قناة باتنة السلفية

[اِحفظ هذا الأصل!] "لا تدخل مواقع التواصل، لِتُباهي بعلمك العلماء،أو لِتُماري به السفهاء، بل لِتعبد الله على بصيرة بتعليم نفسك وغيرك، ولتصيبك النضارة بدعوة النبي ﷺ".

هل تعرف قصة الآية التي فُقدت عند جمع القرآن ولم يجدوها إلا مع صحابي واحد؟ وهل تعرف اسم هذا الصحابي؟ والجواب: الآية الكريمة هي قول الله جل ثناؤه: ﴿مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا﴾ [الأحزاب ٢٣] وقصتها يرويها كاتب الوحي زيد بن ثابتٍ رضي الله عنه، يقول: "لَمَّا نَسَخنا الصُّحُفَ في المَصاحِفِ، فقدتُ آيةً مِن سورةِ الأحزابِ، كُنتُ كَثيرًا أسمَعُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَؤُها، لَم أجِدْها مع أحَدٍ إلَّا مع خُزَيمةَ الأنصاريِّ الذي جَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَهادَتَه شَهادةَ رَجُلَينِ: ﴿مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا﴾"(1). وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجاز شهادة خزيمة بشهادة رجلين، ولذلك أيضًا قصة: فقد اشترى النبي ﷺ فرسًا من أعرابي، ثم مضى ليعطيه ثمنه، وبينما كان الأعرابي في الطريق عرض عليه بعضُ الناس شراءَ الفرس بثمن أعلى، فأنكر أنه باعه للنبي ﷺ، وطلب شاهدًا على البيع؛ فتقدّم الصحابي الجليل خُزيمة بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه بكل ثقة وقال: «أنا أشهد أنك قد بايعتَه»، رغم أنه لم يكن حاضرًا وقت البيع؛ فالتفت إليه النبي ﷺ مستغربًا وسأله: «بِمَ تشهد؟» فأجاب خُزيمة بفيضٍ من الإيمان: «بتصديقك يا رسول الله»(2)؛ فعندئذٍ جَعَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَهادةَ خُزيمةَ بشَهادةِ رَجُلينِ، وهذا مِن خَصائِصِ خزيمةَ رضِيَ اللهُ عنه، وفيه مَنْقَبةٌ ظاهِرةٌ له. _________ (1) أخرجه البخاري في صحيحه (4784) (2) الحديث أخرجه أبو داود (3607) واللفظ له، والنسائي (4647)، وأحمد (21883)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (3607).

#درر_وفوائد ومن أنفع ما يكون في ملاحظة مستقبل الأمور: استعمال هذا الدعاء الذي كان النبي ﷺ يدعو به : (( اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ )) [رواه مسلم]. مقتطع من شرح الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (١/‏٢٣) 🎙للشيخ عبدالرزاق البدر-حفظه الله تعالى.

شروط الحجاب الشرعي

#ساحر_في_هيئة_راق 🥀 ​تنبيهٌ وجبَ أن تعِيَه جيّداً: ❌ ​الساحرُ لا يأتيكَ معلناً، بل يتخفّى في دثارِ "الراقي" كي لا يُفضح! ❌ ​الساحرُ يبتدرُكَ بطلبِ "اسمِ الأمِّ". ❌ ​الساحرُ يهمسُ ويتمتمُ بما لا ولن تفهمَه. ❌ ​الساحرُ يخطُّ طلاسمَ وكتاباتٍ مجهولةٍ مريبة. ❌ الساحر يتكلم بأمور غيبية لا يعلمها الا الله ☝️ ​كلُّ هذا ستراهُ رأيَ العينِ وتتأكدُ منهُ في هذا الفيديو في حديث مع ساحر متقمّص صفة راق شرعي!! ✍ #الإشراف   ܓܛܟ 📛 لا تحذف الرابط... رجاءً ... https://t.me/tawhid_alg

اليوم هو ٨ ذي الحجة يوم التروية تبدأ مناسك الحج في هذا اليوم وتستمر حتى آخر أيام التشريق يوم ١٣ ذي الحجة (فمناسك الحج كلها في ستة أيام فقط). - سمى يوم التروية قيل: لِأَنَّ النَّاسَ يَرْوُونَ بِالْمَاءِ مِنْ الْعَطَشِ فِي هَذَا الْيَوْمِ، يَحْمِلُونَ الْمَاءَ بِالرَّوَايَا إلى عَرَفَات وَمِنى. - يتوجه الحجاج في هذا اليوم الى منى للمبيت فيها ويكثرون من التلبية: « لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك لا شريك لك». - ويصلون بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصرا بلا جمع. - يستحب للحاج أن يبيت بمنى ليلة عرفة، ثم يصلى الفجر في منى وينتظر حتى تشرق الشمس ثم يتوجه الحاج إلى عرفة ملبيا أو مكبرا. رزقنا الله وإياكم حج بيته الحرام.

••• فضل الأيام العشر من ذي الحجة. 📌قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى: اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللهُ أَنَّ عَشْرَكُمْ هَذَا لَيْسَ كَعَشْرٍ، وَهُوَ يَحْتِوي عَلَى فَضَائِلَ عَشْرٍ: 1⃣ : أَنَّ اللهَ -عَزَّ وجل- أقسم به فقال {وليال عشر} وإذا أقسم العظيم بشيءٍ عظَّمه. 2⃣ : أَنَّهُ سَمَّاهُ الأَيَّامَ الْمَعْلُومَات،ِ فَقَالَ تَعَالَى: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَيَّامُ الْعَشْرِ. 3⃣ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- شَهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا 4⃣ : حدَّث عَلَى أفضلية أَفْعَالِ الْخَيْرِ فِيهِ. 5⃣ : أَنَّهُ أَمَرَ بِكَثْرَةِ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ فِيهِ. 6⃣ : أَنَّ فيه يوم التروية. 7⃣ : أَنَّ فِيهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَصَوْمُهُ يكفِّر سَنَتَيْنِ 8⃣ : أَنَّ فِيهِ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَهِيَ لَيْلَةُ الْمُزْدَلِفَةِ. 9⃣ : أَنَّ فِيهِ الْحَجَّ الَّذِي هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلامِ. 0⃣1⃣ : وُقُوعُ الأُضْحِيَةِ الَّتِي هِيَ عَلَمٌ لِلْمِلَّةِ الإِبْرَاهِيمِيَّةِ وَالشَّرِيعَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ. 📚 التبصرة (جـ٢ صـ ١٢٤..١٢٥) •••📚

​⚖️ وقفة مع الإنصاف... ✋ يقول ربنا سبحانه: ​{وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ}. ​بمناسبة اقتراب العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، تُثار مسألة الأخذ من الشعر والأظافر لمن أراد الأضحية... وقد تداولت بعض الحسابات رداً على الصوفي: "شمس الدين بوروبي" يصفه بالضلال لقوله بجواز الأخذ من الشعر والجلد والظفر في العشر!! والحقيقة أن الإنصاف عزيز: ​المسألة خلافية: وقول الجواز (أو الكراهة التنزيهية) هو مذهب جمهور الفقهاء من (المالكية، والشافعية، والحنفية)، وليس قولاً مخترعاً أو شاذاً. ​فلا ينبغي أبداً للسلفي أن يضلل غيره في مسائل الاجتهاد الفقهي التي يسوغ فيها الخلاف.. فالسلفية الحقة هي علمٌ وعدل، لا حماسٌ وجهل... فنرجو من الشباب السني اتقاء الله في هذه الدعوة المباركة، وترك الردود لأهلها؛ تجنباً للوقوع في الظلم، وصيانةً للناس من التنفير من هذه الدعوة المباركة.. وإياك إياك أن تؤتى السلفية من قِبلك.. ​✍ #الإشراف ܓܛܟ. .... https://t.me/tawhid_alg

1346 - شرح حديث قفلة كغزوة - الشيخ الدكتور عبدالرزاق البدر 1346 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبيِّ ﷺ قَالَ: (قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ) رواه أَبُو داود بإسنادٍ جيدٍ. اليوتيوب: https://youtube.com/shorts/PhBOyUMpFYo -❃- {موقع خير أمة} للمتابعة على الواتساب : https://whatsapp.com/channel/0029VaDlZrbId7nUCjTV2A3K على التلجرام : https://t.me/bestnationnw

#رسالة_عاجلة 📬 ✋ لكل متعاطف مع الشيعة الروافض... بغضك للصهاينة والأمريكان وتمنّيك زوالهم وهلاكهم لا يجعلك تحب الروافض وتتعاطف معهم فضلا عن الدفاع عنهم!! وتنسى #طعنهم القبيح في #أمك_عائشة -رضي الله عنها- وزوجة وفراش #نبيك ﷺ... 👈 قال الإمام #مالك رحمه الله: «... ومن سب عائشة رضي الله عنها قُتل قيل له: لم؟ قال: من رماها فقد خالف القرآن، لأن الله تعالى يقول فيها: {يَعِظُكُمُ اللهُ أَن تَعودوا لِمِثلِهِ أَبداً إن كُنتم مُّؤْمِنينَ} فمن عاد لمثله فقد كفر». 📚 تفسير القرطبي: (205/12). 👈 وقال #ابن_القيم رحمه الله: «واتفقت الأمة على كفر قاذفها». 📚 زاد المعاد: (1-106). اسمع... ليتجدّد بغضك لهم؛ ويقوم فيك أصل الولاء والبراء... ✍ #الإشـراف ܓܛܟ ... https://t.me/tawhid_alg

#حفيدات_الصحابه حديث أم سلمة رضي الله عنها عن الخمار والجلباب هو حديث صحيح يصف استجابة نساء الصحابة لنزول آية الحجاب (سورة الأحزاب: 59). قالت: "لَمَّا نَزَلَتْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ خَرَجَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الْأَكْسِيَةِ" [رواه أبو داود #السعوديات ‏إكراماً من الله يرفعها ويطهرها ‏بين عباده ويخصها ‏في أيام معدودات ينزّها ويعلي شأنها ‏وبهن يتزين الحرم ويطيب لها المقامي ‏عفيفات طاهرات... كما عرفن منذ سالف الأزمان https://t.me/daawah_tawhid_sunna

ومن علامات الإنتكاس: أن تسمع الأذان فلا تستجيب وأن تفوتك صلاة الفجر ولا تُبالي وأن تهجُرَ القرآن ولا تخاف وأن يُمنع عنك الخير ولا تهتم وأن تُحرم من الصُحبة الصالحة ولا تفتقدها وأن تفعل الذنب ولا تحزن وأن لا يكون لك ورد قرآن وتسبيح ولا تستوحش فاللهم ثباتاً فإن القلوب بيدك... 🌸

#الأضاحي_الجزائر 🇩🇿 ✋ سُئل الشيخ #سليمان_الرحيلي حفظه الله عن الأضاحي التي يستوردها ولاة الأمور في الجزائر دون رؤية المشتري لها فأجاب 🔝. ✅ #الخلاصة: الجواز. ... https://t.me/tawhid_alg

وقد نفع الله به خلائق لا يُحصون، وانتفع به جمٌّ غفير من طلبة العلم، وقلَّ بارزٌ من طلَّاب العلم في أكثر أنحاء البلاد إلَّا ودرس عليه، واستفاد من توجيهاته، ونهل من دروسه. كان قائمًا بوظائف الإمامة والتَّدريس والإفتاء والدَّعوة إلى الله تعالى، مع الإشراف على «منتديات التَّصفية والتَّربية السَّلفيَّة»، ومتابعة أعمال «مركز الدِّراسات» التَّابع لها. فاللَّهم ارحم شيخنا واغفر له ولوالديه ولسائر المسلمين.  آمين والحمد لله ربِّ العالمين.

الشَّيخ: أبو عبد الله أزهر بن محمود سنيقرة رحمه الله تعالى وُلد في (7/1/ 1960م) (6 محرم 1381)، في «حيِّ الجبل» بضواحي العاصمة، في كنف أسرة كريمة محافظة، ترجع أصولها إلى ولاية الوادي، وانتقل به والدُه وعمرُه سنتان إلى «الصَّنوبر البحري» بـ«المحمَّدية». لزم المسجد صغيرًا، وشرع في حفظ القرآن على الحاج بن قطَّاف وكان إمام التَّراويح آنذاك، في المسجد القديم بالحيِّ. ثمَّ تدرَّج في المنهج التَّعليمي  في المدارس الحكوميَّة على ما هو المعهود في ذلك الوقت، حتَّى حصل على شهادة «الباكالوريا» في شعبان عام (1400) الموافق لـسنة (1980م) في تخصُّص «الرِّياضيات». ثمَّ انتقل إلى جامعة وهران فنفر منها، ولم يتمَّ بها سنته الأولى، وانتقل  إلى «جامعة هواري بومدين للعلوم التِّقنيَّة»، فدرس فيها سنتين إلى حين افتتاح «المعهد الوطني العالي لأصول الدِّين»، بالجامعة المركزيَّة، فانتقل إليه وأتمَّ دراسته بها، فتخرَّج فيه سنة (1407) (1987م). وكان قبل تخرُّجه قد تولَّى الخطابة في مسجد «القدس» بالمحمديَّة متطوِّعًا مدَّة سنتين: من سنة (1405) إلى سنة ( 1407)، (1985ـ1987م)، ثمَّ كُلِّف  فيه بالإمامة من الجهة المنتدبة سنَة (1407) (1987م)، إلى أن عُيِّن إمامًا رسميًّا فيه سنة (1411) (1991م). حجَّ حجَّته الأولى سنة (1405) (1985م)، وذهب في طريقه إلى الحجِّ إلى لقاء الشَّيخ الألبانيِّ  في الأردن مع بعض المغاربة، إلَّا أنَّه لم يجد من يعرفه فيدلُّه عليه، وكان ذلك من الأعاجيب، وقد قيل قديمًا: «أزهدُ النَّاس في عالم أهله». وفي سنة (1408) (1988م) حجَّ حجَّته الثَّانية مع والدته، وله في هذه الحجَّة قصَّة لطيفة يعرفها بعض خواصِّ إخوانه. وفي سنة (1410) (1990م) حجَّ حجَّته الثَّالثة، والتقى فيها بالشَّيخ الإمام محمَّد ناصر الدِّين الألباني رحمه الله فسمع منه ولازمه مدَّة حجِّه، وازداد به تأثُّرا لِمَا رآى عليه من آثار السُّنَّة والمبالغة في الاتِّباع، وممَّا ذكر ممَّا شدَّه من حال الشَّيخ وتدقيقه في السُّنَّة أنَّ الثَّوب الَّذي كان يلبسه لم يكن جيبُه الأعلى في جهة اليسار كما هي العادة في مثله، بل خاطه الشَّيخ رحمه الله وسط الصَّدر ليخالف المشركين! انتقل سنة (1416) (1995م) بأهله وأولاده إلى المدينة النَّبوية، ولازم دروس الشَّيخ ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله- قريبًا من سنة، وقد كان لقيه قبل ذلك في قصَّة حدَّث بها في مقالٍ له منشور، اسمُه: «الشَّيخ ربيع المدخلي كما عرفته أوَّل مرَّة». وحضر في تلك المدَّة للشَّيخ عبد المحسن العبَّاد في شرح «سنن النسائي»، وللشَّيخ محمَّد بن حمود الوائلي رحمه الله دروسَه في «بداية المجتهد»، وللشَّيخ عبد الوهَّاب الشَّنقيطي في «مذكِّرة أصول الفقه».  وجوَّد القرآن على الشَّيخ عبيد الله الأفغاني رحمه الله.  وفي أثناء ذلك وبعده في أسفار متكرِّرة إلى المملكة العربيَّة السَّعودية، جالس هنالك عددًا من علمائها: منهم الشَّيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وكان يزوره في مكتبه بالطَّائف. والشَّيخ محمَّد بن صالح العثيمين رحمه الله، وسيأتي ذكره. والشَّيخ حمَّاد الأنصاري رحمه الله، وممَّا جرى له معه أنَّه في إحدى زياراته له حدَّثه عن زيارته للجزائر وسوء ما لقي من استقبال وزير الأوقاف لهم آنذاك  مولود قاسم رحمه الله، حيث تُركوا في المطار من وقت وصولهم إلى حين الرِّحلة القادمة، فركبوا فيها راجعين، وكان ممَّا قال لهم: «لا مكان للوهَّابية عندنا»!  والشَّيخ محمَّد أمان الجامي رحمه الله، وقد جلس إليه وزاره في بيته. والشَّيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ وغيرهم. سافر إلى الشَّيخ محمَّد بن صالح العثيمين رحمه الله ثلاثَ مرَّات في ثلاث سنواتٍ متتالية، فحضر عنده دروسه الصَّيفيَّة في: التَّفسير، والتَّوحيد، والفقه، والميراث، وبعضًا من «البلوغ» و«العمدة» وغيرها. ومن اللَّطائف المتعلِّقة بتلك السَّفْرات أنَّ سفير المملكة في الجزائر كان يُصدر لهما تأشيرة يُكتب عليها في خانة سبب السَّفر: «حضور دورة الشَّيخ العثيمين رحمه الله». وحدث أنَّ أحد الموظَّفين في المطار لمَّا رآى اسم الشَّيخ ابن عثيمين رحمه الله في جواز سفر شيخنا قال له فزِعًا ـ وكان فزعه إعظامًا لجناب الشَّيخ رحمه الله ـ: «ما قرابتك بالشَّيخ»؟ فورَّى الشَّيخ ممازحًا: «هو الوالد»، ثمَّ بيَّن له أنَّه قصَد أُبوَّة الإفادة لا أُبوَّة الولادة.  وقد كان أثنى على الشَّيخ غير واحدٍ من أهل العلم والسُّنَّة: منهم الشَّيخ الإمام ربيع بن هادي المدخلي ـ رحمه الله ـ، قال في ردِّه على فالحٍ الحربي: «..والأزهر كما أعرفه من حملةِ العلم، ومن الدُّعاة إلى المنهج السَّلفي، والَّذي أعرفه عنه أنَّه ضدَّ أهل البدع والأحزاب جميعها من إخوانية عالميَّة وأهل الجزأرة والقطبيين والسُّروريين والتَّكفيريين وغيرهم، وضدَّ أبي الحسن وعيد شريفي ومنهجهما..».