛𝑘𝑎 𝑗𝑖𝑚𝑐𝑎ℎ𝑎 𝑖𝑦𝑜 𝑚𝑢𝑥𝑎𝑑𝑎𝑟𝑜 𝑐𝑢𝑠𝑢𝑏 𝑖. 𝑎 𝑙𝑖𝑣𝑒 𝑠𝑡𝑟𝑒𝑎𝑚👈

Inay dadku ku necbaadaan adigoo u caddaynaya xaqa ayaa kuu khayr badan intii ay ku jeclaan lahaayeen adigoo u qurxinaya baadilka @cilmi

📝قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : • - إن قبر المسلم له من الحرمة ما جاءت به السنة ، إذ هو بيت المسلم الميت ، فلا يترك عليه شيء من النجاسات بالاتفاق ولا يوطأ ولا يداس ، ولا يتكأ عليه عندنا ، وعند جمهور العلماء ، ولا يجاور بما يؤذي الأموات من الأقوال والأفعال الخبيثة ، ويستحب عند إتيانه السلام على صاحبه ، والدعاء له ، وكلما كان الميت أفضل ، كان حقه أوكد . 📚اقتضاء الصراط المستقيم (١٧٦/٢). @أبوحاتم-عبدالكريم-معلم-عدو

Live stream started

𝑅𝑎𝑠𝑢𝑢𝑙𝑘𝑢 (ﷺ) 𝑤𝑢𝑥𝑢𝑢 𝑦𝑖𝑑ℎ𝑖: «𝐻𝑎𝑑𝑑𝑖𝑖 𝑎𝑎𝑑 𝑔𝑎𝑓𝑡𝑎𝑎𝑛 𝑖𝑙𝑎𝑎 𝑢𝑢 𝑔𝑎𝑎𝑑ℎ𝑜 𝑔𝑎𝑓𝑎𝑓𝑘𝑖𝑖𝑛𝑢 𝑠𝑎𝑚𝑎𝑑𝑎, 𝑘𝑎𝑑𝑑𝑖𝑏𝑛𝑎 𝑎𝑎𝑑 𝑡𝑜𝑤𝑏𝑎𝑑 𝑘𝑒𝑒𝑛𝑡𝑎𝑎𝑛, 𝑤𝑎𝑎 𝑙𝑎 𝑖𝑑𝑖𝑛𝑘𝑎 𝑡𝑎𝑤𝑏𝑎𝑑 𝑎𝑞𝑏𝑎𝑙𝑎𝑦𝑎𝑎.»

#سلسلة-محاضرات-الشهريه-6 تعلن إدارة مؤسسة التقوى للدعوة والإرشاد عن عقد محاضرة قيّمة بعنوان: أهــــــمـــــيــة العــــــــلم 📍 المكان:تلجرام مؤسسة التقوى للدعوة والإرشا الليلة:ليلةالجمعة التاريخ: ٧/٨/٢٠٢٦ الوقت:الساع:8:30 🎙️ يلقيها:الشيخ فارح  أبو ماهر نسأل الله تعالى أن ينفع بها الحاضرين، وأن يجعلها في ميزان حسنات القائمين عليها، والدالّين إليها.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بِكُلِّ مَشَاعِرِ الفَرَحِ والسُّرُورِ، نُرَحِّبُ بِعَوْدَةِ شَيْخِنَا الفَاضِلِ عَلِيِّ نُورٍ أَبِي حَمْزَةَ إِلَى عَاصِمَةِ كِينْيَا، بَعْدَ رِحْلَتِهِ إِلَى المَغْرِبِ. نَحْمَدُ اللهَ الَّذِي مَنَّ عَلَيْهِ بِالسَّلَامَةِ وَالعَافِيَةِ، وَنَسْأَلُهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يَبَارِكَ فِي سَفَرِهِ وَعِلْمِهِ وَجُهُودِهِ، وَأَنْ يَجْعَلَ مَا قَدَّمَهُ وَمَا يَقَدِّمُهُ فِي مِيزَانِ حَسَنَاتِهِ. فَمَرْحَبًا بِكُمْ يَا شَيْخَنَا، وَحَمْدًا لِلَّهِ عَلَى سَلَامَتِكُمْ، وَنَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُدِيمَ عَلَيْكُمْ الصِّحَّةَ وَالعَافِيَةَ، وَأَنْ يَنْفَعَ بِكُمْ العِبَادَ وَالبِلَادَ، وَأَنْ يُوَفِّقَكُمْ لِمَا فِيهِ خَيْرُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا. أَهْلًا وَسَهْلًا بِعَوْدَتِكُمْ، وَحَمْدًا لِلَّهِ عَلَى السَّلَامَةِ. 𝑏𝑦 𝑎𝑑𝑚𝑖𝑛

قال الإمام الدارمي رحمه الله: "الموحد الصادق في توحيده الذي يوحد الله بكماله وبجميع صفاته؛ في علمه، وكلامه، وقبضه، وبسطه، وهبوطه، وارتفاعه." [نقض الإمام الدارمي على بشر المريسي] ما أعظم هذا الكلام! فكل اسم من أسماء الله يزيد المؤمن معرفة بربه، وكل صفة من صفاته تورث القلب تعظيمًا، وإجلالًا، وخشيةً، ومحبةً لمولاه الكريم سبحانه وتعالى. من لم يعرف ربه بأسمائه وصفاته، فبأي رب يؤمن، وبأي شيء يعبده ويعظمه؟! ...............................

قال سفيان الثوري رحمه الله : ‏*عليك بقلة الكلام يلين قلبك وعليك بطول الصمت تملك الورع ولا تكونن حريصاً على الدنيا .* ‏ حلية الأولياء ( ٨٢ / ٨ ). #العلم

https://chat.whatsapp.com/HyPvua3WG240wLziB9jPEt?s=cl&p=a&mlu=0

بحسب عقيدة أهل السنة والجماعة، فإن الله سبحانه وتعالى فوق سماواته، مستوٍ على عرشه، استواءً يليق بجلاله، من غير تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل، وهو سبحانه مع خلقه بعلمه وسمعه وبصره وإحاطته، وليس معيةً ذاتية. ومن أدلة ذلك: قال تعالى: ﴿الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٥]. وقال تعالى: ﴿أَأَمِنتُمْ مَن فِي السَّمَاءِ﴾ [الملك: ١٦]، أي: من فوق السماء، كما فسره كثير من أهل العلم. وقال تعالى: ﴿يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ﴾ [النحل: ٥٠]. وفي الحديث الصحيح، سأل النبي ﷺ الجارية: «أين الله؟» قالت: «في السماء»، فقال: «أعتقها فإنها مؤمنة». فالله سبحانه عالٍ على خلقه، بائنٌ منهم، وهو قريبٌ من عباده بعلمه ورحمته وإجابته للدعاء، يسمعهم ويراهم، ولا يخفى عليه شيء. قال تعالى: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ﴾ [الحديد: ٤]، أي: بعلمه وإحاطته، وليس معنى ذلك أنه حالٌّ في خلقه. نسأل الله أن يرزقنا العلم النافع والعقيدة الصحيحة. ومزيدا 👈https://t.me/attaqwa2247 ✍️ابو حاتم