Борис Гаврилов

Внезапно вытащил из гпт неплохую модель тренировки социальной ментализации⬇️ 2. Mentalization В конфликте спрашивать: Что сейчас происходит со мной? Что, возможно, происходит с ним? Что я знаю, а что предполагаю? И отдельно: Что он думает, что происходит со мной? Получается уже небольшая модель: Я → Другой → Моя модель Другого → Его модель меня. Вот здесь начинается настоящее социальное мышление.

— Ну, государь, спрашиваю я, спрашиваю, а колесницы не вижу. Выходит, государь, что колесница — это звук один. Где же здесь колесница? Ложь ты говоришь, государь, неправду, нет колесницы. Ты же на всем материке Джамбу первый царь, кого тебе бояться, зачем лгать, государь? Послушайте меня, почтенные пятьсот греков и восемьдесят тысяч монахов! Царь Милинда сказал сейчас, что он-де приехал на колеснице. Я ему говорю: «Раз ты приехал на колеснице, государь, то предъяви мне колесницу». А у него с колесницей ничего не получается. Приемлемо ли это, можно ли согласиться с этим? Услышав эти слова, пятьсот греков одобрили достопочтенного Нагасену и сказали царю Милинде: — Ну же, государь, отвечай, если можешь. И царь Милинда сказал достопочтенному Нагасене: — Я не лгу, почтенный Нагасена. Вследствие дышла, вследствие оси, вследствие колес, вследствие кузова, вследствие поручней и используется название, знак, обозначение, обиходное слово, имя — колесница. — Отлично, государь. Ты знаешь, что такое колесница. Вот точно так же и у меня: вследствие волос, вследствие волосков на теле и прочего, вследствие образного, вследствие ощущений, вследствие распознавания, вследствие слагаемых, вследствие сознания и используется название, знак, обозначение, обиходное слово, просто имя — Нагасена. Однако в высшем смысле здесь не представлена личность.

Итак, царь Милинда пришел к достопочтенному Нагасене. Придя к нему, он приветствовал достопочтенного Нагасену, учтиво и дружески расспросил его о жизни и сел подле. Достопочтенный же Нагасена учтиво расспросил царя в ответ и расположил этим к себе сердце царя Милинды. И вот царь спросил достопочтенного Нагасену: — Как зовут почтенного? Каково твое имя, почтенный? — Мое имя Нагасена, государь. Нагасена — зовут меня сподвижники. Впрочем, это родители дают имя — Нагасена ли, Шурасена ли, Вирасена ли, Симхасена ли. Ведь это, государь, название, знак, обозначение, обиходное слово, это только имя — Нагасена, здесь не представлена личность. И царь Милинда сказал: — Послушайте меня, пятьсот греков и восемьдесят тысяч монахов! Нагасена сказал сейчас, что «здесь не представлена личность». Приемлемо ли это, можно ли согласиться с этим? И царь Милинда сказал достопочтенному Нагасене: — Но если, почтенный Нагасена, здесь не представлена личность, то кто же тогда вам, монахам, одежду, пропитание, приют, лекарства на случай болезни подает? Кто потребляет их? Кто нравственность блюдет? Кто прилежит созерцанию? Кто следует стезей, получает плоды, осуществляет покой? Кто живых убивает? Кто чужое ворует? Кто в похоти прелюбодействует? Кто ложь говорит? Кто пьянствует? Кто совершает пять тотчас воздаваемых деяний? Нет тогда хорошего, нет дурного, нет у хороших и дурных деяний ни совершителя, ни побудителя, нет у деяний праведных и неправедных ни плода, ни последствия. Раз так, почтенный Нагасена, то, если кто-то умертвит вас, он не свершит убийства. И у вас, почтенный Нагасена, нет учителя, нет наставника, нет посвящения. Ты говоришь, что сподвижники зовут тебя Нагасеной. Так что же это за Нагасена? Может, почтенный, волосы — Нагасена? — Нет, государь. — Волоски на теле — Нагасена? — Нет, государь. — Ногти, зубы, кожа, мышцы, жилы, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, селезенка, пленки, легкие, кишечник, соединительная ткань, содержимое желудка, испражнения, желчь, слизь, гной, кровь, пот, жир, слезы, жировые выделения на коже, слюна, выделения из носа, суставная жидкость, моча, головной мозг — Нагасена? — Нет, государь. — Может, почтенный, образное — Нагасена? — Нет, государь. — Ощущения — Нагасена? — Нет, государь. — Распознавание — Нагасена? — Нет, государь. — Слагаемые — Нагасена? — Нет, государь. — Сознание — Нагасена? — Нет, государь. — Так, может, почтенный, образное, ощущения, распознавание, слагаемые, сознание вместе — Нагасена? — Нет, государь. — Так, может, почтенный, что-то помимо образного, ощущений, распознавания, слагаемых, сознания — Нагасена? — Нет, государь. — Ну, почтенный, спрашиваю я, спрашиваю, а Нагасены не вижу. Выходит, почтенный, что Нагасена — эта звук один. Где же здесь Нагасена? Ложь ты говоришь, почтенный, неправду, нет Нагасены. И вот достопочтенный Нагасена сказал царю Милинде: — Государь, ты ведь утонченный кшатрий, весьма утонченный. Идя в полуденный час по нагретой земле, горячему песку, ты, должно быть, изранишь себе ноги об острые камни, гравий и щебень, у тебя заноет тело, испортится настроение, появится осязательное сознание, сопровождаемое болью. Итак, ты приехал или пришел пешком? — Я пешком не хожу, почтенный. Я приехал на колеснице. — Раз ты приехал на колеснице, государь, то предъяви мне колесницу. Скажи, государь, дышло — колесница? — Нет, почтенный. — Ось — колесница? — Нет, почтенный. — Колеса — колесница? — Нет, почтенный. — Кузов — колесница? — Нет, почтенный. — Поручни — колесница? — Нет, почтенный. — Ярмо — колесница? — Нет, почтенный. — Вожжи — колесница? — Нет, почтенный. — Стрекало — колесница? — Нет, почтенный. — Так, может, государь, дышло, ось, колеса, кузов, поручни, ярмо, вожжи, стрекало вместе — колесница? — Нет, почтенный. — Так, может, государь, что-то помимо дышла, оси, колес, кузова, поручней, ярма, вожжей, стрекала — колесница? — Нет, почтенный.

К слову, "встретил Будду - убей Будду" это про то же самое⬆️

Допустим, человеку вечером становится одиноко. Первая реакция — начать искать универсальное объяснение: «Я вообще никому не нужен», «люди всегда в итоге уходят», «со мной что-то не так», «я всегда буду один», «это просто страдание, пойду помедитирую\сделаю технику и оно пройдёт». Это попытка превратить конкретное неприятное переживание в понятную картину мира — и тем самым получить ощущение определённости. Но можно попробовать не делать этого. Не спорить с этими мыслями и не убеждать себя в обратном: «Нет, всё будет хорошо, я обязательно найду близкого человека». А остановиться на том, что действительно есть сейчас: «Мне сейчас одиноко. Мне хочется близости. Мне неприятно быть одному. Вот это со мной происходит». И дальше не обязательно ничего решать. Можно просто побыть с этим ощущением и посмотреть, что из него возникает. Может оказаться, что хочется написать конкретному человеку. Может — выйти из дома. Может — поплакать. Может — обнаружить, что за одиночеством на самом деле стоит усталость или потребность в заботе. А может, через некоторое время оно просто изменится само. Смысл не в том, чтобы найти «правильную реакцию на одиночество». Смысл в том, чтобы не убегать из конкретного переживания в универсальную историю о себе и мире.

Мы ищем универсальные ответы, чтобы чувствовать себя в безопасности. Но жизнь всегда происходит в конкретных обстоятельствах, и никакое правило не может заранее учесть всё конкретное. Поэтому, когда нам плохо, порой можно не спешить искать объяснение, которое сделает это переживание понятным, правильным или безопасным. Попробуйте не убегать от того, что с вами происходит. Побудьте с этим настолько, насколько можете, и посмотрите, куда оно само вас ведёт. Не обязательно находить опору в том, что вы чувствуете. Порой достаточно перестать пытаться сбежать от того, что вы чувствуете, и просто позволить этим чувствам течь через вас. p.s. Философская мысль тут в том, что универсальное существует только как абстракция от уникального. Само по себе оно не существует как полное описание реальности: любое универсальное утверждение неизбежно упускает что-то конкретное. Поэтому уникальное всегда может оказаться шире универсального, но универсальное никогда не может оказаться шире уникального. Но это уже больше в область философии, а практика описана скорее выше⬆️

Источником любого психологического страдания по сути является внутренний конфликт. Когда есть некие мысли, чувства или поведение в вас самих, которые какой-то части вас не нравятся и она против них бунтует и старается их подавить. Когда в вас есть некое противоречие, которое не получается разрешить и оно создаёт постоянное напряжение. Поэтому в каком-то смысле, решение любого страдания происходит через диалектику - нахождение такой внутренней позиции или такое изменение одной из сторон конфликта, при которой противоречение исчезает. Взять что-нибудь очень простое - вы боитесь заводить новые отношения. Старые заканчивались так тяжело, что страшно снова столкнуться с чем-то подобным, но при этом потребность в близости никуда не делась. Возникает противоречение: <- Желание близости - Вы - Желание эм.безопасности -> И вас рвет на части При этом, очень часто мы так это не воспринимаем. Мы можем очень плотно идентифицировать себя с одной из сторон и тогда для нас изнутри всё выглядит так, будто у нас есть просто что-то очень неприятное внутри, что нам постоянно мешает жить так, как мы хотим (вторая сторона). (иногда мы правда ещё насколько глубоко запихиваем конфликт внутрь себя, что почти о нем не думаем и не вспоминаем, а просто живём автоматически под властью одной из его сторон, сами того не замечая) Выход, как я уже упомянул выше, в обретении такого пространства или позиции внутри себя, в рамках которой противоречие сможет исчезнуть. А на самом деле, в обретении такого состояния, в котором мы сможем внутреннее переварить этот конфликт и его стороны увидят, что они вообще-то не противники, а вообще одно и то же существо - вы. Вариантов обретения подобных состояний есть очень много, на самом деле. Это может быть состояние любви, состояние заземлённости, принятия, разотождествления с мыслями и так далее. Может быть позиция критического мыслителя (которая на самом деле тоже есть позиция разотождествления с мыслями, если она занята правильно). В определённом смысле, это может быть также и состояние транса. Все виды терапии в конечном итоге сводятся к этому.

Пытаюсь оформить технику самоисследования из адвайты, как психотерапевтическую технику. Первая проба: Заметьте любой опыт. Например: "Я чувствую тревогу." Не анализируйте тревогу. Вместо исследования тревоги спросите: "Кому известна эта тревога?" И теперь очень важно. Не отвечайте: "Мне." Вместо ответа позвольте вниманию начать искать того, кому известна тревога. Не воображайте его. Не создавайте ощущение наблюдателя. Просто позвольте вниманию развернуться. Как только внимание пытается что-то найти... заметьте, что найденное тоже воспринимается. Если появляется ощущение наблюдателя — оно тоже воспринимается. Если появляется пространство — оно тоже воспринимается. Если появляется "я" — оно тоже воспринимается. И снова: Кому это известно?

то, что мы считаем нашей величайшей силой почти всегда является нашей величайшей слабостью. просто потому, что мы опираемся на это без меры. кто-то требует от себя быть добрым человеком и в результате становится зависим от счастья других людей и потребности их спасать. кто-то стремится контролировать всё и в результате немного едет кукухой, потому что всё контролировать невозможно. кто-то требователен к себе, но загоняет себя в могилу. вариантов может быть много, все их перечислить довольно затруднительно. но вопрос, которым возможно стоит задаться, может звучать так - почему ты требуешь от себя абсолюта, если ты не способен на абсолют? и что ты считаешь своей величайшей силой?

"Парадокс - сопротивление проблемам позволяет им существовать" Заметил сейчас одну штуку в психотерапии, которая забавным образом пересекается с законом притяжения, как его формулировали лет 20 назад, когда я такими штуками интересовался. Я это сформулировал следующим образом - "по закону фигуры и фона - хочешь избавиться от проблемы, разотождествись с желанием избавиться от проблемы" Что это значит. Все наши проблемы, как определенные мысли, чувства и режимы поведения, являются некими объектами в нашем сознании, которые мы непроизвольно воспроизводим. Чтобы они существовали, мы должны выделять им часть ресурсов нашего сознания. То есть, так или иначе фокусироваться на них. Для того, чтобы это происходило, у нас должен быть мотив это делать. Иными словами, у нас где-то внутри должны быть хоть какие-то доводы за то, почему нам эта штука нужна. Кто-то называет это позитивными убеждениями о необходимости для нас этих чувств\мыслей\поведений. Но на этом всё не заканчивается. На самом деле, все наши проблемы - это внутренние конфликты (иначе бы мы не классифицировали их, как проблемы). Поэтому в любом таком проблемном ощущении\поведении\мыслях есть ещё и негативные убеждения о существовании этих объектов - чем они нам мешают, почему мы хотим, чтобы их не было. Вот эта драка между доводами "за" и "против" (часть из которых может быть бессознательна) и делает так, что мы испытываем страдание и продолжаем иметь проблему. Но фокус заключается в том, что негативные убеждения о наших мыслях\чувствах\поведении также питают их нашим вниманием. Мы активно им сопротивляемся и поэтому они продолжают получать ресурсы. У нас получается ситуация внутренней борьбы, которая поддерживает статус кво и своеобразный спазм - мы не можем просто прожить эти чувства и мысли и как-то трансформировать их, потому что для этого нет пространства. Пока одна часть психики переживает чувство, а другая в этот же момент пытается его прекратить, чувство невозможно прожить полностью. Оно постоянно прерывается попытками его изменить. Зачастую в этой борьбе мы видим лишь проблему и не понимаем, что она поддерживается в качестве чего-то, достойного наших ресурсов внимания, лишь потому, что мы хотим, чтобы она исчезла (не думай о белой обезьяне). Но если сделать очень необычный шаг и с помощью например техники трёх позиций (https://t.me/borisgavrilov/783) разотождествиться с самим желанием решить проблему, то магия заключается в том, что на этом проблема тоже пропадёт. Потому что у вас пропадёт цель не думать о белой обезьяне, спазм внутреннего конфликта разожмется и система сможет отрегулироваться, выйдя из постоянного напряжения. Напомнило мне это закон притяжения потому, что там рекомендовали не желать получить свою цель (так ты лишь воспроизводил само желание), а ощущать себя в позиции, когда уже достигнута. То есть там была мысль, что желание избавиться от проблемы и продляет сущестование проблемы. А тут я увидел, что в этой мысли есть некая психологическая реальность, потому что оно действительно так работает на уровне психотерапии.

А теперь самое интересное. На самом деле, хотя это и не всегда легко заметить, трюк заключается в том, что дальше С2 всегда снова возвращает нас в А. В данном случае, в какой-то момент, поскольку проблема не решена, я снова обнаружу себя с необходимостью писать пост и снова буду ощущать напряжение и страх. Потому что избегающее поведение не решает корень проблемы. И у меня снова будет искушение отреагировать на повторение старой ситуации таким же образом - отвлечься. И если я не буду видеть и чётко сознавать всю эту схему (А-Б-С1-С2) целиком, то мне будет очень легко поддаться на это искушение. Трюк в том, что С1 никогда не выводит нас из А. А С2 всегда снова возвращает в А. Это называется циклом поддержания симптомов - мы ведем себя таким образом, что наша проблема сохраняется. И на самом деле эта схема всегда есть ВО ВСЕХ наших проблемах. Потому что те проблемы, где её нет, разрешаются с первого раза. А вот если нечто с вами живёт долго и повторяется снова и снова - там есть вот этот тонкий элемент слепоты к тому, как устроена вообще вся схема. Разумеется, это довольно общее описание техники с ограниченным примером. Ситуаций бывает много и они бывают разные - порой хитрый трюк, который играет с нами стремление к быстрому получению удовольствия\облегчения, заметить не столь просто, как в этом очевидном случае. Но тем не менее он там есть. И если суметь проанализировать своё поведение достаточно подробно и увидеть эту схему, развидеть её потом будет очень сложно. Сам факт выведения этих вещей на уровень сознания уже начинает подрывать автоматичность такого поведения и обычно придаёт сил начать что-то менять. Может хотя бы начать исследовать дальше, что и как можно со всем эти сделать. Но это уже другие аспекты терапии.

Итак. Функциональный анализ поведения. Я попытаюсь описать это максимально просто, хотя там все порой бывает непросто. Но таковы уж ограничения текстов. Основа этой техники заключается в том, чтобы проанализировать то ваше поведение в тех или иных ситуациях, которое вызывает у вас вопросы или вам не нравится. (Правда проблема зачастую заключается в том, чтобы суметь заподозрить, что некое поведение вообще стоит начать так анализировать, для чего во многом и нужен терапевт). Схема анализа довольно проста. У нас есть четыре строчки, которые мы обозначаем, как А, Б, С1 и С2. А - это те ситуации или тот контекст, который запускает у вас некое поведение. Б - это само поведение. С1 - это его краткосрочные последствия С2 - это его долгосрочные последствия или то, к чему вы придёте, если всегда будете в подобной ситуации вести себя подобным образом. Пример: А - Мне нужно написать и выложить маркетинговый пост, чтобы привлечь клиентов и заработать денег. Но мне дико влом и страшно и хочется отвлечься на что-то другое. Скажем, что тут есть внутреннее напряжение с интенсивностью на 4 из 10 и страх на 6 из 10. Б - Я иду играть в компьютерные игры (Вместо того, чтобы сесть за пост или хотя бы попытаться разобраться в том, от чего меня так ломает). С1 - Вот тут начинается самое интересное. Наше поведение всегда функционально и оно всегда приносит нам хоть какую-то выгоду. Поведения совсем без выгоды (пусть даже фантомной и воображаемой) не бывает. И в этом блоке мы рассматриваем те ощущения или бонусы, которые мы быстро получаем от своего поведения. В данном конкретном примере, это будет, например, чувство облегчения от того, что я отвлёкся от напряжённой темы и мне не нужно иметь с ней дело прямо сейчас. В блоке А у меня были неприятные ощущения в виде страха на 6 из 10 и напряжения на 4 из 10. Но после того, как я сажусь отвлекаться на игру, я вместо всего этого испытываю облегчение. Напряжение снижается и становится например 2 из 10 (я всё ещё помню фоново, что у меня проблемы с деньгами, но это становится менее важно), а страх и вовсе проходит, потому что я отказался от рискованного действия (конечно в работе мы будем анализировать также и мысли о том, почему это действие рисковано, но в данной конкретной технике мы анализируем больше чистое поведение). Итак, краткосрочные последствия моего отвлечения на игру заключаются в приятном чувстве облегчения и освобождения от страха. Я получаю от него выгоду и мой мозг запоминает это. Он будет толкать меня воспроизводить это в подобных ситуациях поведение снова и снова, потому что в нём есть нечто хорошее. Я получаю метафорическую конфетку. С2 - А вот тут запускается третий акт марлезонского балета. Долгосрочные последствия. То, чем я плачу за выбор именно такой реакции на ситуацию, описанную в А. Если я так и буду продолжать реагировать на своё сопротивление тому, чтобы заниматься маркетингом, избеганием и отвлечением на игры, то что я получаю? 1) Проблема так и не решилась, то есть денег больше не стало 2) Чувство напряжения благодаря отвлечению снизилось, но чем дальше, тем больше оно будет нарастать, потому что проблема всё ещё актуальна 3) Я буду продолжать тревожиться 4) Моя склонность к избеганию будет всё больше расти (я снова и снова показываю своему мозгу, как можно легко испытать облегчение, а не пытаться разобраться с ситуацией) 5) В конечном итоге я так и не получаю необходимые мне навыки написания постов и маркетинга, что может угрожать моей жизни, финансовому состоянию и потенциально здоровью

Пока ещё пытаюсь собраться с духом, прежде чем пытаться это объяснять) Тем временем, я знаю, что тут есть мои коллеги, так что может быть кому-то будет интересно. Это моя дипломная работа, в ней в конце есть придуманная мной техника целительного абсолюта, которой я иногда пользуюсь в групповых трансах. Ну и вообще там обсуждается тема использования символических абсолютных ресурсов в терапии. Может кому-то будет полезно и наведет на какие-то интересные мысли.

в последнее время есть много мыслей и идей, которые хотелось бы попытаться оформить и выразить здесь, но это довольно тяжело, потому что они подразумевают знание профессионального сленга и контекста. но может попытаюсь в ближайшее время хотя бы функциональный анализ поведения тут описать, потому что это восхитительная в своей трикстерской природе вещь, так как она показывает, как мы сами всегда продолжаем поддерживать и заново воссоздавать те проблемы, от которых на уровне сознания мечтаем избавиться

в психотерапии крайне важна гносеология, потому что психотерапия работает с информацией, с фильтрами реальности, которые обеспечивают человеку его интерпретацию мира. поэтому философия познания с её нюансами и знанием о познании здесь крайне важна, потому что показывает те ловушки, в которые мы легко можем падать в своих попытках осмыслить мир и ориентироваться в нём

я тут в процессе поглощения учебника логики снова настраиваюсь на занудный лад и тут зашел в тредс. мама) обожаю логику за то, что сразу кристалльно чисто видны попытки манипуляции и тотальная бесмысленнность примерно 99% споров, так как их форма вообще не предполагает, что кто-то может или даже хочет в чем-то действительно разобраться))

Решил расшарить общую памятку по восстановлению ресурса из канала с трансами _______________________________________________________________________ Методы накопления психологических сил: ✅ Медитация Простая медитация на дыхание по 15-30 минут в день. Инструкция: 1) Поставьте таймер 2) Сядьте в удобную позицию (лучше сидеть, чем лежать) 3) Закройте глаза и сосредоточьтесь на ощущении вдохов и выдохов, на том, как воздух проникает в вас через нос и рот, проходит по телу и попадает в лёгкие, а потом выходит обратно из них 4) Считайте свои вдохи циклами по 10: вдох (1), выдох (2) и так далее 5) Повторите цикл, досчитав до 10 6) Выполняйте медитацию до сигнала таймера Если возникают какие-то мысли, это совершенно нормально, цель заключается не в том, чтобы их не было. Если вы обнаружили, что отвлеклись на них, просто переведите внимание обратно на дыхание. ✅ Важность питания, спорта и здорового образа жизни Само собой, чтобы у организма и нервной системы были ресурсы на проведение каких-то изменений, им нужны базовые ресурсы и возможность функционировать нормально. Поэтому крайне важно нормально питаться и спать минимум 8 часов в сутки. Это база. Особенно критично набирать с едой нужные дозы витамина Б и магния. Но в дополнение к этому также важны и физические упражнения, потому что они перезагружают нервную и гормональную системы, возвращают в тело и вообще позволяют выйти из слишком сильного потока мыслей и чувств, выплеснуть эту энергию на что-то конкретное и заземлиться в реальности. Тело от природы требует активности и если её ему не давать, ресурсы его будут лишь уменьшаться. Особенно полезны здесь силовые упражнения и растяжка. Они позволяют расслабить слишком зажатые от стресса мышцы и задействовать расслабленные, а также балансируют уровень кортизола (гормона стресса в организме). Конкретные комплексы упражнений можно найти в интернете и собрать под себя. Но даже простые отжимания и подтягивания - это уже движение в правильном направлении. Само собой, делать всё эту нужно в меру и с учётом ресурса вашего организма и имеющихся травм, но сами по себе физические упражнения являются мощным стабилизирующим фактором и методом накопления психологических сил. ✅ Ресурсные трансы Вместо того, чтобы использовать нижеприведённые трансы для того, чтобы прорабатывать какие-то конкретные проблемы, вы можете заходить в них, ставя себе целью просто анти-стресс и отдых. Для этого конкретно подходят Медитация покоя и Путешествие во внутреннем мире. ✅ Социальное взаимодействие Если вы находитесь в социальной изоляции, постарайтесь найти возможность встретиться с людьми и просто пообщаться вживую о чём угодно. Сам факт социального контакта лечит. Важно - общение должно быть ненапряжным для вас и искренним, в котором вы не преследуете никакой цели и можете просто поболтать и излить душу. ✅ Сауна 70-75 градусов при влажности не более 80%. Каждый заход не более 15-20 минут. Термотерапия перезапускает гормональную регуляцию мозга и автоматически поднимает настроение. Предварительно убедитесь, что вам позволяет здоровье! ✅ Пребывание на природе и отказ от информационной нагрузки Наша нервная система в условиях наличия интернета и телефона постоянно бомабардируется морем раздражителей, для которых мы эволюционно не приспособлены. Это потихоньку высасывает её ресурсы. Поэтому большой помощью в восстановлении психологических сил являются периоды полного отказа от телефона и интернета. Также очень хорошо совмещать их с пребыванием на природе. Возвращение в естественную для организма среду может очень хорошо помогать расслабиться и восстановить силы. Здесь можно по разному регулировать уровень отдыха, но даже простая прогулка в парке минут на 40 с выключенным телефоном уже способна дать нервной системе подвыдохнуть. Особенно если она будет сочетаться с физическими упражнениями. Не стоит недооценивать эти советы. Помните - чем больше у вас психологических сил, тем больший результат будет давать каждое применение данных в курсе техник.

Итак, в эту субботу в 20.00 по Москве. у нас будет транс "Семь хрустальных шаров". Это одна из техник эриксонианского гипноза, нацеленная на проработку какой-то конкретной проблемы и достижение цели, с использованием ресурсов как прошлого, так и будущего. Особенность этой техники (в отличие от многих других) в том, что она не просто позволяет начинать двигаться к цели, но и исцеляет те созданные в прошлом проблемы, которые ныне создают барьеры на этом пути. Таким образом, тут совмещаются одновременно и коучинговая и терапевтическая динамики, причём делается это в довольно мягком и глубоком процессе. Участие во всех мероприятиях: за любое посильное пожертвование. Реквизиты для оплаты: 2202 2036 2573 0496 - Сбер; +79858310523 Ссылка - https://telemost.yandex.ru/j/88161801082756