الفوائد العلمية من الكتب السُّنِّيَّة

[حقيقة الدنيا] إذا أردت أن تعرف حقارة ما تجمع من حطام الدنيا: فانظر إلى حالك بعد مدّة من الزمن.. فجمالك سيذبُل, ومالُك ومنصبُك ومُلْكُك وبيتُك وعقاراتك: سيأخذُها غيرُك, وقوة الشباب ستؤول إلى عجز ومرض, وصحتك سيعقبها مرض, وكلّ ما تملكه سيملكه غيرك, وكلّ ما تفْخر به سيُسلَب منك.. وحياتك ستنْتهي يومًا.. مهما أردت لها أن تطول.. لن يبقى معك - لك أو عليك - إلا العمل, فإن كنت تعمل أعمالا صالحة لله بقيت معك وكانت لك, ثم تُجازى عليها أحسن الجزاء, وإن كنت تعمل أعمالا سيئة أو أعمالا صالحة لكنها لغير الله بقيت معك وكانت عليك, ثم تُجازى عليها أسوأ الجزاء.. كم مرّ عليّ من أناس كانت لهم صولة وجولة, ومكانة وجاه ومنصب.. فرأيتهم بعد أعوام قد ذبلوا وضعفوا, وزالت تلك المكانة, ورحل عنهم الجاه, وتركوا مناصبهم.. فيا خسارة من أتعب نفسه لغير الله, وملأ قلبه حبّ الدنيا والتعلق بها.. فلا هو بقي لها ولا هي بقيت له, وسيُحاسب على كلّ ذرة قضاها فيها ولها.. إنني كلما تذكرت أنّ كل شيء في المستقبل سيزول عني وأُحاسب عليه: هان عليّ وصرفتُ قلبي عن التعلق به.. وكلما تذكرت أنّ العلم النافع, والعمل به, ونشره وتبليغه, هو الشيء الوحيد الذي لن يزول نفعُه, وسيبقى معي, وستصحبني بركتُه في حياتي كلّها, وفي قبري, ويوم لقاء ربي, وسيبقى أثره ولن ينقطع ولو غادرت الدنيا: ازْددت حرصًا عليه, وتمسّكًا به, ومَلأ قلبي رغبة في الزيادة منه, وزهّدني فيما سواه, حتى إنه في عيني – مهما عظم قدره عند الناس –حقيرٌ صغير. إنّ هذه الآية العظيمة: {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (20) سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21)}: لخصّت حقيقة الدنيا الحقيرة الصغيرة القليلة الفانية, وحقيقة الآخرة العظيمة الكبيرة الباقية, ولخّصت ما يجب على كلّ عاقل العملُ به وطلبُه والمسابقة لتحصيله.. أتدري ما معنى الغُرور؟ قال ابن جرير الطبري رحمه الله: الغُرورَ هو الخداعُ في كلامِ العربِ, يقولُ: وما لذاتُ الدنيا وشهواتُها، وما فيها من زينتِها وزخارفِها، {إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} أي: إلا متعةٌ يمتِّعُكموها الغرورُ والخداعُ المضمحِلُّ الذي لا حقيقةَ له عندَ الامتحانِ، ولا صحةَ له عندَ الاختبارِ، فأنتم تلتذُّون بما متَّعكم الغرورُ من دنياكم، ثم هو عائدٌ عليكم بالفجائعِ والمصائبِ والمكارهِ. يقولُ جلَّ وعزَّ: ولا تركَنوا إلى الدنيا، فتسكُنوا إليها، فإنما أنتم منها في غرورٍ تُمَتَّعون، ثم أنتم عنها بعد قليلٍ راحلون.. [تفسير الطبري (6/ 288)] فلا تجعل الدنيا مُتعة, بل اجعلها بُلْغة, ولا تأنس بها, بل اجعل أنسك بالله فيها, ولا تطمع بها, بل اجعل طمعك في تحصيلِ وعملِ الخير فيها.. الدّنيا ليست للراحة, بل للمسابقة والمنافسة.. إنّه – والله - لا أسْفه ولا أجهل ولا أخسر ممن جعل همّه وغاية أمله المتعة والرفعة في الدنيا, فلن يحصّل ما أراد, ولو حصّله فلن يدوم له, وسوف يُسأل عن ذلك كلّه, والحساب عسير.. عسير والله.. {وَاتَّقُوا يَوْمًا ‌تُرْجَعُونَ ‌فِيهِ ‌إِلَى ‌اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}.

‏كان شيخُنا ابن باز، يَكتبُ بعض اليوميّات والفوائد في دفترٍ عنده سمّاه دفتر الفوائد المتنوّعة. ‏وقد طُبِع هذا الدفتر في مُجلّدٍ لطيف، بعناية الشيخ القاضي عبدالعزيز بن إبراهيم بن قاسم. ‏إليكم هذا الفصل الجميل من فصوله، وقد حَذفتُ بعض كلماته ليكون كلّه في تغريدة واحدة. ‏#محمد_بن_سليمان_المهنا ‏👇👇 ‏رِحلةٌ إلى الحناكيّة ‏في يوم الخميس  ١٨ / ٤ / ١٣٨٩هـ ‏توجّهتُ إلى الحناكيّة لقصد الدعوة والتوجيه وبصُحبتي جماعةٌ من الإخوان، منهم الشيخ حمّاد الأنصاريّ المُدّرس بالجامعة، والشيخ علي سِنان المُدّرس بمعهد الجامعة، وصالح الغامدي الموظّف بالجامعة، وصلّينا المغرب والعشاء في جامع الصويدرة، وهي تبعُد عن المدينة ٦٤ كيلو، وتكلّمتُ بعد المغرب على سورة العصر، وبيّنتُ أسباب الربح والخُسران، ثم قرأ عليَّ صالحٌ المذكور درساً من "القاعدة الجليلة" في الزيارة الشرعيّة والبِدعيّة للقبور، فتكلّمتُ على ذلك بما يناسب المقام. ‏ثم تكلَّم الشيخ حمّاد بعد صلاة العشاء على سورة الفاتحة بكلام جيِّد، وأوضح عِظَمَ شأنها ومنزلتها من القرآن، وذَكَرَ أنّها تشتمل على أقسام التوحيد الثلاثة، وعلى أقسام الناس الثلاثة: المُنعَم عليهم، والمغضوب عليهم، والضالّين؛ وتكلّم على ذلك كلاماً حسناً، ثم علَّقتُ على كَلِمته، وتكلّمت على ما حَدَثَ في هذا العصر من الدعوة إلى المذاهب الإلحاديّة؛ كالقوميّة والاشتراكيّة، وحذّرتُ المُستمعين من الإصغاء إلى دُعاة الإلحاد والفساد. ‏ثم واصلنا السَيرَ إلى الحناكيّة، وهي تبعد عن المدينة ١٠٩ كيلو، وبِتْنا بها، وقد كان رئيس الهيئة بها الأخ عبدالرحمن بن عقيل قد قابَلَنا في الصويدرة ودعانا إلى تناول طعام الفطور والغداء عنده في الحناكيّة، فأجبناه على الفطور، واعتذرنا عن الغداء. ‏وبعد ارتفاع الشمس في منزلنا، سَمِعنا درساً في السِيرة النبويّة من "البداية" لابن كثير، بقراءة النُعمان بن عبدالله اليماني، ودرساً في "الصارم المسلول" بقراءة صالح الغامدي، ثم توجّهنا إلى الأخ عبدالرحمن بن عقيل في منزله في الحناكيَّة لتناول طعام الإفطار، وسمعنا في بيته درساً في الكتابين المذكورين. ‏و "الصارم المسلول على شاتم الرسول ﷺ" كتابٌ عظيمُ الفائدة، وهو من مؤلّفات شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله. ‏وبعد صلاة الجمعة ألقينا درساً في جامع الحناكيّة، مضمونه الحثّ على التمسُّك بالإسلام، والتحذير من كل داعيةٍ يدعو إلى غيره، والحثّ على التمسُّك بالقرآن، والإكثار من تلاوته، وتدبُّر معانيه، وتعلُّمه وتعليمُه، والحثّ على التخلُّق بأخلاق المؤمنين التي مِن أهمّها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مع التنبيه على بعض المُنكَرَات الموجودة بين الناس. ‏وقد حضر الكلمةَ أميرُ النُخَيل مشعان بن موقد، والمُرشِد المُتجوِّل الشيخ عبدالعزيز بن صالح بن عَقْل -بفتح العين وسكون القاف وآخره لام- وهو شابٌّ صالحٌ ذو غيرةٍ إسلاميّة؛ ثم زُرنا بعض الإخوان، وسمعنا في بيته درساً في "الصارم المسلول"، ثم توجَّهنا إلى البيت الذي أعدَّه لنا الأخ عبدالرحمن بن عقيل في الحناكيّة، فتناولنا الغداء في البيت، وحضر الأمير مرزوق بن نافع الحربي أمير المحفَّر-والمحفَّر هِجرةٌ قريبةٌ من الحناكيّة- وذَكَر أنّه في أشدّ الحاجة إلى طالب عِلْم يُذكِّرهم ويُعلّمهم ما لا يَسَعُ جهله، فوعدناه بالمساعدة في ذلك. ‏أمّا الشيخ حمّاد؛ فصلّى في جامع المحفَّر وذكّرهم بعد الصلاة بكلمة تتضمّن شرح حديث جبريل المشهور في الإسلام والإيمان والإحسان؛ وأمّا الشيخ علي سنان؛ فصلّى الجمعة في هجرة الأشهب، وذكّرهم بعدها بما يتعلّق بالآخرة، والاستعداد لها، وذَكَر التوحيد وشيئاً من أنواع الشرك. ‏وبعد العصر أَلقيتُ كلمةً في مسجد العقدة -وسط الحناكيّة- على قوله تعالى: ﴿يا أيُّها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً﴾ وحثثتُ المستمعين على الإكثار من ذكر الله باللسان والقلب والعمل، وعِمارة الأوقات بطاعته، وأنّ ذلك هو الوسيلة لإخراجهم من الظلمات إلى النور في الدنيا، وفوزهم بالسعادة، ودخول دار الكرامة في الآخرة. ‏ثم توجّهنا إلى المدينة عصر الجمعة، ومررنا بأمير الصويدرة؛ لأنَّنا قد وعدناه، وتناولنا عنده بعض الفاكهة، وحرّضناه وجماعته على القيام بأمر الله. ‏تكميل: ‏أمير الصويدرة هو مرزوق بن راشد السحيمي من حرب، أمّا أمير الحناكيّة فهو عبدالهادي بن ختلة. ‏وأمّا رئيس هيئة الأمر بالمعروف وهو عبدالرحمن بن عقيل؛ فأصله من الشقّة القرية المعروفة في القصيم، انتقل والده إلى الحناكيَّة إماماً ومُعلِّماً ومُرشِداً، وكان مشكور السِيرة، حَسَن السُمعة. ‏عبدالعزيز بن باز ‏٢٠ / ٤ / ١٣٨٩هـ ‏** من كِتَاب «الفوائد المُتنوّعة» تأليف الشيخ عبدالعزيز بن باز؛ اعتنى به تلميذه الشيخ عبدالعزيز بن قاسم.

الأعمال العشرة، ومن بورك له في شيء فليلزمه) يُؤْثر عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كلمة نافعة جدًا، وهي قوله: "من بورك له في شيء فليلزمه". كلمة عجيبةٌ لو توزن بالذهب لوزنته. قاله ابن عثيمين. .. .. ١-فمن الناس من يكون سيد عمله وطريقه الذي تعبَّد بسلوكه إلى اللَّه طريق العلم والتعليم. ٢-ومن الناس من يكون سيّد عمله الذكر، وقد جعله زادَه لمعاده، ورأسَ ماله لمآله، فمتى فتَر عنه أو قصّر فيه رأى أنَّه قد غُبِن وخَسِر. ٣-ومن الناس من يكون سيد عمله وطريقه الصلاة، فمتى قصّر في وِرْده منها .. أظلم عليه وقتُه، وضاق صدُره. ٤-ومن الناس من يكون طريقه الإحسان والنفع المتعدّي، كقضاءِ الحاجات، وتفريج الكربات، وإغاثة اللهفات، وأنواع الصدقات. ٥-ومن الناس من يكون طريقه تلاوة القرآن، فهي الغالب على أوقاته، وهي أعظم أوراده. ٦-ومنهم من يكون طريقه الصوم فهو متى أفطر تغيّر عليه قلبُه، وساءَت حاله. ٧-ومنهم من يكون طريقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قد فُتِح له فيه، ونفذ منه إلى ربّه. ٨-ومنهم من يكون طريقه الذي نفذ فيه الحجّ والاعتمار. ٩-ومنهم من يكون طريقه قطع العلائق، وتجريد الهمّة، ودوام المراقبة، ومراعاة الخواطر، وحفظ الأوقات أن تذهب ضائعة. ١٠-ومنهم الجامع الفَذّ، السالك إلى اللَّه في كلِّ واد، الواصل إليه من كلّ طريق.. قد ضرب مع كلّ فريق بسهم. فأين كانت العبوديةُ وجدتَه هناك .. يدين بدين العبوديّة أنَّى استقلَّتْ ركائبُها. لو قيل له: ما تريد من الأعمال؟ لقال: أريد أن أنفّذ أوامرَ ربّي حيث كانت، وأين كانت، جالبةً ما جلبَتْ، مقتضيةً ما اقتضتْ، جمعتني أو فرّقتني؛ ليس لي مراد إلَّا تنفيذها والقيام بأدائها مراقبًا له فيها، عاكفًا عليه بالروح والقلب والبدن والسرّ. قد سلّمتُ إليه المبيعَ منتظرًا منه تسليمَ الثمن. ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾. #ابن_القيم

قال يحيى بن معاذ: «لا تجلس مع مَن تحتاج أن تجالسَه بالتَّوَقِّي». -شعب الإيمان. بالتوقّي: دائم الحذر، تحسب كل كلمة، وتخاف من سوء الظن أو الأذى أو استغلال ما تقول

Vidéo de Lamine