معا نحو النجاح في بكالوريا 2027

#تحفيزات هذه سبيكة من الحديد ‏ثمنها 5 دولارات فقط ! ‏إذا صنعت منها : ‏🐎حدوة للحصان ‏يصبح سعرها 12 دولاراً. ‏💉وإذا صنعت منها إبراً طبية ‏يصبح سعرها 3500 دولاراً. ‏🕰وإذا صنعت منها نوابض للساعات ‏يصبح سعرها 300 ألف دولاراً. ‏✅كذلك الإنسان هو الذي يحدد قيمته من خلال ما يصنع من نفسه ومن خلال ما يترك من أثر. منقول *

في ذكرى رحيل الإمام محمد الطاهر بن عاشور رحمه الله ... عالمٌ كبير أحيا المقاصد وجعل العلم طريقاً للإصلاح في الثاني عشر من أغسطس عام 1973م، رحل عن عالمنا واحدٌ من كبار علماء الإسلام في العصر الحديث، الإمام العلامة محمد الطاهر بن عاشور رحمه الله (1296 - 1393ه/ 1879 - 1973م)، شيخ جامع الزيتونة، والمفسر والفقيه الأصولي واللغوي، وصاحب المشروع الإصلاحي الذي جمع بين أصالة التراث وفقه الواقع، وبين رسوخ العالم وبصيرة المصلح. وقد عاش قرابة أربعة وتسعين عاماً، قضى معظمها في التعليم والتأليف والإفتاء والإصلاح. وُلِد ابن عاشور سنة 1296ه/ 1879م في تونس، في بيت عُرف بالعلم والفضل، ونشأ في رحاب جامع الزيتونة، فتلقى علوم القرآن والحديث والفقه وأصوله واللغة والبلاغة والأدب والتاريخ، حتى تكوَّنت لديه شخصية علمية موسوعية. ثم ارتقى في مراتب التدريس والقضاء والإفتاء، وتولى مشيخة الجامع الأعظم، وجمع إلى مكانته العلمية هَمَّ إصلاح التعليم وتجديد مناهجه، إيماناً منه بأن نهضة الأمة تبدأ من إصلاح العقل وبناء الإنسان. ولعل أعظم ما يميز تجربة ابن عاشور أنه لم يفهم التجديد على أنه قطيعة مع تراث الأمة، ولم يفهم المحافظة على التراث على أنها جمود عند اجتهادات السابقين، وإنما سلك طريقاً وسطاً راسخاً: يستمد من الأصول، ويفقه المقاصد، وينظر في أحوال العصر، ويجتهد فيما يحقق للأمة صلاح دينها ودنياها (التحرير والتنوير). وتجلّى ذلك في كتابه العظيم «مقاصد الشريعة الإسلامية»، الذي أسهم في إعادة علم المقاصد إلى قلب البحث الأصولي المعاصر، ووسّع النظر فيه ليكون منهجاً لفهم الشريعة وتنزيل أحكامها على حياة الناس. كما اعتنى بقضايا الحرية والنظام الاجتماعي والإصلاح الحضاري، وربط مقاصد التشريع بصلاح الفرد والمجتمع والعمران. (إسلام أون لاين) أما أثره الأكبر الباقي فهو تفسيره «التحرير والتنوير»، واسمه الكامل: تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد. وهو من أبرز التفاسير المعاصرة، جمع فيه صاحبه علوم العربية والبلاغة والأصول والمقاصد والتاريخ والنظر الحضاري، ولم يرد أن يكون مجرد ناقل لأقوال من سبقه، بل أراد أن يكشف عن هدايات القرآن ومقاصده ودقائق نظمه وبلاغته. وقد استغرق تأليفه نحو أربعين عاماً. وكان الشيخ ابن عاشور رحمه الله يرى أن وظيفة المفسر تتجاوز شرح الألفاظ إلى إدراك المقاصد التي نزل القرآن لبيانها؛ ولذلك جاءت مقدمات «التحرير والتنوير» شاهدةً على عمق منهجه في علوم القرآن والتفسير واللغة. وكان يؤكد أن فهم القرآن لا يستقيم دون رسوخ في لسان العرب وعلومه، لأن العربية طريق أساس إلى إدراك مراد الوحي. ومن هنا لم يكن ابن عاشور رحمه الله صاحب كتب فحسب، وإنما كان صاحب مشروع نهضة؛ رأى أن الأمة لا تستعيد قوتها بكثرة الشعارات، وإنما ببناء العقل، وإصلاح التعليم، وإحياء الاجتهاد، وربط الأحكام بمقاصدها، وإعادة القرآن إلى موقعه في صناعة الإنسان والحضارة. وقد نال ابن عاشور بهذه الآثار مكانةً كبيرة في الدراسات الإسلامية المعاصرة، وأصبح فكره المقاصدي وتفسيره موضع عناية الباحثين والدارسين في الجامعات ومراكز الدراسات، حتى غدا اسمه واحداً من الأسماء التي يصعب تجاوزها عند دراسة التجديد في التفسير أو مقاصد الشريعة في العصر الحديث. ولا تزال مؤلفاته شاهدةً على عقلٍ واسعٍ استطاع أن يجمع بين الفقيه والمفسر والأصولي واللغوي والمصلح. ومن أجمل ما يكشف عن علاقته بالقرآن قوله في ختام تفسيره: «وإن كلام رب الناس، حقيق بأن يُخدم سعياً على الرأس». إنها عبارة تختصر سيرة عالم قضى عقوداً طويلةً في صحبة كتاب الله، باحثاً عن معانيه وهداياته ومقاصده. رحم الله الإمام محمد الطاهر بن عاشور رحمةً واسعةً، وجزاه عن القرآن والشريعة والعلم والإصلاح خير الجزاء. نعم؛ لقد رحل الرجل، ولكن بقي «التحرير والتنوير»، وبقي «مقاصد الشريعة الإسلامية»، وبقي منهجه شاهداً على حقيقة ينبغي أن تستقر في وعي الأجيال: أن التجديد الحق لا يهدم الأصول، وإنما يحسن فهمها؛ وأن العالم الرباني لا يعيش لنفسه، وإنما يحمل همَّ أمته، ويجعل علمه جسراً بين هداية الوحي وحاجات الإنسان، وبين أصالة الإسلام وأسئلة العصر. المراجع التحرير والتنوير ومقاصد الشريعة الإسلامية لمحمد الطاهر بن عاشور السيرة المنشورة في الموقع المتخصص بتراث ابن عاشور

رسميا #تأجيل الدخول المدرسي الى 21 سبتمبر

عالم صوفي - جوستاين غاردر.pdf 📖 «عالم صوفي» – يوستين غاردر رواية تمثل رحلة في تاريخ الفلسفة، تبدأ بأسئلة بسيطة في ظاهرها، لكنها تفتح أبوابًا كبرى للتفكير. ننتقل مع هذه الرواية في رحلة ممتعة بين أهم محطات الفلسفة، من الفلاسفة اليونانيين إلى الفلسفة الحديثة، في قالب روائي يجعل الأفكار أقرب إلى القارئ. لم يكن الهدف هو إنهاء أكبر عدد من الكتب، وإنما الانتقال تدريجيًا من القراءة إلى التساؤل، ومن التساؤل إلى التفكير.

فضل المشـي إلى المسجد { القارئ خالد العلمي } قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ تَطَهَّـرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَـى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُـوتِ اللَّهِ لِيَقْضِـيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ كَانَتْ خَطْـوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَـحُـطُّ خَطِـيئَةً وَالْأُخْـرَى تَرْفَـعُ دَرَجَةً { رواه مسلم }