Muhammad-Basir al-Ingushiy

Мы живем в эпоху «самопрезентации», показушного поведения и сопутствующих им дурных нравов, разлагающих человека изнутри и снаружи. Это начинается с интеллектуального тщеславия и ритуального насаждения «культуры книг и кофе», переходит в демонстрацию брендов, погоню за трендами и видеосъемку момента распаковки подарков, и доходит до выставления напоказ роскошной еды, одежды, интерьеров и гаджетов. Люди стремятся подчеркнуть свою исключительность, переходя от хвастовства вещами к выставлению напоказ собственного тела. Мы живем в век развития механизмов и упадка человечности. Помните, что все вышеперечисленное лишает ваши сердца чистоты — будьте бдительны и не уподобляйтесь бездумной толпе. Шейх Мухаммад Заки Хамад (да примет Аллах его шахаду) #наставление https://t.me/darulfikr

🔒Умар, да будет доволен им Аллах, великий сподвижник нашего любимого Посланника Аллаха 🔵. Наш Господин Посланник Аллаха 🔵 сказал: «Не постигнет фитна (смута) мою умму, пока среди вас есть он», и указал на Умара, да будет доволен им Аллах.🔒 🔒Хузайфа аль-Яманий, да будет доволен им Аллах, был хранителем тайн Посланника Аллаха 🔵. Когда Пророк 🔵 поведал ему имена лицемеров и велел держать это в секрете, Хузайфа встретил по дороге Умара. Умар не стал расспрашивать об именах других, а лишь со страхом спросил: упомянул ли Посланник Аллаха 🔵 его собственное имя среди них?🔒 ➡️Вот такие мужчины принесли нам эту религию через тяготы этой жизни. Да будет доволен ими всеми Аллах!

🛡Анас ибн Малик❇️ и утренняя молитва ❓А какое оправдание у тебя?!

Пост в день Арафа считается самым важным из тех поступков, которые приближают верующих к Аллоахlу Намерение делается следующим образом: «Я намереваюсь соблюдать пост в день Арафа ради Аллоахlа». «Аз нигат дир кхоанарча дезача lарафат дийнахьа, суннат-марх кхаба, Далла, Аллоахlу Акбар»

Пророк Мухьаммад ‎ﷺ , сказал: صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ: سَنَةٍ قَبْلَهَا وَ سَنَةٍ بَعْدَهَا «Пост в день lарафат — искупление (грехов) за два года: прошлый и следующий» (Муслим) От Джабира сообщается, что Посланник Аллоахlа ‎ﷺ сказал: أفضل أيام الدنيا أيام العش «Наилучшими днями этого мира являются десять первых дней месяца Зуль-Хиджа!». (аль-Баззар) 🤩Передал Имам Навави в шарх Сахих Муслим: "Пост в первые девять дней месяца Зуль - Хиджжа очень желательно, и однозначно в девятый день - в День lарафат

САМАЯ ЛУЧШАЯ МОЛЬБА - ЭТО МОЛЬБА В ДЕНЬ АРАФА Со слов Абдуллаха ибн Амра сообщается, что Посланник Аллоахlа ‎ﷺ сказал: خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ «Лучшая мольба (дуlа) – это мольба в день Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Ля иляха илля-Ллах, вахдаху ля шарика лях, ля-ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-хамд, ва хува ‘аля кулли шай-ин къадир”. «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллоахlа, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему вся хвала, и Он над всякой вещью властен!”» (ат-Тирмизи)

Шейх Адхам аль-Асими, да продлит Аллах его жизнь. Пример для юношей из истории сподвижников Посланника Аллаха ﷺ.

Многоуважаемый, любимый шейх Адхам аль-Асими.

С праздником ‘Ид аль-Фитр. Пусть Аллах примет от нас и от вас. Марх Дал къоабал долд, хьийга г1ойле маьлехь яз йойл, дехка а даста а ер ди а ер шу а вай могаш маьрша долаш Дал юх йоал йойла вайн.

Обязательно к просмотру Как современная система образования влияет на поколение. Проблема современных родителей в том, что они думают, если ребенок учится в школе хорошо, то из него выйдет толк. А если ребенок в школе показывает плохие результаты, или у него плохое воспитание, то его нужно отдать в религиозное учреждение. Если ребенок проявил интерес к какой то сфере образования (хотя я не против чтобы человек изучал другие сферы), то отдают всю свою жизнь, чтобы этот ребенок стал одним элементом этой системы, под названием дунья. И оправдывают все это как «а на что он должен жить?». А если ребенок с детства мечтает выучить коран, а затем и религиозные науки, то не воспринимают это серьезно. Разве мы не уверовали в то, что Аллах1 является тем, кто дарует пропитание?! Почему ты, о родитель, не заботишься о вечной жизни своего ребенка также, как ты боишься что он останется без пропитания?! Почему для тебя, оберечь свое чадо от запретного, не является важным приоритетом, также, как ты хочешь научить его профессии, на которой он будет работать всю оставшуюся жизнь?! О если бы помнили о том, что в Судный день, дети будут убегать от родителей и наоборот, возможно мы переосмыслили бы приоритеты образования. Правильное образование, которое ты дашь своим детям, это одно из средств, посредством которого ты можешь возвыситься в День Суда. Пусть Аллах1 даст нам правильное понимание религии.

Ибн Нуджайм аль-Ханафи (да помилует его Аллах), после того как привёл множество формулировок такфира, содержащихся в некоторых книгах ханафитского мазхаба, пишет: ((والذي تَحَرَّرَ : أنه لا يُفتىٰ بتكفير مسلمِ : - أمكن حملُ كلامه على محملٍ حسنٍ . - أو كان في كُفْرِه اختلاف . - ولو روايةً ضعيفةً . فعلى هذا : فأكثر ألفاظ التكفير المذكورة لا يُفتىٰ بالتكفير بها . ولقد أَلزمتُ نفسي أن لا أُفتي بشيءٍ منها «Установилось следующее: не выносится фетва о неверии мусульманина, если — возможно истолковать его слова в благом смысле; — или относительно его неверия существует разногласие; — даже если это (мнение) передано в слабой версии. Исходя из этого, большинство упомянутых формулировок такфира не служат основанием для вынесения фетвы о неверии. И я обязал себя не выносить фетву ни по одной из них». Комментируя эти слова Шариф Хатим Аль-Авни (да хранит его Аллах) пишет: «Пусть же современные такфиристы, причисляющие себя к современной салафии, не прикрываются формулировками такфира, встречающимися в некоторых книгах ханафитов, как они это обычно делают, когда их самих обвиняют в такфире, которому они и соответствуют. Тогда они утверждают, будто другие тоже впали в чрезмерность в такфире, и спрашивают: почему же осуждают только их и приписывают такфир именно им?! Они изображают из себя жертв и заявляют, что их противники возводят на них ложь. Как будто бы отвратительность их такфира исчезает от того, что кто-то ещё разделяет его с ними! Они начинают копаться в истории в поисках тех, кто, по их утверждению, выносил такфир чаще них, и требуют суда над теми, кто умер столетия назад и чьё влияние давно исчезло, подобно тому, как люди справедливости и знания судят их за преступления ложного такфира, который они распространили в умме. В добавок, забывая о том, что то, что содержится в книгах ханафитов, было уточнено и ограничено самими авторитетными учёными-ханафитами, которые отказались применять это к реальной жизни и не объявляли на этом основании мусульман неверными. Напротив, они оберегали честь и кровь мусульман, заявляя, что фетва противоречит подобному подходу. В отличие от них, эти люди сделали такфир практикой, позволяющей посягать на кровь и честь». [Шариф Хатим Аль-Авни, «Такфир», 52 стр.] http://t.me/talibru

Критерий, по которому действие становится поклонением, таков: это смирение и покорность перед тем, в ком человек убеждён, что он обладает какими-либо божественными качествами. Если поклонение с таким пониманием направляется не к Всевышнему Аллаху, то это…

Критерий, по которому действие становится поклонением, таков: это смирение и покорность перед тем, в ком человек убеждён, что он обладает какими-либо божественными качествами. Если поклонение с таким пониманием направляется не к Всевышнему Аллаху, то это становится многобожием (ширком). Если же этого критерия нет, то действие не считается поклонением. Между запретностью и поклонением нет обязательной связи. Например, земной поклон не Аллаху в нашей религии запрещён, однако он не станет поклонением и ширком, если не сопровождается вышеупомянутым убеждением. ضابط العبادة الذي إن تحقق في أيِّ عمل كان العملُ عبادة ، وهو : تذلُّلٌ وخضوع لمن يُعتقد فيه شيء من خصائص الربوبية ، فإن صُرفت هذه العبادة - بهذا الضابط- لغير الله تعالى كانست شركا ، وبغير هذا الضابط لن يكون العمل عبادة . ولا تلازم بين الحرمة والعبادة ، فالسجود لغير الله تعالى محرّمٌ في ملتنا ، لكنه لن يكون عبادةً وشِرْكًا إلا بهذا الضابط [Шариф Хатим Аль-Авни, «Такфир», 44 стр.] http://t.me/talibru

✅Шейх Мухаммад Хасан Хиту 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ▫️Одна из милостей Аллаха, шафиитам в наше время, это шейх Мухаммад Хасан Хиту. Великий ученый, шейх шафиитов, автор многих работ, кстати шейх пишет энциклопедию по фикъху (исламское право) в 160 томах. Шейх проявляет…

Дома, ставшие сценой, и уничтожение неприкосновенности личной жизни Одна из самых коварных смут нашего времени — это исчезновение личной жизни. Более того, это преподносится не в виде греха, а как благочестие, завернутое в «завернутое в упаковку добра». Это старый приём шайтана: безобразное представить как прекрасное, опасное — безобидным, выставление напоказ назвать призывом, а разрушение сокровенности — искренностью. Сегодня дом перестал быть убежищем, он стал сценой. Демонстрация внутреннего пространства дома, той зоны, которая должна быть неприкосновенной, превратилась почти в соревнование. Поклонения, молитвы, всё обращено к камере. Что бы ни говорили, истину нужно сказать — это великое заблуждение, которое притянет на нас божественный гнев, как магнит. Нашим эталоном должен быть Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Его дом был местом, где царила сокровенность личной жизни. Сравните наше нынешнее положение с тем нравственным уроком, который содержится в следующем хадисе: «Однажды какой-то человек стал смотреть через дверь в одну из комнат Посланника Аллаха ﷺ, державшего в руке железный гребень, которым он расчёсывал себе голову. Увидев его, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если бы я знал, что ты подсматриваешь, то обязательно проткнул бы тебе (этим гребнем) глаз! Испрашивать разрешения и было велено из-за (таких) взоров!”». (Бухари, 6241) Эти слова — заявление целой цивилизации. Истинная мудрость, стоящая за просьбой разрешения, заключается в том, чтобы не показывать внутреннее убранство дома. Даже если в дверь постучат, приватность внутри будет защищена. Даже взгляд будет ограничен. В других случаях Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не допускал даже взгляда внутрь с порога. А сегодня его община собственными руками раскрывает дом тысячам и сотням тысяч людей: гостиную, стол, молитвенный коврик, детей, супругов, и даже слёзы, мольбы, земные поклоны. И всё это с чувством «я делаю добро». Именно здесь начинается смута. Потому что сатана не заставляет совершать грех, называя его грехом. Он делает это под внушением «ты служишь благому делу». Болезнь, на которую точно указал покойный шейх аль-Кавсари, вновь ожила: «страсть к публичности, жажда быть увиденным». Жизнь проживается под лозунгом: «Меня видят — значит, я существую». Да спасет Аллах всех мусульман от этого великого бедствия, открывающего двери к погибели. Шейх Умар Фарук Коркмаз https://x.com/i/status/2018759480364724585 https://t.me/mutarjimat

В этот день, 4 февраля 1871 года, скончался великий человек – имам Шамиль – учёный, наставник, полководец, правитель. Да будет доволен им Аллах.

Фаида Большинство хадисов которые пришли о достоинстве и оживлении серединой ночи месяца Ша’бан, являются слабыми. В 4 общепринятых мазхабах, которые являются ахлю-сунна, дозволено следовать слабому хадису в достоинствах и совершению благих дел. Также, по правилам науки хадиса, множество путей передачи слабых хадисов, то этот хадис переходит из степени слабого в хороший. И поэтому, хадисы о оживлении сегодняшней ночи, являются хорошими, и можно следовать им. А Аллах1 знает лучше.

Имам аш-Шафии (رحمه الله) сказал: «Есть пять ночей, в которые дуа принимается: ночь Джума (пятницы), первая ночь месяца Раджаб, ночь середины Шаабана, ночь Ид аль-Фитр и ночь Ид аль-Адха». (См. «аль-Умм» 1/264) Эти ночи являются возможностью для искреннего обращения к Аллаху, покаяния и просьб о благополучии в обоих мирах. Пусть Аллах примет наши дуа и дарует нам Свои милости!

Сегодня ночь Бараа: Великая ночь прощения и предопределения Ночь Бараа (Ляйлят аль-Бараа) — одна из благословенных ночей в исламском календаре. Она наступает в ночь на 15-е число месяца Шаабан и считается временем, когда Аллах прощает грехи, записывает судьбы людей на следующий год и дарует Свою милость праведным. Значение и достоинства ночи Бараа В хадисах Пророка ﷺ говорится, что в эту ночь нисходит милость Аллаха, и Он обращается к Своим рабам, предлагая им прощение: «В ночь на середину Шаабана Аллах ниспосылает Свою милость и прощает всех, кроме многобожника и того, кто враждует со своими братьями». (Ибн Маджа, 1390; Ахмад, 6642) Эта ночь является возможностью для мусульман очиститься от грехов, укрепить связь с Аллахом и подготовить свое сердце к наступлению благословенного месяца Рамадан. Как провести эту ночь? 1. Молитва и поклонение Многие праведные предшественники проводили эту ночь в намазе, обращаясь к Аллаху с мольбами. Совершение дополнительных молитв (нафиль) и чтение Корана — лучший способ приблизиться к Творцу. 2. Дуа и покаяние Просите у Аллаха прощения за свои грехи, очищайте сердце от обид и прощайте других. Это время для искреннего тауба (покаяния) и обновления намерений. 3. Пост в день 15-го Шаабана В этот день желательно держать пост, так как Пророк ﷺ часто постился в Шаабане: «Это месяц, о котором люди забывают, он между Раджабом и Рамаданом. Это месяц, в котором поднимаются дела к Господу миров, и я люблю, когда мои дела возносятся, находясь в посте». (Ан-Насаи, 2357) 4. Чтение Корана и зикр Воспоминание Аллаха (зикр), чтение сур «Йа Син» и других частей Корана приносит огромную пользу в эту ночь. Чего следует избегать? Важно соблюдать баланс и избегать нововведений (бид’а) в поклонении. Некоторые практики, не имеющие оснований в достоверных хадисах, включают специальные коллективные молитвы, особые ритуалы или убеждения о том, что в эту ночь предопределяется судьба на весь следующий год (этот процесс происходит в ночь предопределения — Ляйлят аль-Кадр в Рамадане). Заключение Ночь Бараа — это дар от Аллаха для верующих. Она напоминает нам о важности покаяния, прощения и искреннего поклонения. Пусть Аллах примет наши молитвы, простит наши грехи и введет нас в Рамадан с очищенными сердцами! Делитесь этой статьей, чтобы больше людей узнали о милости Аллаха в эту благословенную ночь!

Сегодня — срединная ночь месяца Ша‘бан, относительно которой упоминаются особые достоинства. В частности, говорится о повышенной вероятности принятия мольбы (дуа) в эту ночь. Праведные саляфы оживляли ее поклонением. Имам аш-Шафии, в частности, говорил, что дуа в эту ночь принимается. Поэтому не проявляйте беспечности в эту благословенную ночь. И, конечно же, не забывайте нас в своих дуа. https://t.me/darulfikr