يَمَان و يَقِين

‏إذَا رسخَ في نَفسك الدُّعاء الحَسن لمِن أحسنَ إليكَ وتفضّل؛ فقد أودعت قلبَك بذرًا من المَعروف لايَبور ، وسَقيت رُوحك من نَبعِ الوفاءِ ما يُثمِر سِعةً في الرّزق، ورَوحًا في الأيّام، وطمأنينةً تَغمر السّريرة؛ فالدُّعاءُ للنَّاس مِرآةُ فَضلك، وعنوانُ نقائِك،…

‏إذَا رسخَ في نَفسك الدُّعاء الحَسن لمِن أحسنَ إليكَ وتفضّل؛ فقد أودعت قلبَك بذرًا من المَعروف لايَبور ، وسَقيت رُوحك من نَبعِ الوفاءِ ما يُثمِر سِعةً في الرّزق، ورَوحًا في الأيّام، وطمأنينةً تَغمر السّريرة؛ فالدُّعاءُ للنَّاس مِرآةُ فَضلك، وعنوانُ نقائِك، وما يَفيضُ مِنهُ عَليك أعظمُ بِكثيرٍ ممّا تهب. 🍂

فائدة : يقسّم الدعاء في الصلاة إلى دعاء بأمور الآخرة، ودعاء بأمور الدنيا، ومشترك بين أمور الدنيا والآخرة، ودعاء غير مشروع. أما القسم الأول: وهو المختص بأمور الآخرة كالدعاء بالمأثور ، وما في معناه نحو: الدعاء المغفرة والرحمة وصلاح الذرية. فحكمه مستحب مأمور به في الصلاة وغيرها، ويتأكد في السجود؛ للأخبار الواردة فيه. قال البهوتي -رحمه الله - في كشاف القناع :(وَإِنْ دَعَا بِمَا وَرَدَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَوْ عَنْ الصَّحَابَةِ وَالسَّلَفِ أَوْ بِغَيْرِهِ مِمَّا يَتَضَمَّنُ طَاعَةً وَيَعُودُ إلَى أَمْرِ آخِرَتِهِ نَصًّا، وَلَوْ لَمْ يُشْبِهْ مَا وَرَدَ، كَالدُّعَاءِ بِالرِّزْقِ الْحَلَالِ، وَالرَّحْمَةِ وَالْعِصْمَةِ مِنْ الْفَوَاحِشِ وَنَحْوِهِ فَلَا بَأْسَ) لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ «لِيَتَخَيَّرْ مِنْ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إلَيْهِ فَيَدْعُوَ» . وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي، فَقَالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِك، وَارْحَمْنِي إنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.) (٢/٣٧٠) وقال ايضا :(وَفِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ، يُسْتَحَبُّ الدُّعَاءُ فِي السُّجُودِ لِلْأَخْبَارِ ) كشاف القناع(٢/٣٧٠) القسم الثاني: وهو الدعاء بأمور الدنيا المحضة، كالدعاء بكثير المال أو السيارة الجميلة أو زوجة حسناء مما لا يدخل فيه أمور الآخرة فعند الحنابلة لا يجوز الدعاء به في الصلاة، ويبطلها لحديث معاوية بن الحكم - رضي الله عنه - مرفوعًا :( إنَّ هذه الصلاةَ ، لا يَصلُحُ فيها شيءٌ من كلامِ النَّاسِ ) رواه مسلم قال البهوتي -رحمه الله - في كشاف القناع : ( (وَلَا يَجُوزُ الدُّعَاءُ بِغَيْرِ مَا وَرَدَ وَلَيْسَ مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ، كَحَوَائِجِ دُنْيَاهُ وَمَلَاذِهَا كَقَوْلِهِ: اللَّهُمَّ اُرْزُقْنِي جَارِيَةً حَسْنَاءَ وَحُلَّةً خَضْرَاءَ وَدَابَّةً هِمْلَاجَةً وَنَحْوَهُ) كَدَارٍ وَاسِعَةٍ (وَتَبْطُلُ) الصَّلَاةُ بِالدُّعَاءِ (بِهِ) لِأَنَّهُ مِنْ كَلَامِ الْآدَمِيِّينَ ) (٢/٣٧٠) القسم الثالث: وهو الدعاء بنحو الشفاء بنية التقوي على العبادة أو الزوجة الصالحة التي تعينه على أمر دينه، أو الزرق الحلال مما يشترك فيه أمر الدين والدنيا: فالأقرب أنه يجوز ولا يدخل في القسم السابق المبطل للصلاة . تنبيه : يدخل في هذه الأقسام الدعاء لنفسه أو لغيره ، فمن دعا لغيره بأمر من أمور الدنيا بطلت صلاته . القسم رابع: وهو دعاء غير مشروع، وهو الدعاء بإثم أو قطيعة رحم سواء في أمور الدنيا، مثل: أفقر الله فلان أو أضله أو قطع نسله وغيرها ، أو في أمور الآخرة: كأدخله الله النار، أو عسّر حسابه، أو زاد في عذابه، أو لعنه وغيرها. فهذا مما يأثم صاحبه عليه ولا يستجاب؛ لحديث عبادة مرفوعًا (مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ دَعْوَةً إلَّا أَتَاهُ اللَّهُ إيَّاهَا، أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ )رواه الترمذي وهل تبطل الصلاة به ؟! الظاهر إن دعا على غيره بإثم مما هو من أمور الدنيا فتبطل الصلاة ، أما إن دعا عليه بإثم مما هو من أمور الاخرة ففيه توقف . و الله اعلم (فليحرر)

الجَمِيع يَعِيش قِصَّة إِبتِلاء! لَا أحَد خَالٍ مِنَ الهمِّ، وَلكِن الأُجُور تَتَفاوَت! هُناكَ مَن بَلغ منَازلًا عَاليَة فِي الجَنَّة بالصَّبر، وَهُناك من خَسِر هَذه المَنازِل بالتَضَجّر، ومن اسْتشعَر حَقيقة الدُّنيَا وتٱمّل فِي العَاقِبة لهَذِه الإِبتِلاءَات بنَفسٍ رَاضيَة عنْ تدْبير اللَّـه، وَلسوفَ يرَىٰ كَيفَ يَفتح اللَّـه عليْه بالغَيْثِ المَدِيد! فَاصْبِرُوا و أَبِشِرُوا ،واسْتغْفرُوا وَحوقِلُوا.

همك الذي تفكر فيه أثناء يومك، ذلك الشعورالغريب الذي تشعر به وحدك... تلك التفاصيل التي لا يراها أحد غير الله... أتظن أنك وحدك ؟ أتظن أن ربك سيتركك تضيع وهو مدبّر أمرك، سيفرج همك، سيسهل طريقك، ستتجاوز ما كان يؤلمك ، ستحقق ما كنت تراه مستحيلاً في واقعك فقط ثق بالله 💌

📚 قصة عجيبة: رجل كان كلما حاول أن يتذكر آية من القرآن، لم يستطع إكمالها! فعاتب نفسه قائلاً: “أعجزت أن أحفظ كلام ربي، وقد حفظت كثيرًا من كلام الناس؟!” فعقد العزم وقال: “فوالله لأحفظن كلام الله”، فكان هذا السبب الذي فتح له باب حفظ القرآن. فما بالنا نحن؟! ألسنا أولى أن نقتدي بهذا الرجل؟! • نُكثر من تلاوة القرآن بيننا وبين أنفسنا. • نستشهد به في المواقف. • نجعله واعظًا لقلوبنا، ودليلًا يردعنا عن الشر ويحثنا على الخير. 🌸 فالقرآن ليس كتابًا نضعه على الرفوف، بل حياة تُزرع في الصدور، ونور يُضيء القلوب وشفاء وهدى للمتقين فهنيئا لمن بدأ ولو بلقليل

✨ ها قد رُفع السّتار، وأطلَّت من جديد ✨ 🌸صـــــانعة الأجيـــــال 2 🌸 ⏪️️️️بنسخةٍ جديدةٍ كليًّا، تحمل في طيّاتها الخير الوفير، وتزدان بكل ما هو أعمق وأغنى وأقرب إلى قلب كل امرأة مسلمة تتوق لبناء نفسها وصناعة أثرها في جيلها -بإذن الله-. شعارنا لهذه النسخة: 💎 زاد المسلمة لبناء الجيل 💎 📚 في رحلة أكثر نضجًا، أكثر ثراءً، وأكثر اقترابًا من واقعك وأحلامك 💫 لنضع بين يديكِ الزاد الذي تحتاجينه لتنهضي بنفسكِ لتكوني خير صانعة أجيال لأمتكِ! 🪧 ترقبي الإعلان عن التفاصيل ففي انتظارك الخير الكثير.. 🌷بشّري صديقاتك وشاركي من حولك.. فالمسيرة تبدأ منكِ، والأمة بانتظاركِ! #صانعة_الأجيال2 #أكاديمية_هندسة_الأجيال

لا تعتقد أن لُطف الله فقط في الأشياء التي تراها بعينك هناك ألطاف لله حتى في مشاعرك وأحاسيسك شعورك بأن الفرج اقترب، وأن البلاء سيزول وأن الأمنية ستتحقّق، وأن الخير قادم وأن الله سيستجيب دعاءك هذه ليست مجرّد مشاعر عابرة، بل هي لُطْفات من رحمة الله، يلطّفك بها…

لا تعتقد أن لُطف الله فقط في الأشياء التي تراها بعينك هناك ألطاف لله حتى في مشاعرك وأحاسيسك شعورك بأن الفرج اقترب، وأن البلاء سيزول وأن الأمنية ستتحقّق، وأن الخير قادم وأن الله سيستجيب دعاءك هذه ليست مجرّد مشاعر عابرة، بل هي لُطْفات من رحمة الله، يلطّفك بها ولا ينبغي أن تتجاهلها ˚

‏ولا تدري لعل ما تريده هو نفسه ما يشاؤه الله لك، ولعلَّ الله يغيّر من أجلك ما لم تتوقع تغييره، ويعطيك ما لم تتصوّر إمكانية حدوثه ولعلّها مسألة وقت وصبر إنما هي عند الله قد قُضيّت، وجبرك قريب 🌸

- قال مالك : عن زيد بن أسلم، أنه قال : كتب أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر بن الخطاب، يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم، فكتب إليه عمر بن الخطاب : ” أما بعد، فإنه مهما ينزل بعبد مؤمن من منزل شدة، يجعل الله بعدها فرجا، وإنه لن يغلب عسر يسرين، وإن الله عز…

- قال مالك : عن زيد بن أسلم، أنه قال : كتب أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر بن الخطاب، يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم، فكتب إليه عمر بن الخطاب : ” أما بعد، فإنه مهما ينزل بعبد مؤمن من منزل شدة، يجعل الله بعدها فرجا، وإنه لن يغلب عسر يسرين، وإن الله عز وجل يقول في كتابه : ﴿ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ﴾ “ • الموطأ

- ﴿وَالاُخِرْهَ خِيرَاً وُابقِئَ﴾ مَهمِا أعَجبڪ نعَيمِ الدَنيا فنعَيم الاُخرَه خيرِ وَابقئِ فلا يشغلڪ فانٍ عن باقٍ 🩷

الإنسانُ يتألم بالوهم أكثر مما يتألم بالحقيقة!“ الرّافِعي

"كيفَ اليقينُ بالله عند الدُّعاء؟ بأن لا يخطرَ على بالك أنَّ الله سيردُّك، وإن تأخرتِ الإجابَـة أنه -تعَالى- لن ينساك، *لكنه سُبحانه يختار لكَ أنسب العطاء* لا أعجلهُ، وربما ادَّخره في حسناتٍ تسرُّك يومَ القيامَـة. *لتعلم يقينًا أنَّ الواقِفين ببابِ الله سيربحُون على كُل حالٍ*!". 🤎 - `الشيخ عبدالعزيز الشثرِي -وفقهُ الله-

"مفتاح دعوة الرسل ، وزبدة رسالتهم ، معرفة المعبود بأسمائه وصفاته وأفعاله ؛ إذ على هذه المعرفة تبنى مطالب الرسالة كلها من أولها إلى آخرها" 📜 | ابن القيم - الصواعق المرسلة

التوحيد هو السبب الأعظم للمغفرة ، فمن فقده فقد المغفرة ومن جاء به فقد أتى بأعظم أسباب المغفرة فالموحد لا يلقى في النار كما يلقى الكافر ، ولا يبقى فيها كما يبقى الكافر . 📜| أسباب المغفرة لابن رجب