بيارق السلفية على الخوارج النارية 🇸🇦

اللهم العن داعش اللهم العن القاعده اللهم العن الاخوان المفلسين اللهم العن القطبيه اللهم العن السرورية اللهم العن الخوارج جميعا قَالَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى : لَعَنَ اللَّهُ الْأَزَارِقَةَ لَعَنَ اللَّهُ الْأَزَارِقَةَ لَعَنَ اللَّهُ الْأَزَارِقَةَ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّهُمْ كِلَابُ النَّارِ» قَالَ: قُلْتُ: الْأَزَارِقَةَ وَحْدَهُمْ أَمِ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا قَالَ: لَا، بَلِ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا "

أيها المسلمون: تجهزوا وهبوا لإنكار بدعة المولد النبوي فإن الصوفية أعدوا عدتهم بدعم الغرب الكافر ، فاجتهدوا في إنكارها في خطب الجمعة والكلمات بعد الصلاة ونشر المقاطع بالفيس وتويتر والواتس ومقاطع التيوب من فتاوى علمائنا والدروس المختلفة ✍️ د. عبدالعزيز بن ريس الريس

الموالاة المُكفرة على الدين لا الدنيا

-إذا ‌صعدنا ‌كبرنا ‌وإذا ‌هبطنا ‌سبحنا- قال الدارقطني رحمه الله : "نا محمد بن مخلد ، نا محمد بن عبيد الله المنادي ، نا روح ، ثنا أشعث ، عن الحسن ، عن ‌جابر ، قال: " كنا إذا سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ‌صعدنا ‌كبرنا ‌وإذا ‌هبطنا ‌سبحنا"" خلاصة حكم المحدث : صحيح ( منقول من موقع الدرر السنية ) الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 2485 التخريج : أخرجه الدارقطني (2485)، وأحمد (14568)، والدارمي (2716)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10300) واللفظ لهم جميعا.

الشيخ العلامة احمد شاكر يسمي من حكم القوانين مسلمين

وضع القوانين التي تأذن بشرب الخمر او الزنا ليست كفرا اكبر عند الشيخ الا اذا استحله.

التشريع المكفر عند الشيخ العلامة احمد شاكر " اخو الشيخ العلامة محمود شاكر رحمهم الله تعالى " هو أن يضع قانونا وضعيا ويعتقد صحة ذلك

{ فرقة الحدادية } قال العلّامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله صفاتهم: ١- بغضهم لعلماء المنهج السلفي المعاصرين وتحقيرهم ولا سيما أهل المدينة، ثم تجاوزوا ذلك إلى ابن تيمية وابن القيم وابن أبي العز شارح الطحاوية، يدندنون حولهم لإسقاط منزلتهم ورد أقوالهم. ٢- قولهم بتبديع كل من وقع في بدعة، وابن حجر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب. ٣- تبديع من لا يبدع من وقع في بدعة وعداوته وحربه، ولا يكفي عندهم أن تقول: عند فلان أشعرية مثلاً أو أشعري، بل لابد أن تقول: مبتدع وإلا فالحرب والهجران والتبديع.  ٤- تحريم الترحم على أهل البدع بإطلاق لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عالم وقع في بدعة. ٥- تبديع من يترحم على مثل أبي حنيفة والشوكاني وابن الجوزي وابن حجر والنووي.  ٦- العدواة الشديدة للسلفيين مهما بذلوا من الجهود في الدعوة إلى السلفية والذب عنها، ومهما اجتهدوا في مقاومة البدع والحزبيات والضلالات، وتركيزهم على أهل المدينة ثم على الشيخ الألباني - رحمه الله -، لأنه من كبار علماء المنهج السلفي، أي أنه من أشدهم في قمع الحزبيين وأهل البدع وأهل التعصب.  ٧- غلوهم في الحداد وادعاء تفوقه في العلم ليتوصلوا بذلك إلى إسقاط كبار أهل العلم. ٨- تسلطوا على علماء السلفية في المدينة وغيرها يرمونهم بالكذب. ٩- امتازوا باللعن والجفاء والإرهاب، لدرجة أن كانوا يهددون السلفيين بالضرب، بل امتدت أيديهم إلى ضرب بعض السلفيين. ١٠- لعن المعين حتى إن بعضهم يلعن أبا حنيفة، وبعضهم يكفره!!!. ١١- الكبر والعناد المؤديان إلى رد الحق. ١٢- لهم علاقات بالحزبيين وبعضهم بالفساق في الوقت الذي يحاربون فيه السلفيين ويحقدون عليهم أشد الحقد. أوجه الشبه بينهم وبين الروافض: ١- التقية الشديدة. ٢- يكتبون تحت أسماء مجهولة مسروقة فإذا مات أحدهم فلا يُعرف له عينٌ ولا أثر (!)؛وبهذا العمل فاقوا الروافض فإنَّهم معروفون وكتب التاريخ والجرح والتعديل مشحونة بأسمائهم وأحوالهم وإن كانوا يستخدمون التقية والتستر. ٣- رفضوا أصول أهل السنة في الجرح والتعديل وتنقصوا أئمة الجرح والتعديل وتنقصوا أصولهم. ٤- رفضوا أصول أهل السنة في مراعاة المصالح والمفاسد. ٥- رفضوا أصول أهل السنة في الأخذ بالرخص في الأصول والواجبات. ٦- إسقاطهم لعلماء السنة المعاصرين وتنقصهم لهم ورد أحكامهم القائمة على الأدلة والبراهين. ٧- تسترهم ببعض علماء السنة مكراً وكيدآ مع بغضهم لهم ومخالفتهم في أصولهم ومنهجهم ومواقفهم كما يفعل الروافض في تسترهم بأهل البيت  ٨- الدعوة إلى التقليد كما هو حال الروافض وغلاة الصوفية؛ وهذا ما أخترعه عبد اللطيف باشميل بعد فشل محمود الحداد وعصابته.  ٩- تظاهر عبد اللطيف باشميل بالحماس للإمام محمد بن عبد الوهاب والدفاع عنه بعد أن افتعل من العلامة الألباني عدواً لدوداً لا نظير له للإمام محمد ودعوته ولآل سعود وربط أهل المدينة به. ١٠- الإفتراء على الشيخ ربيع ومن ينصره في الحق من العلماء وأعضاء شبكة سحاب السلفية بأنهم مرجئة. ١١ - التدرج الماكر على طريقة الباطنية وانظر ما صنعوا بالألباني فقد تظاهروا باحترامه والدفاع عنه ورمي من يصفه بالإرجاء بأنهم خوارج، ثم تحولوا إلى الطعن فيه ورميه بالإرجاء والمخالفة لمنهج السلف. ١٢ـمشابهة الروافض في الكذب وتصديق الكذب وتكذيب الصدق ١٣- التعاون بينهم على الإثم والعدوان والبغي والتناصر على الكذب والفجور والتأصيلات الباطلة. ١٤- الإصرار على الباطل والتمادي فيه والجرأة العجيبة على تقليب الأمور بجعل الحقِّ باطلاً والباطل حقًّا والصدق كذباً والكذب صدقاً وجعل الأقزام جبالاً والجبال أقزاماً. ١٥- الولاء والبراء على أشخاص من أجهل الناس وأكذبهم وأفجرهم وأشدهم عداوة للمنهج السلفي وعلمائه.  ملخص المصادر [ خطورة الحدادية الجديدة ] [ أوجه الشبه بينها وبين الرافضة ] [ منهج الحدادية ]