أذكار الصلاة

أي خسارة لمضيع الصلاة؟! الشيخ خالد السبت

#مقتطفات كيف تطهر الخطايا بذلك؟ وما فائدة التَّخصيص بهذا مع اللَّفظ الآخر: والماء البارد، وأنَّ الحارَّ أبلغ في الإنقاء؟ فأجابه شيخُ الإسلام -رحمه الله- قال: "الخطايا تُوجِب للقلب حرارةً ونجاسةً وضعفًا؛ فيرتخي القلب، وتضطرم فيه نارُ الشَّهوة، وتُنجِّسه، فإنَّ الخطايا والذُّنوب له بمنزلة الحطب الذي يمدّ النار ويُوقدها؛ ولهذا كلَّما كثرت الخطايا اشتدَّت نارُ القلب وضعفه، والماء يغسل الخبثَ، ويُطفئ النار، فإن كان باردًا أورث الجسمَ صلابةً وقوةً، فإن كان معه ثلجٌ وبردٌ كان أقوى في التَّبريد وصلابة الجسم وشدّته، فكان أذهب لأثر الخطايا" وجاء عن سلمان : "الوضوء يُكفّر الجراحات الصِّغار، والمشي إلى المسجد يُكفّر أكثر، والصَّلاة تُكفّر أكثر من ذلك"[15]، يعني: هو في تطهيرٍ حتى يُصلِّي، ثم بعد ذلك يخرج وقد طهر من ذنوبه. يقول ابنُ رجب: "فإذا قام المصلِّي بَيْن يدي ربِّه فِي الصَّلاة وشرع فِي مُناجاته شُرع لَهُ أول مَا يُناجي ربَّه أن يسأل ربَّه أن يُباعد بينه وبين مَا يُوجِب لَهُ البُعد من ربِّه؛ وَهُوَ الذّنوب، وأن يُطهّره مِنْهَا؛ ليصلح حينئذٍ للتَّقريب والمناجاة، فيستكمل فوائد الصَّلاة وثمراتها من: المعرفة، والأُنس، والمحبَّة، والخشية؛ فتصير صلاتُه ناهيةً لَهُ عَن الفحشاء والمنكر، وهي الصَّلاة النَّافعة"

بسم الله الرحمن الرحيم الدرس الثاني دعاء الأستفتاح - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كبَّر في الصَّلاةِ سكَت هُنَيهةً قبْلَ أنْ يقرَأَ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ بأبي وأُمِّي أرأَيْتَ سكوتَكَ بَيْنَ التَّكبيرِ والقراءةِ ما هو ؟ قال : ( أقولُ : اللَّهمَّ باعِدْ بَيْني وبَيْن خَطايايَ كما باعَدْتَ بَيْنَ المشرِقِ والمغرِبِ اللَّهمَّ نقِّني مِن الخَطايا كما يُنقَّى الثَّوبُ الأبيضُ مِن الدَّنَسِ اللَّهمَّ اغسِلْني مِن خَطايايَ بالماءِ والثَّلجِ والبَرَدِ ) الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان |

#محفزات ملحظ مهم مغفول عنه 💡💡 "وأعلى المراتب … أن تجمع بين العبادة والاستعانة، ولننظر في حالنا الآن دائمًا نُغلّب جانب العبادة، تجد الإنسان يتوضأ، وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على وضوئه، ويصلي وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على الصلاة، وأنه إن لم يعنه لم يصلّ، وفي الحقيقة نحن في غفلة عن هذا، مع أن الاستعانة نفسها عبادة فإذا صليت مثلًا، وشعرت أنك تصلي لكن بمعونة الله، وأنه لولا معونته ما صليت، وأنك مفتقر أيضًا إلى الله أن يعينك حتى تصلي، وتتم الصلاة، حصلت عبادتين: الصلاة والاستعانة". ابن عثيمين في كتاب شرح الأصول من علم الاصول ( ٢٠٠ )

#مقتطفات اللهم باعد بيني وبين خطاياى : يبتعد هو عن الخطايا وعن آثارها -كما سيأتي-، وهي أيضًا تكون بعيدةً عنه: باعد بيني وبين خطاياي، وكأنَّه يقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي، وباعد بين خطاياي وبيني، أبعدني عنها، وأبعدها عني، لا يكون هناك اقترابٌ بحالٍ من الأحوال بيني وبين خطاياي، يعني: مُجانبة الخطايا، والمبالغة في ذلك. والذي يقول: باعد بيني وبين خطاياي فهذه الخطايا ما المراد بها؟ هل هي خطايا سابقة وقعت، أو أنَّ المقصودَ بها خطايا لاحقة، يعني: مما يقع، أو يمكن أن يقع للإنسان في مستقبل الأيام؟ هذا يحتمل، فإن كان المرادُ بها اللَّاحقة التي تقدّر في المستقبل، أو يتخوّف من حصولها، فمعناه: إذا قُدِّر لي ذنبٌ فباعد بيني وبينه. وإن كان المرادُ بها السَّابقة فيكون معنى ذلك: باعد بيني وبينها بالمحو والمغفرة والتَّجاوز عمَّا سلف وكان فالمقصود هو الحفظ والتَّوفيق بترك المعاصي والجنايات والذُّنوب، أو ما كان واقعًا، فالمطلوب هو المغفرة، العبد يحتاج إلى الاستغفار إزاء النِّعَم التي أعطاه الله إيَّاها؛ لأنَّه لا يُوفي شُكرها، وهو بحاجةٍ إلى الاستغفار إزاء التَّقصير في الطَّاعات والعبادات، وبحاجة إلى الاستغفار إزاء ما يقع من خلاف الأولى، وقد ذكرنا في بعض المناسبات أنَّ الإنسان يمكن أن يتوب من فعل المكروه، ومن ترك المستحبّ، فكل هذا قد يحصل.

بسم الله الرحمن الرحيم الدرس الأول دعاء الأستفتاح - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كبَّر في الصَّلاةِ سكَت هُنَيهةً قبْلَ أنْ يقرَأَ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ بأبي وأُمِّي أرأَيْتَ سكوتَكَ بَيْنَ التَّكبيرِ والقراءةِ ما هو ؟ قال : ( أقولُ : اللَّهمَّ باعِدْ بَيْني وبَيْن خَطايايَ كما باعَدْتَ بَيْنَ المشرِقِ والمغرِبِ اللَّهمَّ نقِّني مِن الخَطايا كما يُنقَّى الثَّوبُ الأبيضُ مِن الدَّنَسِ اللَّهمَّ اغسِلْني مِن خَطايايَ بالماءِ والثَّلجِ والبَرَدِ ) الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم :1778 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | التخريج : أخرجه البخاري (744)، ومسلم (598) باختلاف يسير

هنا الصلاة .. فادخل

#محفزات إن زادت الحيرة فازدد من الصلاة ، إن حل الهم فأطِل الصـلاة ، إن انثنت العزيمة فافزع إلى الصـلاة ، في سورة المؤمنون : ".. فما استكانوا لربهم ومايتضرعون " هذه الاستكانة هي موطنٌ من مواطن الكشف كشف الهم وجلاء الحزن وارتفاع الحيرة وقيام التوفيق وظُهور التيسير ولا أجمل ولا أكمل من خضوعٍ في صلاة(منقول)

بذلك بفضل الله ومنته أنتهينا من أذكار الأذان أذكار الوضوء فضائل أذكار الأذان 1- غفر ذنبه 2- صلاة اللهُ تبارك وتعالى علي العبد عشرًا 3- حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم . 4_ رجاء حسن الخاتمة 5_سل تعطه فضائل أذكار الوضوء 1-إِلا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ 2-كُتِبَ في رقٍّ، ثم جُعِلَ في طابعٍ، فلم يُكسر إلى يوم القيامة

👈عند الدقيقة 16 بشرى جميلة نسأل الله من فضله

#مقتطفات والطَّابَع -ويُقال بالكسر أيضًا: الطَّابِع- هذا هو الخاتم، المعنى: أنَّه يُختَم على ذلك المكتوب في الرَّق، فلا يتطرَّق إليه تغييرٌ ولا تبديلٌ ولا إبطالٌ حتى يُوافى العبدُ به، ويلقى جزاءه عليه تامًّا، وافيًا، كاملًا، فهذا من فضل الله -تبارك وتعالى- علينا أن يسَّر هذه الأعمال، وهدانا إليها، ثم بعد ذلك يجزي عليها هذا الجزاء الأوفى(د خالد السبت) .ثُمَّ طُبِعَ بطابَعٍ»؛ أي: خُتِمتْ بخَتْمٍ، «فلم يُكسَرْ إلى يَومِ القيامةِ»؛ فلا يَتطرَّقُ إليه إبطالٌ وإحباطٌ.

#مقتطفات  إذا كانوا يُدعون من بابٍ واحدٍ، والجنَّة لها أبوابٌ، فتُفتح أبوابها لهذا، ويُدْعَى من جميع هذه الأبواب في الموقف، فهذا ليس كمَن يُتلقَّى من بابٍ واحدٍ، مَن تُفتح له جميع الأبواب ويُقال: ادخُل من حيث شئتَ، تُفتح له أبوابها، لا شكَّ أنَّه شرفٌ عظيمٌ لهذا الذي قيل له ذلك، لاحظ: مع أنَّه على عملٍ يسيرٍ، ما قال مثلًا: مَن قُتِلَ في سبيل الله دُعِيَ من أبواب الجنَّة الثَّمانية. أو قال: أنفق جميع ماله في سبيل الله دُعِيَ من أبواب الجنَّة الثَّمانية، لا، توضَّأ وقال هذا الذكر( د خالد السبت)

الدرس الثاني 1_روى مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، إِلا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ) رواه مسلم (234) . زاد الترمذي (55) : ( اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ 2_حديث أبي سعيدٍ الخدري  وفيه: مَن توضَّأ فقال: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، كُتِبَ في رقٍّ، ثم جُعِلَ في طابعٍ، فلم يُكسر إلى يوم القيامة ذكره الألباني في "السلسلة الصحيحة"، برقم (2651)، وعزاه للنَّسائي في "عمل اليوم والليلة"، وصححه أيضًا في "صحيح الجامع"،

#مقتطفات اجعلني من التَّوابين يعني: 👈 من الذُّنوب 👈ومن التَّقصير في حقِّك 👈 واجعلني من الرَّجَّاعين عن النَّقائص والعيوب ، فتوَّاب: فَعَّال، صيغة مُبالغة، تدل على الكثرة؛ وذلك أنَّه يسأل ربَّه أن يُخلصه من تبعات الذنوب ولواحقها، وأن لا يُؤاخذه على ذلك، والخلاص من تبعات الذّنوب عن التَّلوث بالسّيئات أيضًا اللَّاحقة، أو من المتطهرين من الأخلاق الذَّميمة واجعلني من المتطهرين فتكون فيه إشارة إلى أنَّ طهارةَ الأعضاء الظَّاهرة لما تحققت بهذه الطَّهارة بالماء قرنه بالطَّهارة الأخرى واجعلني من المتطهرين 👈فالتَّطهر يحصل بالخلاص من آثار الذنوب، 👈ويحصل أيضًا بالخلاص من كلِّ ما يُدنس الدِّين والخُلُق والعرض، وما إلى ذلك، فكل هذا داخلٌ فيه،طهارة الباطن ، فيكون قد جمع بين الأمرين، أو طلب تحصيل الفضيلتين: طهارة الظاهر، وطهارة الباطن.

بسم الله الرحمن الرحيم الدرس الأول ذكر ما بعد الوضوء حديثَ عقبة بن عامر وذلك أنَّه قال: كانت علينا رعايةُ الإبل، فجاءت نوبتي، فروَّحتُها بعشيٍّ، فأدركتُ رسولَ الله ﷺ قائمًا يُحدِّث الناس، فأدركتُ من قوله: ما من مُسلمٍ يتوضَّأ فيُحْسِن وضوءه، ثم يقوم فيُصلِّي ركعتين، مُقبلٌ عليهما بقلبه ووجهه، إلا وجبت له الجنَّة، قال: فقلتُ: ما أجود هذه! فإذا قائلٌ بين يدي يقول: التي قبلها أجود. فنظرتُ فإذا عمر، قال: إني قد رأيتُك جئتَ آنفًا، قال: ما منكم من أحدٍ يتوضَّأ فيُبلغ، أو فيُسبغ الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله، إلا فُتحت له أبوابُ الجنَّة الثَّمانية، يدخل من أيِّها شاء. رواه مسلم. وقد جاء ذلك في عددٍ من الأحاديث والرِّوايات: مَن توضَّأ فأحسن الوضوء، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التَّوابين، واجعلني من المتطهرين، فُتحت له ثمانيةُ أبوابٍ من الجنَّة، يدخل من أيّها شاء]، هذا من حديث عمر وقد صحح إسنادَه جماعةٌ من أهل العلم: كابن الملقن، وابن القيم، والشيخ أحمد شاكر، والشيخ ناصر الدين الألباني -رحم الله الجميع-. فهذه الزيادة: اللهم اجعلني من التَّوابين، واجعلني من المتطهرين ثابتةٌ، فيذكر الشَّهادتين، ويذكر أيضًا هذا معه، يأتي بكلمة التوحيد، ويأتي أيضًا بهذا الدُّعاء: اللهم اجعلني من التَّوابين، واجعلني من المتطهرين

فضائل أذكار الأذان 1- غفر ذنبه 2- صلاة اللهُ تبارك وتعالى علي العبد عشرًا 3- حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم . 4_ رجاء حسن الخاتمة 5_سل تعطه