Сказки от Волка.

Рубрика «нравы немецких евреев».   Залман Шокен, бизнесмен и филантроп был патроном Мартина Бубера, Шая Агнона и Гершома Шолема.   Собственно, мир узнал об Агноне именно благодаря Шокену. Когда Агнон сказал, что хочет издать свое полное собрание сочинений Шокен чисто под эту оказию открыл издательство имени себя. Потом Шокен вошел во вкус быть издателем и купил газету haАрец. До сегодняшнего дня его семья держит 75% акций газеты.   Так вот у Залмана Шокена была привычка во все путешествия брать собой оригинальную посмертную гипсовую маску Генриха Гейне.   И умирал он красиво, держа в одной руке Фауста Гёте, а в другой – сборник проповедей рабби Нахмана из Бреслава.   Больше таких историй вы услышите на нашей с Волком экскурсии по Рехавии в ближайший вторник.

Анонс нашей экскурсии!!! Наконец-то мы впервые сделаем прогулку back-2-back с Волком. В столице нашей родины.   Иерусалимский район Рехавия — это аллея славы, созвездие великих имён, настоящий Star Trek еврейской нации.   Рехавия первой половины XX века — наверное, самый интересный район Эрец-Исраэль. Здесь евреи из Германии — выдающиеся поэты, архитекторы, философы и учёные — встречались в кафе с будущими президентами и премьер-министрами, создавали интеллектуальные кружки и спорили о том, какой должна стать эта страна и каким будет этот народ.   Crème de la crème и «шуфра де-шуфра» всех сфер культурной, научной и общественной жизни будущего Израиля! (В этой невероятной звёздной концентрации мы едва не исключили из маршрута саму Голду Меир — сочтя её недостаточно «звёздной». Но потом вернули. Из-за её мужа. 🙂   Книга о Рехавии называется «Доктор живёт напротив доктора». Но на самом деле всё было гораздо сложнее — и гораздо интереснее.   На нашей экскурсии мы увидим еврейскую Атлантиду — мир, который мог стать нашим, но был навсегда утрачен. И следы этого потерянного мира до сих пор скрываются где-то среди улиц Рехавии.   Мы с Волком с 9.30 будем сидеть в спешалите кафе  на Аза 13 и в 10.00 мы начнем экскурсию прямо напротив домика премьер-министра на Бен Маймон 6.   Стоимость прогулки 200 шек.  🙂 Регистрируйтесь на Фейсбуке чтобы мы понимали сколько людей идут. По всем вопросам пишите в Вотсап +972547985177 или 0542329767   Вода и головной убор - хорошая идея для прогулок по городу.

завтра поведу всех на ярмарку современного искусства и дизайна. Много мыслей, группа людей и вам рекомендую присоединиться. 11.00 покупайте билеты Ссылка на мероприятие https://www.facebook.com/share/1CXoX9Worx/?mibextid=wwXIfr

Если вы вдруг не знаете чем заняться в эту пятницу, то Волк устраивает крутейшую и эксклюзивную экскурсию про историю ЛГБТ+ движения в Тель Авиве. Я сам на этой экскурсии был и это отвал башки и рассказ о том как Тель-Авив стал городом в котором вам так нравится жить сейчас. https://www.facebook.com/share/1E54fG5UFU/

Анонс! В Песах мы выходим из Египта не молча, а с песнями. Многие песни пасхального седера стали неотъемлемой частью современной израильской культуры. Они получали на протяжении последних ста лет не только новое звучание, но и новый смысл.   В понедельник 6 апреля мы с Волком приглашаем послушать с нами пасхальные песни, поговорить о смыслах и ,как всегда ,пополнить плейлисты израильской музыкой.   Стоимость участия 60 шекелей.   Оплатить можно битом по телефонам:   0542329767   Или   057985177   Записаться можно по ссылке.

Я долго не писал, потому что не мог найти то аниме, которое мне нравится, и тут вдруг появилось оно — "Дневник разных стран". Про пятнадцатилетнюю девочку, у которой умирают родители; её берёт к себе тётя, которая сразу честно говорит, что она не любила свою сестру, маму этой девочки. Это аниме про одиночество вдвоём про то, как находить общий мир, про мозаику, точнее даже витраж друзей, про то, что каждая боль уникальна, про то, как работают отношения, доверие, принятие и как работает душа. Это аниме про то, что такое тепло, и про то, что все мы — дети с травмами. Но снято как классный артхаус и снято с любовью к людям. Сумбурный и прекрасный внутренний мир как он есть. Думаю, один из лучших тайтлов года.

Объявляю конкурс на самый встратый патриотический ИИ-слоп на тему войны. Вот пока мой победитель. Загружайте в комментарии своих претендентов

Уже завтра! Last call!☎️

Внимание анонс!   Присаживайтесь поудобнее. Я подсяду? Начну издалека.   Когда долго живешь в среде неродного для себя языка, начинаешь смотреть на родные слова немного под другим углом. Я объясню.   Есть, например, слово «снаружи». Лет 6 назад оно показалось мне жутко смешным, потому что его можно рассматривать не как наречие, а как множественное число какого-то существительного.   Так, если среди рыцарских доспехов есть наручи и поножи, то вполне могут быть и «снаружи». Типа надевай поскорей наручи, поножи, снаружи и бросайся в бой… или наутек, по обстоятельствам и самочувствию.   Почему я об этом вспомнил? Потому, что я сел писать, что у нас с Волком есть «детище». Но вдруг, мне показалось, что наш проект лекций об истории Израиля через музыку и иврит не должен рифмоваться со словом позорище или у@бище. Слово «детище» вмиг стало жутко смешным и неуместным.   Я понял, что мне приятнее называть наш проект … Baby.   Встретившись как-то в очередной раз почитать ивритскую поэзию, мы вдруг заговорили о музыке, и стали бросаться в друг друга знаковыми любимыми песнями (по мнению каждого). Так и родился наш… Baby.   Мы попытались представить как бы выглядели сегодня плейлисты, отражающие каждое десятилетие в истории Израиля. Потому что мы считаем, что язык и история лучше всего познаются через творчество.   Так родился наш музкально-лингвистический образовательно-развлекательный проект.   Его цель – погрузить участников в историю, тонкости языка, культуры и музыкальных вкусов Израиля, а также пополнить плейлисты хорошей музыкой.     Это 6 лекций, каждая из которых – 7 песен одного десятилетия. От 50-х когда мы поворачивали реки вспять под Йохо-песни, до микса из рэпа, каббалы и марихуаны 2000-х. Мы уже провели этот курс в музее АНУ(за что ему еще раз спасибо) и сейчас проводим его в Хайфе.   Теперь мы хотим покорить Иерусалим. Сделать мы это хотим осторожно, а потому в следующий вторник 10 февраля в 19:30 на 4-м этаже на иерусалимской автобусной станции в зале офисного пространства Urban Place мы проведем лекцию о музыке и языке Израиля 50-х   Стоимость участия: 80 шк Для студентов, находящихся на программе Маса 50 шк   Вот ссылка на регистрацию. Мы там соберем имейлы, чтобы выслать вам каббалот и номера телефонов, чтобы добавить вас в группу проекта в ТГ. Ну, и вообще с помощью этой формы будет легче понять актуальность нашего … Baby для Иерусалима.   Всех ждем, обнял-приподнял.

Когда Палестина не арабы, а клейзмер не евреи… Были времена когда пластинки только начинали печатать. И я попал на архив подобных пластинок и два дня не выхожу из саунда двадцатых-тридцатых. Так вот напоролся на Песню PALESTEENA сиграную the Original Dixieland Jazz Band 1920… Палестина она то Палестина, но там из арабской мелодики… ну ничего от слова “совсем”. Но очень любопытный клейзмер в диксилэнд мире. Ну думаю ок +1 к еврейскому саунду а потом напоролся на Аркана Дрибного и я, конечно понимаю, что клейзмерский звук взят отовсюду, но украинский закарпатский народный клейзмер саунд с задорным вокалом - наше еврейское все… Но чтоб вы сволочи не радовались нашел еще песню погромов на идиш. Знал что они есть, но не слышал. А тут услышал о детях в телеге и мертвой маме. Не знаю с какого погрома, но понимаю, что была актуальна до Шуа. Ну и идишистская танго пошлятина о любви радует… Пахнет замшелым развратом. Да, барин, жениться надо… Нет… Спасибо… Короче “кровь, любовь, морковь, носки”…

Послушал передачу про Фила Коллинза. Всплакнул и вспомнил что начал танцевать под трек "I can't dance". https://youtu.be/sNJVFloPIVA?si=AZthZVKi8G6VIdm3

Занимаясь несколько месяцев израильской музыкой, я осознал, что тут огромное количество мессианской и религиозной песни в поп культуре. До фига всякого ширпотреба на забаву тварям божьим, но есть и песни, без которых я не могу представить мои последние годы жизни. Поэтому собрал альбом общеизвестных (а может и нет) песен на религиозную тематику. Тут только одна песня сыграна религиозным коллективом, с нее и начну. А дальше все: рок, рэп и рэгги :) Поэтому после праздников пару слов о Боге в подборке «Мессия и Бог здорового человека» Пишите что думаете. И приходите на нашу с Женей лекцию в четверг

Заметка на полях лекции Если кто-то спрашивает почему я так редко пишу, то я делаю детоксикацию от всего бреда и знакомых которых штормит. Они толстеют и у них проблемы с кортизолом. Но, конечно, какую то запрещённую по Галгалац песню из восьмидесятых я то должен выложить, ведь в этом месяце я и Женя делаем лекцию по музыке восьмидесятых. Поэтому новая запрещенка подъехала.   Нурит Гальрон спела на музыку Аркадия Духена песню, которая, конечно, была запрещена за ее правду-матку и иронию, но сидя в ТЛВ я ее ой как понимаю. ПОСЛЕ НАС ХОТЬ ПОТОП (перевод чуть подкрутил) ну те кто слушают поймут, что просто сделал (עושה לי רע - “делает мне плохо” - в понимании песни “портит мне настроение”) Есть страна из камней и бутылок с зажигательной смесью, и есть Тель-Авив, горящий клубами и развратом. Есть страна восставших, где перевязывают раны, и есть Тель-Авив празднующий — живут, едят и пьют. Нет, не рассказывай мне про девочку, что потеряла глаз. Это лишь портит мне настроение. Нет у меня сил на угрюмых, страдающих, и не важно мне, что творится на территориях. Не говори мне о «Жёлтом времени», об арестованных и мятежниках, мы будем любить, мы проживём жизнь. Тель-Авив — это жизнь. Нет, не рассказывай мне про девочку, что потеряла свой дом. Это лишь портит мне настроение. Нет у меня сил на моралистов и праведников. Давай проглотим шумные улицы Тель-Авива. Нет, не рассказывай мне про девочку, что потеряла своё детство. Это лишь портит мне настроение. Давай жить в том Тель-Авиве, что напротив. А после нас — хоть потоп. Не думаю, что кто-то из вас знает, что такое «Желтое время» так я ж вам расскажу - это одно из самых откровенных описаний того, что творится на «территориях», написаное Гросманом ( ну тот что великий писатель и написал “Шир Хастикерим”) и изданное за пол года до первой интифады. Дам из нее самую доступную цитату. «Это глупость, и реальность уже сейчас это доказывает. И чем дольше продолжается нынешняя “ткань жизни”, тем яснее становится, что она соткана вокруг железного кулака ненависти и желания мести… И однажды мы проснёмся к горькому удивлению… И это не вопрос, кто прав — мы или они, правые или левые; это вопрос фактов и чисел… Мировой исторический опыт показал, что ситуация, подобная той, что мы поддерживаем здесь, не может длиться долго. А если она продолжается — она требует смертельной цены». (Котерет Рашит, 29 апреля 1987, стр. 70) И я конечно, как всегда, не провожу никаких параллелей и вам не надо мне о них писать, не надо портить мне настроение. А вы приходите на нашу с Женей Трайберманом лекцию, а то мы творим хорошо. Жаль я вас в зале не видел. 23.10 в Музее Ану. “80ые - Радио Хазак - великая эпоха радио” ну и алфавит для ударов в грудь אשמנו. בגדנו. גזלנו. דיברנו דופי ולשון הרע. העוינו. והרשענו. זדנו. חמסנו. טפלנו שקר ומרמה. יעצנו עצות רעות. כיזבנו. לצנו. מרדנו. מרינו דבריך. ניאצנו. ניאפנו. סררנו. עווינו. פשענו. פגמנו. צררנו. צערנו אב ואם. קישינו עורף. רשענו. שיחתנו. תיעבנו. תעינו ותעתענו. Перевод спросите у “Дервиша Просветителя @prosder ”.

С новым годом. И первыми подарками :) Запрещенный крот “Dekin no Mogura” Заканчивается летний сезон аниме и он подарил нам несколько больших шедевров. И один из них это аниме “Запрещенный крот”, которое до сих пор не могу переварить. Как в свое время долго думал об “Убить дракона” или “Кин дза дза”. Необычная рисовка, напоминающая симбиоз японской и европейской (ну или в японской эстетике “ваби-саби” - нарочитой красоте непритязательности), глубочайшая тематика и много красивейшей мистики. И очень лампово и местами по ботански смешно. Так смеялись мои родители. Мульт о том, как два студента (он и она) встретили персонажа, который не может попасть в загробный мир. А дальше дичь, призраки и безумие реальности. И взрослые печальные истории. Несколько вещей в этом мультфильме меня задели: 1. диалоги как в советских великих мультфильмах/фильмах, делающие персонажей и мир особенно яркими. Такое ощущение что они написаны Захаровым или Успенским. Я такие диалоги не видел ни каких аналогах мировой анимации или (пытаюсь вспомнить) мирового кино. 2. но что еще важнее - это музыка. Она будто-бы взята из “кин-дза-дза” или же из тех же Захаровских фильмов. Конечно же там сям сдобно удобренная фрагментами электроники, но все равно ощущение аналогового звука советских авторских фильмов 70ых-80ых, то что я чуствую при звуке шарманки. Я четко понимаю, что она задевает самые глубокие струны мох детских переживаний 3. И какая то повседневная актуальность всего происходящего. Ты, как бы, смотришь мультфильм, но полное ощущение кинематографичности происходящего. Так могут подаваться сцены в фильмах Гая Ричи или же Фелини, но потоком происходящего тебя приносит к мистике, так любимой Миядзаке. И все равно это японское и про призраков и очень взрослое, хотя очень саркастичное и смешное. Этот мультфильм всегда будет на отшибе, он не будет получать премий и о нем не будут кричать в Тик Токе, и думаю, для ценителей он уже стал культовым. не ждите в нем блесток и вау эффектов, это долгоиграющее блюдо. Мульт хорошо дублирован на Резка.

Уже завтра! Билеты можно купить здесь http://anumuseum.org.il/ru/events/music-series-sept/?fbclid=IwZnRzaAM3RD9leHRuA2FlbQExAAEewzMT93_NAJoORmojfxBft1V9M8GbqYnDsK0Xn-YqR4_YCZvn6uPW12T1do8_aem_ytfxjFyp1sfVjNApNSn4CQ

начинаем через пару минут https://us06web.zoom.us/j/8091178374?pwd=YCxkgC90WzkKI2UnBPOCOoStqec24p.1

Channel name was changed to «Сказки от Волка.»

/В преддверие завтрашнего (воскресного) Зума про песни пятидесятых и нашей, в АНУ, лекции про песни 60-х. Немного рассказа на полях./   Когда мы с Женей занимаемся песнями, я почти никогда не говорю о марокканской песне до Зоара Аргова. Тут я хотел бы восстановить справедливость и сказать пару слов об одном из пионеров, что познакомили Израиль со звуком Андалузии и саундом мизрахи. Приехавший из Марокко Джо Амар. Он сразу же взорвал сцену своим голосом.  Для начала ему дали спеть совершенно кошерную созданную им песню про Моисея. Она просто показала, что у паренька есть богатый инструмент, но видно, что ее издали как песню «малых израильских народностей» - диковинку. Но его песня Барселона – (ее уже советую знать) один из первых всеобщих хитов будущей мизрахи сцены. «О Барцелона», перепетая всеми, и Джо сам признался, что его музыка была принята всем Израилем, несмотря на то, что западная музыка не принимает четверть ноты в отличие от восточной. И несмотря на то, что в его песнях появился инструмент канун. Все одно - голос Омара завораживает.   А потом он стал мрачным голосом хафлы - подпольных квартирных и ресторанных вечеринок восточных евреев. Потому, что он умудрился после подавлений ментами волнений в Вади Салиб в Хайфе (где белые еврейские полицейские дубинками били не очень белых беременных еврейских женщин) написать песню «Биржа труда» (לשכת עבודה). Это такая неформатная для западного уха песня на 7:29 на арабо еврейском с марокканским танцевальным мотивчиком, за которым скрывается дис на государство. Кому интересна вся песня о боли евреев из Марокко – полный перевод с арабского в библиотеке Израиля, там жесть, печаль и ненависть, но на простом:   Пришел на биржу. Спросили: «Откуда?». Сказал из Марокко. Сказали: «Иди отсюда» Пришел на биржу. Спросили: «Откуда?». Сказал из Польши. Сказали: «Заходи пожалуйста» (дальше хуже)   Ее перепевает и Аргов и Голан, для тех, кому тяжко с арабским саундом наших братьев.   А я хочу вам дать доброго саунда. И дать вам самую стильную песню Омара про Стену Плача, которую вы не слышали. Для меня она пиратская, Женя сказал, что это одесские куплеты про Иерусалимскую стену. Самая залихватская песня из всех что есть. Потом были другие, но они были про сопли. Так что песня о Стене плача 1965 года, то есть тогда, когда она была в руках у Иорданцев.   Из истории в нашей земле суровой. И если хоть один след остался от нашего прошлого — то это камни на Западе. На Западе у нас есть стена, стена. ( припев поется залихвацки) На Западе — об этом в городе мы рассказывали и учили, и эту стену каждый ребёнок любил. И на стене, в её камнях, мы писали нашу речь, на стене из камней, на Западе. Припев Продавали её изображение как сувенир, чужеземцы вели к ней своих сыновей, а старики вкладывали в неё слова памяти между камнями стены. Припев Огонь был силён против нас, и мы обратились к новому городу, к месту боя. Но все как один мы поклялись здесь, и из сердца клялись вернуться к этой стене на Западе. Припев Дети улицы бегали в полдень, и рука тянулась прикоснуться, десятилетие — ведь именно там сейчас сидит другой. Припев И от границы к нам тогда вновь прорвалась легенда стены, её истории, и одна большая любовь — к дому. Зум лекция состоится завтра в 20.00. И жду вас на лекцию о песнях 60ых в АНУ.

Сказки от Волка. pinned a photo

В преддверии лекции в музее АНУ по песнях 60-х мы с Волком подумали, что о красоте песен 50-х знает преступно мало народу. Поэтому мы решили повторить лекцию о 50-х в воскресенье 17.08.25 в зуме в 20:00. Вот сслыка на зум: https://us06web.zoom.us/j/8091178374?pwd=YCxkgC90WzkKI2UnBPOCOoStqec24p.1 Подключаться надо в воскресенье в 20:00. Подключитесь ко мне во время частного урока – прокляну!😅 Это лекция за донат. Рекомендованный минимальный донат 40 новых израильских шекелей. Донаты присылать по биту на телефон: 0542329767 Или 0547985177 P.s. Нет, записи не будет.