жуки и пауки

семинар "Философия сознания" (РУДН) 05 апреля (пт) – 17:00 — доклад П.Н. Барышникова (д.ф.н., проф. Пятигорского государственного университета): «Поиск универсального языка для вычислительных теорий сознания». Формат семинара: онлайн (zoom). Для получения ссылки напишите Екатерине (на mindphilosophy.seminar@gmail.com или @kakhanne) Авторская аннотация: В докладе в особом ракурсе рассматривается проблема методологических ограничений вычислительного подхода в философии сознания и эмпирических науках. Основная цель последовательно обосновать зависимость философских "метафорических словарей" от успехов в области компьютерных наук, исторических контекстов теории познания, формальных и методологических ограничений алгоритмических и вычислительных процедур. Ключевой тезис сформулирован так: компьютационализм в философских теориях сознания представлен как практика словоупотребления, который помещает системы непротиворечивых описаний информационных свойств сознания и когнитивных процессов в рамки тех или иных методологических правил. Классификация ограничений вычислительного подхода приводит к трём основным проблемам: 1) отсутствие научной теории субъективности; 2) принципиальная несводимость внешних свойств сознания к внутренним состояниям; 3) фундаментальные ограничениями на полноту и непротиворечивость вычислительной математики. В докладе я продемонстрирую обновленную классификацию нескольких антикомпьютационалистских программ. В качестве универсального языка здесь полагается язык математики. Я бы хотел обсудить различные ограничения вычислительных подходов, связанные со следующими параметрами: - сложность формализации нелинейных и скрытых процессов; - зависимость эмоций и интуиции от ситуационного контекста и индивидуальных различий; - сложностью прогнозирования возникающих свойств автономных систем; - ограничения, связанные с нестандартными вычислительными процессами квантовых и динамических явлений. Особая роль отводится проблеме теоретико-множественного редуктивного реализма в рамках математического структурализма и некоторым аспектам p-адических числовых систем как возможной альтернативе «универсального языка» для вычислительной философии сознания. Основная литература для ознакомления (все файлы доступны в папке материалов к семинару - https://disk.yandex.ru/d/UA7WOELWX21FgA): Bray D. Limits of computational biology // Silico Biology, 12 (2012-2014). # 1–7. DOI: 10.3233/ISB-140461 Анохин К.В. Когнитом: В поисках фундаментальной нейронаучной теории сознания. Журн. высш. нерв. деят. им. И.П.Павлова. 2021. 71 (1): 39–71. Ламберов Л. Д. Бенацерраф и теоретико-множественный редукционистский реализм // Эпистемология и философия науки. 2021. Т. 58. № 1. С. 142-160. Хренников А.Ю. Моделирование процессов мышления в p-адических системах координат. – 2004. – 296 с. Целищев В.В. Онтология математики: объекты и структуры. – Новосибирск: Нонпарель, 2003. – 240 с. Рекомендованная литература (дополнительно): Wolfram S. A new kind of science. — Champaign, IL: Wolfram Media, 2019 — 1197 p. Rescorla M. The Computational Theory of Mind // The Stanford Encyclopedia of Philosophy/ ред. Edward N. Zalta. — Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2017. URL: https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/co… Барышников П.Н. Вычислительные модели разума: от кода к смыслу. – М.: URSS, 2022 – 320 с. Milkowski M. Explaining the Computational Mind. — The MIT Press, 2013 – 243 p. Bosse T., Jonker C.M., Treur J. Formalisation of Damasio’s theory of emotion, feeling and core consciousness // Consciousness and Cognition, 2008, Vol. 17, No. 1, P. 94-113. Bubeck S., Chandrasekaran V., Eldan R., Gehrke J., Horvitz E., Kamar E., Lee P., Lee Y.T., Li Y., Lundberg S., Nori H., Palangi H., Ribeiro M.T., Zhang Y. Sparks of Artificial General Intelligence: Early experiments with GPT-4, 2023, Sparks of Artificial General Intelligence. 10.48550/ARXIV.2303.12712. URL: https://arxiv.org/abs/2303.12712

семинар "Философия сознания" (РУДН): 22/03 (пт) в 17:00 - online, zoom доклад Екатерины Хан (РУДН ; НИУ ВШЭ) «Философские теории эмоций во Франции: Симондон contra Сартр» Анонс: В рамках доклада предлагается сопоставить две философские теории эмоций — феноменологическую концепцию эмоционального сознания Жана-Поля Сартра и теорию эмоций и аффектаций Жильбера Симондона. И Симондон, и Сартр разрабатывают свои учения об эмоциях в рамках более амбициозных онтологических проектов (феноменологической теории сознания и теории индивидуации), где становление объясняется именно через апелляцию к аффективности. При этом оба философа не согласны с фрейдистской концепцией бессознательного и отказываются от идеи представить психическую энергию либидинально, предлагая свои альтернативы. Симондон пишет о подсознательном как о до-индивидуальном, в то время как Сартр будет заниматься исследованиями дорефлексивного модуса сознания, а также рассматривать возможность “самообмана” сознания. В докладе я постараюсь показать, как радикальное различие в выборе ключевой операции мышления индивида (Симондон предлагает трансдукцию, а Сартр — интенциональную рефлексию) привело философов к весьма разным взглядам на природу сознательной жизни и на роль эмоций в ней. Если в ранних работах Сартра эмоции служили некоторому магическому преобразованию сознания, когда всё как бы является в некотором новом свете, когда раскрываются совершенно иные способы субъекта чувствовать и действовать — то Симондон “расколдовывает” эту магию "данности" опыта. Хотя для Симондона эмоция также коррелятивна способу действия, однако она выступает не способом модификации субъективного сознания, но уходом от трансиндивидуального опыта соучастия — к личностному (иначе говоря, определенная эмоция трактуется как устойчивая форма индивидуации коллективного опыта). Рекомендованные материалы: 1.⁠ ⁠Сартр Ж.-П. Очерк теории эмоций (фрагмент на русском языке доступен по ссылке) 2.⁠ ⁠⁠Симондон Ж. Психическая и коллективная индивидуация. Глава 2: Индивидуация и аффективность. 3.⁠ ⁠⁠Свирский Я.И. Индивидуация Ж. Симондона как проект принципиальной незавершенности индивида // Человек как открытая целостность. 2022. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/individuatsiya-zh-simondona-kak-proekt-printsipialnoy-nezavershennosti-individa Для регистрации пишите Екатерине (mindphilosophy.seminar@gmail.com или в тг: @kakhanne)

семинар "Философия сознания" (РУДН): 01/03 (пт) в 17:00 - online, zoom доклад Максима Евстигнеева (НИУ ВШЭ): «Зачем Джону Макдауэллу Иммануил Кант?» Анонс: Согласно Д. Дэвидсону, «третья догма эмпиризма» — это идея, что в эмпирическом знании можно выделить концептуальную схему и ее содержание. Содержание — не зависящее от нас данное, на которое затем накладываются наши концептуальные схемы. Именно доконцептуальное данное делает наши суждения о мире истинными или ложными. Дэвидсон полагает, что ему удалось показать неинтеллигибельность и бессодержательность этого деления — и, следовательно, любого проекта, на нем основывающегося. Но с избавлением от еще одной догмы дела у «эмпиризма» пошли неладно: Дэвидсон даже задается вопросом, осталось ли вообще хоть что-то, что можно было бы назвать этим словом. «Ничто не может быть причиной верования, кроме другого верования», ни на каком этапе эпистемологического анализа мы не нуждаемся в таких понятиях как «чувственное содержание», «чувственные данные» и т.д. Даже понятие «опыта» остается за бортом эпистемологии. Дж. Макдауэлла такое положение дел не устраивало (и до сих пор не устраивает). Он полагает, что идею «трибунала опыта» нельзя просто так отбросить — и что можно сохранить некоторую версию «минимального эмпиризма», уворачивающегося от критики Дэвидсона, но при этом сохраняющего интуицию, что наши мысли каким-то образом отвечают миру (а не только лишь другим нашим мыслям). Для спасения положения Макдауэлл обращается к И. Канту и его диктуму: «мысли без содержания пусты, созерцания без понятий слепы». Макдауэлл полагает, что кантовское учение о созерцаниях и понятиях должно ускользнуть от критики Дэвидсона и помочь обосновать желаемую модель минимального эмпиризма. На семинаре мы посмотрим, каким образом Кант помогает Макдауэллу достигнуть желаемых целей, а также зададимся вопросом, действительно ли ему это удается. И если удается, то какой ценой. Рекомендованная литература для подготовки к семинару: 1. Davidson, D. On the very idea of conceptual scheme (URL: https://disk.yandex.ru/i/SSdScdfXpCopYg) 2. McDowell, J. Scheme-content dualism and empiricism (в книге: The Philosophy of Donald Davidson, 87-104; URL: https://disk.yandex.ru/i/XHiYZHxHae4G5Q) 3. Кант, И. Критика чистого разума. A50-52/B74-6 Также можно посмотреть: https://www.youtube.com/watch?v=4jSPgLdiAc4&t=846s Для регистрации пишите Екатерине (mindphilosophy.seminar@gmail.com или в тг: @kakhanne)

В субботу 17 февраля пройдет онлайн-секция Never Ending Conference (NEC) при поддержке Digital Humanities Center ИТМО Вы ждали — и мы рады объявить: докладчики, не представившие доклады на офлайн-секциях, выступят в Zoom в следующую субботу. Обратите внимание — начало в 11:00 (!) Вы услышите выступления об онтологии заборов и заброшенных заводов, о cемиотическом анализе и преодолении корреляционизма, о том, как увидеть горизонты человеческого познания и отсроченного времени. В программе — она в карусели — ещё много интересных тем докладов!.. Подключайтесь к обсуждению! 🏃‍♂️ 17 февраля, суббота 🏃‍♂️ 11:00–18:00 🏃‍♂️ Встречаемся в зуме: https://itmo.zoom.us/j/89547669126 Never Ending Conference в Телеграме @dhcenter

семинар "Философия сознания" (РУДН): В эту пятницу, 16/02, в 17:00 (online, zoom) - «Метафора, юмор и происхождение языка (с некоторыми свидетельствами в египетском)» докладчик: Андрей Мурашко (PhD аспирант Университета Ка’ Фоскари, Венеция) Анонс: Изобретение метафоры было важным этапом в развитии человеческого языка. Способность именовать предмет или явление именами других вещей не только привела к росту выразительности, но также внесла свой вклад в формирование и закрепление синтаксиса. К примеру, применение слова «крокодил» не к соответствующему животному, а к жадному и безжалостному соплеменнику было настоящим прорывом, определившим переход от более прямолинейной животной коммуникации и протоязыка к тому, что мы называем языком сегодня. В то время как египетский текст, называемый «Сатира на профессии» (датируемый, вероятно, 2150 годом до н. э.) в одном из пассажей действительно называет сборщиков податей «крокодилами», очевидно, что корни этого «сдвига» уходят в гораздо более древние времена. Применение метафоры охватывает широкий набор египетских текстов различных жанров, включая самые ранние из них (Тексты пирамид), а также касаясь самих принципов египетского письма. Использование определенных символов для обозначения понятий, которые не совпадают непосредственно с тем, что изображено, как, например, знака P5 «парус» в значении «ветер» или «дыхание», в некоторых случаях можно считать метафорическим. Сопряженное явление непрямой коммуникации предполагает другой важнейший механизм человеческой культуры: юмор. Египетский, древнейший из известных письменных языков, позволяет заглянуть в глубины долингвистического мышления, равно как египетские шутки и игра слов, основанные на переносе значения (т. е. метафоре в широком понимании). Библиография: Александрова Е. В. Текст как метафора и как артефакт: почему структурализм не прижился в египтологии // Шаги/Steps. Т. 7. № 2. 2021. С. 93–114. Козинцев А. Г. Человек и смех. СПб.: Алетейя. 2007. Di Biase-Dyson, C. and Chantrain, G. (2022). Metaphors of sensory experience in Ancient Egyptian texts: Emotion, personality and social interaction, in Neumann, K. and Thomason, A. (eds.), The Routledge Handbook of the Senses in the Ancient Near East, 603–635. Goldwasser, O. (2005). Where is metaphor?: Conceptual metaphor and alternative classification in the hieroglyphic script, Metaphor and Symbol, 20(2), 95–113. Для регистрации пишите Екатерине (mindphilosophy.seminar@gmail.com или @kakhanne)

семинар "Философия сознания" (РУДН): в эту пятницу, 02/02, в 17:00 (online, zoom) - «Проблема синестезии в эстетике запаха П.А. Флоренского» докладчица: Алина Майер (МГУ) Анонс: Доклад посвящен проблеме синестезии, феномену восприятия, характеризующемуся как смешение ощущений органов чувств; синестетический характер присущ и самому искусству. Мы обратимся, пожалуй, к самому смешанному органу чувств — обонянию. Центральное место в докладе занимает эстетика запаха П.А. Флоренского, считавшего, что запах — существенный элемент художественного целого. П.А. видит задачу искусства в предельном синтезе. А синтез искусств включает в себя проблему синестезии, выражающуюся и в эстетике запаха. Рекомендованная литература к семинару — работы П.А. Флоренского «Храмовое действо как синтез искусств», а также «Иконостас» и небольшой текст «Органопроекция». Для регистрации пишите Екатерине (mindphilosophy.seminar@gmail.com или @kakhanne).

согласны ли вы, что это невероятно? мы так в полном шоке! новый сезон конференции NEVER ENDING CONFERENCE пройдёт в Санкт-Петербурге, на базе ИТМО! Тема конференции — горизонты, горизонтали, горизонтальности, а темы-заявки ваших докладов вы можете присылать по ссылке 1 по ссылке 2 вы можете ознакомиться с более подробной информацией о конференции! Дедлайн заявок на конференцию — 07.01.2024, 23:58,447 ждём ваших чайных докладов!!!

ОБЪЯВЛЕНИЕ в среду 13 декабря в 18:00 будем в только сами читать тезисы о понятии истории беньямина мне недавно задали делать их новый перевод для одной толстой книжки (секрет) и я подумал ну чего °-° приходите кто хочет!!

!!! 22 декабря (пт) в 19-00 - доклад «Бытие-в-мире как идея. Место встречи Ортеги и Хайдеггера» на научном семинаре «Философия сознания» (РУДН) докладчик: Роман Устьянцев (PhD аспирант Мадридского университета Комплутенсе) формат: онлайн (zoom) Приглашаем…

!!! 22 декабря (пт) в 19-00 - доклад «Бытие-в-мире как идея. Место встречи Ортеги и Хайдеггера» на научном семинаре «Философия сознания» (РУДН) докладчик: Роман Устьянцев (PhD аспирант Мадридского университета Комплутенсе) формат: онлайн (zoom) Приглашаем принять участие! Чтобы получить ссылку, пишите @kakhanne или на mindphilosophy.seminar@gmail.com Рекомендованная литература для чтения: Х. Ортега-и-Гассет. Идеи и верования // Избранные труды. М.: Издательство "Весь Мир", 2000. С. 404–436.

#философия_метафор 21 ноября (вторник) в 13:00 доклад Максим Евстигнеева «Как совершать действия при помощи примеров?: случай bilineum rectilineum» Кант, КЧР: "В понятии фигуры,образуемой 2 прямыми линиями,нет противоречия, т.к. понятия о 2 прямых линиях и пересечении их не содержат в себе никакого отрицания фигуры; невозможность [такой фигуры] основывается не на понятии самом по себе,а на построении его в пространстве,т.е. на условиях пространства и определения его; последние в свою очередь имеют объективную реальность,т.е. относятся к возможным вещам, так как содержат в себе а priori форму опыта вообще" (A220-21/B268). ... Но.. ведь Bilineum rect. — один из любимых примеров Хр. Вольфа и вольфианцев!Вольф обращался к нему как к примеру невозможной вещи. Мы изучим прагматику его употребления у Вольфа et als, посмотрим их теории модальности и понятий. И вернемся к Канту, чтобы понять, в чем прикол такого размежевания с Вольфом. где: Б511 (фгн вшэ) + zoom форма регистрации (до 15:00 20 ноября)

#философия_метафор 9 ноября (чт), 16:20 - доклад Тимура Саева «Общественный договор как метафора: занавес неведения в поздних работах Джона Ролза» В «Теории справедливости» занавес неведения: 1) играет ключевую роль в обосновании выбора принципов справедливости с т.зр. агентов, находящихся в идеальных для этого выбора условиях 2) заключает в себе специфическую теорию рациональности, на языке которой рассуждают как агенты в исходном положении, так и сам Ролз 3) это общий тест моральных суждений для оценки их автономности от случайных, неморальных факторов. В поздних работах Ролза идея занавеса неведения отходит на второй план, уступая место новым понятиям: пересекающийся консенсус, публичный разум и т.д. Но она не исчезает полностью. Мы реконструируем то, во что превратился занавес неведения в позднем творчестве Ролза в теории справедливости, теории рациональности и метаэтике, и рассмотрим его основные задачи как морально-философской метафоры. Где: Б511 + zoom Форма регистрации (до 15:00 9 ноября)

Что нам делать с антропоценом? Дорогие подписчики, приветствуем! Мы рады сообщить, что наши ридинг-семинары возобновляют свою работу! После конференции мы взяли паузу на переосмысление пройденного пути и обнаружили, что возвращаемся к обсужденным ранее темам, и в этот раз хотим сделать это вместе с вами. К тому же имеется повод — в Университете Осло недавно вышла коллективная монография "Responding to the Anthropocene: Perspectives from twelve academic disciplines", состоящая из 12-ти глав-высказываний представителей разных дисциплин на термин "антропоцен", который существует в гуманитарном дискурсе уже более 20-ти лет и пока так и не признан геологической эпохой официально. Обсудим, почему так происходит. Мы предлагаем сосредоточить внимание на введении и четырех главах книги: 1 ("Connecting Climate and Culture"), 2 ("Anthropocene Encounters in Deep Time"), 6 ("Geographies of the Anthropocene") и 12 ("Ecocriticism and Petroculture Studies as Translation Work"). Файл с книгой в комментарии к этому посту. В чтении ограничений нет, если вы заинтересуетесь другими главами и захотите их обсудить, мы будем только рады. Главное, на что мы будем обращать пристальное внимание при чтении — это на исследовательский язык, которым говорят об антропоцене, и как этот язык можно или нельзя перевести на русский. Приглашаем вас в субботу 18 ноября в 19:00 в РГГУ (ул. Чаянова, 15, корпус 3, ауд. 615 (Приговская)), а также онлайн. Кофе, чай, вкусности и атмосфера по традиции 🫖🍬📚 Для новоприбывших и еще не получающих нашу рассылку приглашаем заполнить небольшую гугл-форму (чтобы на эл. адреса мы могли отправить ссылку на онлайн-участие). Для участников/иц будущего ридинг-семинара не из РГГУ также традиционно просим писать нам на эл. почту alenamonet969@gmail.com для получения пропуска, желательно за пару дней до самого семинара. Берегите себя и других! https://t.me/env_eco_readings

Сегодня в 16:30 на научном семинаре «Философия сознания» в РУДН - доклад на тему «Универсальное и относительное в концептуализации опыта: схема "вместилище" ("внутреннее / внешнее")» Докладчик: Сергей Юрьевич Бородай (ИФ РАН) Формат: онлайн (zoom) Анонс: Эпистемологическая концепция схемы имеет долгую историю, восходящую к неоплатонизму. Схема отлична как от понятия, так и от перцепта, но при этом ее можно представить как процедуру динамического соединения того и другого. В современной когнитивной науке схематизация изучается на стыке разных дисциплин: когнитивной лингвистики, психологии развития, кинесики, нейрофизиологии. Сложность ее изучения кроется не только в необходимости привлечения разнообразных материалов, но и в необходимости объединения различных философских и методологических перспектив, а также в необходимости учета материалов различных языков и культур (не только европейских). В данном докладе на примере схемы «вместилище» («внутреннее / внешнее», ср.: «он вошел в дом», «он вошел в историю», «он вышел из комы», «стул входит в категорию объектов» и т. д.) будет показана реальная сложность реконструкции базовых когнитивных схем, затрагивающих концептуализацию пространства. Будет рассмотрена когнитивная основа схемы «вместилище», ее представленность в русском и других индоевропейских языках, в мезоамериканских языках, наиболее типичные метафоры, а также особенности грамматикализации соответствующих маркеров. Также будут проанализированы философские примеры ее реализации, а в заключение будет рассмотрен вопрос о возможности выявления универсального и относительного в ее воплощении. Чтобы получить ссылку, напишите на почту mindphilosophy.seminar@gmail.com или Екатерине Хан. Рекомендованные ресурсы для подготовки к семинару: ▫️ Бородай С.Ю. Язык, концептуализация и воплощенное познание (на материале образных схем) // Смирнов А.В.(ред.) Осознать смысл,осмыслить сознание: манифест Другой философии. М., 2022. С. 264-300. ▫️ Видеозапись доклада С.Ю. Бородая «Схематизация в когнитивной науке. Проблема формирования схем»

24 октября (вт) в 13:00 на семинаре проектной группы «Философия метафор и метафоры в философии» Максим Евстигнеев прочтет доклад «Божественный язык идей: языковая метафора Дж. Беркли» Краткий анонс: В отличие от Локка и Декарта, Дж. Беркли не обращался к языковой метафоре для объяснения отношения представления, которое находится в душе — и вещи, лежащей вне нее. Языковая метафора потребовалась ему для того, чтобы объяснить: а) каким образом идеи зрения могут быть знаками или представлениями идей осязания; б) как мы можем интерпретировать явления природы, не обращаясь к каузальной модели; в) каким образом наши идеи в принципе могут являться основаниями знания; г) метафора нужна Беркли для доказательства бытия Бога (!). «Язык идей», таким образом, оказывается одним из центральных тезисов имматериализма Беркли. Семинар будет посвящен изучению функционирования этой метафоры, а также сравнению его с уже известными нам примерами Локка и Декарта. Где: А117 (ФГН, Ст. Басманная) + zoom для участия 🙏заполните форму

📇 10 октября в 11:10 в рамках проектной группы «Философия метафор и метафоры в философии» состоится доклад «Сходство в различии: аналогия как способ познания Бога в работах томистов» Доклад прочитает Денис Манаков — участник проектной группы, студент выпускного курса ОП Философия. Метафора рассматривалась томистами как подвид аналогии – одного из ключевых для Фомы Аквинского концептов. Фома прибегает к нему для описания разных видов отношения подобия между вещами и способов их описания в речи. В таком виде аналогия является крайне удобным средством для критического анализа различных способов употребления таких ключевых философских понятий, как «бытие» и «благо». Однако томистская доктрина аналогии крайне многогранна и выходит далеко за пределы логики или риторики. Так, для Фомы именно посредством аналогии мы вообще можем строить валидные суждения о Боге и бесконечности. На семинаре мы подробно обсудим различные виды аналогии и их значение для общего метафизического учения томистов, а также разберемся с тем, какое место в этой системе занимает метафора. 🖇 Мероприятие пройдет в гибридном формате: онлайн на платформе Zoom и оффлайн по адресу ул. Старая Басманная 21/4, аудитория Б-511. Для регистрации, пожалуйста, заполните форму. Регистрация будет открыта до 11:00 завтрашнего дня. Ссылка будет отправлена незадолго до начала доклада. Организаторы ждут всех заинтересованных! #нашиисследователи #нашистуденты

attention! 26 сентября (вт) в 13:00 на семинаре проектной группы «Философия метафор и метафоры в философии» Максим Евстигнеев прочтет доклад «Идеи — знаки вещей: языковая аналогия Р. Декарта» В сердце картезианской теории идей покоится различие между идеями, представляющими вещи, находящиеся вне ума, и ощущениями, не представляющими ничего вне души. Один из главных способов говорить об этом сводится к утверждению: вне души нет ничего похожего на ощущения. Не находясь в отношении подобия с вещами, они все же как-то с ними связаны, так как появляются à l’occasion этих вещей. Как описать отношение вещей и ощущений, которые с ними как-то связаны? Для решения этой проблемы Декарт обращается к языковой аналогии, предлагая смотреть на отношение следов движений в мозгу и ощущений через призму отношения идеи и слова, ее обозначающего. На семинаре мы подробно обсудим эту аналогию, а также посмотрим на ее развитие в работах картезианцев и Дж. Локка. где: Б-511 (басмач) и zoom для участия 🙏заполните форму

нью новость: по вторникам в 18:00 в Вышке собираются читать Гуссерля 🧐 26 сентября на базе НУЛ трансцендентальной философии НИУ ВШЭ состоится первый ридинг-семинар по лекциям Э. Гуссерля по трансцендентальной эстетике и феноменологии времени. Издание “Analyses Concerning Passive and Active Synthesis: Lectures on Transcendental Logic” предлагает читателю английский перевод лекций «О пассивном синтезе» 1920-1926 гг., охватывающих обширную проблематику трансцендентальной эстетики, логики, феноменологии ассоциации и времени на новой методологической почве. Эти лекции можно назвать введением в генетическую феноменологию, поэтому чтения будут интересны как продвинутым исследователям феноменологии, так и тем, кто ранее не был знаком с феноменологической теорией познания. Подробное описание - в анонсе на сайте. Организаторы: Илья (@ilyonn), Глеб (@hegeleb), к ним - за пропусками, в орг-чатик и т.п.

Студенческий форум Never Ending Conference – 2023: ВРЕМЯ СТУДЕНТОВ В конце учебного года каждый студент испытал на себе и тяжесть неотвратимых дедлайнов, и радость от сданных работ. Но зачем все это было? Может быть, это кому-нибудь ещё нужно? Как и годом ранее, приглашаем принять участие в ежегодном Студенческом форуме Never Ending Conference. Студенческий форум дает возможность подробно и без спешки, в товарищеской атмосфере изложить всё то, над чем вы усердно трудились в это время. Форум организован на базе НУЛ Трансцендентальной философии (Факультет гуманитарных наук НИУ ВШЭ) инициативной группой студентов и аспирантов, и ориентирован прежде всего на студентов, магистрантов и аспирантов филос.специальностей. Участникам предлагается выступить с докладами длительностью до 40 минут (далее обсуждение). Подробнее можно почитать здесь Планируемые даты форума: 8–10 июня 2023 года (уточним после окончания приема заявок). Прием заявок до 2 июня 2023 года. Ссылка на форму регистрации 💌 Будем рады всем!

нью новость: под впечатлением от ридинга по агамбену заведён интернетный аудиоперевод книжки якоба таубеса про политическую теологию апостола павла, в специальном канале это в оригинале был как бы цикл докладов, а в переводе сделан как бы курс еженедельных лекций, и перед каждой лекцией выкладывается подборка текстов для дополнительного чтения. так что его можно использовать для дистанционного самообразования в левой политической теологии может быть, по итогам вы даже поймёте, что это такое и для чего оно нужно (и расскажете об этом переводчику. пока что он использует книжку как сборник еврейских анекдотов) "Я тут сижу, читаю текст и мне вот интересно – он как, совсем идиот, чтобы прямо в Рим писать самому себе приговор?"