غديريّون

س : هل البنت المدفونة في الشام هي رقية بنت الإمام الحسين (عليه السلام)؟ ج : ذكره محمد بن أبي طالب الحائري الكركي ـــ  من أعلام القرن العاشر الهجري ــ في تسلية المجالس : (لقد شاهدت في القرية … أعني بلدة دمشق الشام خربة – كانت فيما تقدم مسجداً – مكتوب على صخرة عتبة بابها أسماء النبيّ وآله والأئمة الاثني عشر عليهم السلام ، وبعدهم : هذا قبر السيدة ملكة بنت الحسين عليه السلام بن أمير المؤمنين)([1]). وهذه أول وثيقة بشأن المرقد الحالي كما ذكر الشيخ محمد الريشهري : (تعود أول وثيقة وصلتنا بشأن المرقد الحالي ، إلى القرن العاشر الهجري ، وما ذكره محمد بن أبي طالب الحائري الكركي (كان حياً في 955 هـ) في كتاب تسلية المجالس)([2]). وذكر الشبلنجي ــ من أعلام القرن الثالث عشر ــ في نور الأبصار : (أخبرني بعض الشوام أن للسيدة رقية بنت الإمام علي كرم اللّه وجهه ضريحاً بدمشق الشام وأن جدران قبرها كانت قد تعيبت فأرادوا إخراجها منه لتجديده فلم يتجاسر أحد أن ينزله من الهيبة فحضر شخص من أهل البيت يدعى السيد بن مرتضى فنزل في قبرها ووضع عليها ثوبا لفها فيه وأخرجها فإذا هي بنت صغيرة دون البلوغ وقد ذكرت ذلك لبعض الأفاضل فحدثني به ناقلا عن أشياخه)([3]). وبعد ذلك ذكر الشبلنجي أن جمهور المؤرخين وأصحاب السير على أن للإمام علي (عليه السلام) رقية واحدة من غير السيدة فاطمة  : (جمهور المؤرخين وأصحاب السير على أن للإمام علي كرم اللّه وجهه رقية واحدة من غير السيدة فاطمة بنت رسول اللّه ص)([4]). وذكر لبيب بيضون أنه حصل الخلط عند الشبلنجي وغيره في اسم هذه الكريمة : (حصل الخلط عند الشبلنجي وغيره في اسم هذه الكريمة ، والذي يؤكد أنها رقية بنت الحسين عليه السلام وليست بنت علي عليه السلام هو قوله : فإذا هي بنت صغيرة دون البلوغ ، فقد كان عمرها خمس سنين . وقد ذكرنا قصة وفاتها أثناء إقامة السبايا في الخربة . أما رقية بنت الإمام علي عليه السلام التي حضرت كربلاء فكانت كبيرة ، ورجعت مع السبايا إلى المدينة)([5]). وذكر السيد الأمين في أعيان الشيعة أنه يُنسب إليها قبر ، والله أعلم بصحته : (رقية بنت الحسين عليه السلام ينسب إليها قبر ومشهد مَزُور بمحلة العمارة من دمشق الله أعلم بصحته)([6]). وقد أشارت بعض المصنفات إلى وفاة ابنةٍ للإمام الحسين عليه السلام في خربة الشام ، منها ما ذكره الطريحي (ت: 1085هـ) في المنتخب : (روي أنه لما قدم آل اللَّه وآل رسوله على يزيد في الشام أفرد لهم داراً ، وكانوا مشغولين بإقامة العزاء ، وأنه كان لمولانا الحسين عليه السلام بنتاً عمرها ثلاث سنوات ، ومن يوم استشهد الحسين ما بقيت تراه فعظم ذلك عليها واستوحشت لأبيها ، وكانت كلما طلبت يقولون لها : غداً يأتي ومعه ما تطلبين . إلى أن كانت ليلة من الليالي رأت أباها بنومها ، فلما انتبهت صاحت وبكت وانزعجت فهجعوها وقالوا : لما هذا البكاء والعويل ؟ فقالت : آتوني بوالدي وقرة عيني . وكلما هجعوها ازدادت حزناً وبكاءً فعظم ذلك على أهل البيت ، فضجوا بالبكاء وجددوا الأحزان ولطموا الخدود وحثوا على رؤوسهم التراب ونشروا الشعور وقام الصياح ، فسمع يزيد صيحتهم وبكاءهم فقال : ما الخبر ؟ قالوا : إن بنت الحسين الصغيرة رأت أباها بنومها فانتبهت وهي تطلبه وتبكي وتصيح ، فلما سمع يزيد ذلك قال : ارفعوا رأس أبيها وحطوه بين يديها لتنظر إليه وتتسلى به. فجاؤوا بالرأس الشريف إليها مغطّى بمنديل ديبقي ، فوضع بين يديها وكُشف الغطاء عنه ، فقالت : ما هذا الرأس ؟ قالوا لها : رأس أبيكِ ، فرفعته من الطشت حاضنة له وهي تقول : يا أباه ، من ذا الذي خضبك بدمائك ؟ يا أبتاه ، من ذا الذي قطع وريدك ؟ يا أبتاه ، من ذا الذي أيتمني على صغر سني ؟ يا أبتاه ، من بقي بعدك نرجوه ؟ يا أبتاه ، من لليتيمة حتى تكبر ؟ يا أبتاه ، من للنساء الحاسرات ؟ يا أبتاه ، من للأرامل المسبيات ؟ يا أبتاه ، من للعيون الباكيات ؟ يا أبتاه ، من للضائعات الغريبات ؟ يا أبتاه ، من للشعور المنشّرات ؟ يا أبتاه ، من بعدك وا خيبتنا ؟ يا أبتاه ، من بعدك وا غربتنا ؟ يا أبتاه ، ليتني كنت الفدى ، يا أبتاه ، ليتني كنت قبل هذا اليوم عمياء ، يا أبتاه ، ليتني وسّدت الثرى ولا أرى شيبك مخضباً بالدماء . ثم إنها وضعت فمها على فمه الشريف وبكت بكاءً شديداً حتّى غشي عليها ، فلما حركوها فإذا بها قد فارقت روحها الدنيا)([7]). وبعد ذلك يتضح أنه لا يوجد دليل قطعي على نسبة القبر إلى السيدة رقية ، كما لا يوجد دليل قطعي على نفي تلك النسبة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] ) تسلية المجالس،ج2،ص91. [2] ) موسوعة الإمام الحسين،ج1،ص268. [3] ) نور الأبصار،ص363. [4] ) نور الأبصار،ص363. [5] ) موسوعة كربلاء،ج2،ص620. [6] ) أعيان الشيعة،ج7،ص34. [7] ) المنتخب،ص129.

بيان صادر عن الهيئة العلمائية الإسلامية لأتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام في سورية حول استشهاد سماحة العلامة السيد فرحان حسن المنصور إمام الجمعة والجماعة في مقام السيدة زينب عليها السلام #الهيئة_العلمائية_الاسلامية

إنا لله وإنا إليه راجعون بمزيد من الرضا والتسليم تنعى الهيئة العلمائية الإسلامية لأتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام في سورية استشهاد سماحة السيد فرحان منصور إمام الجمعة والجماعة في مقام السيدة زينب عليها السلام وذلك عقب استهداف سيارته بعبوة ناسفة ضمن مدينة السيدة زينب عليها السلام. رحم الله سماحة السيد وصبّر ذويه #الهيئة_العلمائية_الاسلامية

🖌الدنيا في يد الإمام كالجوزة يفعل بها ما يريد، وهو كالقمر مطّلع على جميع الأشياء 1️⃣ عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الدنيا تمثل للإمام في فلقة الجوز، فما تعرض لشئ منها، وإنه ليتناولها من أطرافها، كما يتناول أحدكم من فوق مائدته ما يشاء، فلا يعزب عنه منها شئ. 2️⃣ عن الإمام الكاظم عليه السلام قال: إنما منزلة الإمام في الأرض بمنزلة القمر في السماء، وفي موضعه، هو مطلع على جميع الأشياء كلها. 🔍 بصائر الدرجات.

🖌هل كل قيام قبل الإمام المهدي مذموم؟ (1/2) 📌يُشاع في الأوساط المتدينة بل هو المشهور في الطائفة أن كل قيام قبل ظهور الإمام المهدي محرم، سيزيد في ظلم الشيعة، وسيفشل. فهذه ثلاث نقط عليها مجموعة من الأخبار، مع نقطة رابعة هي عدم وجوب القتال مع إمام غير مفروض الطاعة أو دونه. ❗️ونعني بالقيام - كما هو ظاهر الاستعمال في الأخبار - خصوص الخروج على الظالمين من أهل القبلة، مع أن البعض من العوام يستشكل اليوم على الجهاد الدفاعي مع الكفار الحربيين أيضا، وهذا غريب وليس مسألة خلافية في الأوساط الحوزوية لأن النص القرآني ورد صريحا بالإذن بهذا الجهاد. 📜قال تعالى: "أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا، وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ؛ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ، وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا، وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ، إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ". ✅️ مقدمة: أول قيام كان لزيد بن زين العابدين على بني أمية، ونشأ بعد هذا القيام سلسلة كذلك من قيامات الزيدية لم تنجح كلها وفشِلت، ولم يدخل الإمامية في هذه الثورات. 📄روى الكشي بسنده عن زرارة أنه قال: قال لي زيد بن عليّ عليه السّلام وأنا عند أبي عبد اللّه عليه السلام: ما تقول يا فتى في رجل من آل محمد استنصرك؟ فقال زرارة: "إن كان مفروض الطاعة نصرته، وإن كان غير مفروض الطاعة فلي أن أفعل، ولي أن لا أفعل"، وأقر الإمام في الرواية جواب زرارة، وهو المعروف في المذهب. ☑️وعموما لا نطيل لكن قد استفاض مدح زيد وكونه شهيد. ‼️ عن الإمام الصادق عليه السلام: "كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل"، وما شابهه من أخبار، وهذا الخبر العمدة باعتباره في الكافي للكليني، ومعناه مستفيض وعليه عمل الطائفة. 📝 نقول: 1️⃣ الخبر ليس نصا في حرمة الخروج، بل هو ظاهر في ذلك لأن تعبير "كل شيء" يستخدم للمبالغة في العربية، وقد ذكر الشريف المرتضى هذا في الرد على المجبرة باستدلالهم بقوله تعالى "اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ" عن أفعال العباد، ومن أمثلتها في القرآن "إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ". نعم، يبقى الكلام في هل ورد استثناء بقرينة خارجية أو لا، ومن أمثلة الاستثناءات زيد بن علي الذي استفاض الترحم عليه وإن لم ينجح قيامُه. 2️⃣ قد استفاضت بل تواترت الأخبار عن قوم من المشرق [للعراق] يقومون بالجهاد على العرب، بعض الروايات ذكرت راياتهم السود وأخرى لا، وأنهم يوطئون للمهدي سلطانه قبل قيامه، وننتخب الصيغة في كتبنا: 🟡روى النعماني في الغيبة: "كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه، ثم يطلبونه فلا يعطونه. فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم، فيُعطون ما سألوا، فلا يقبلونه حتى يقوموا ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم. قتلاهم شهداء، أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر". ✅️ونستفيد من النص أن هؤلاء القوم شرق العراق شهداء في جهادهم، وأنهم بعد حربين لا تنجحان سيقومون بحرب ثالثة، وسيقومون بقيام (لاحظ تعبير: "حتى يقوموا") سينجح بدلالة تسليم الراية للإمام المهدي، وإن كان الأولى عدم الجهاد معهم لأجر الشهادة مع الإمام المهدي. والأحاديث عن هؤلاء القوم (بل ورد تطبيق آيات الارتداد واستبدالهم للعرب في دين الله عليهم) قد تواترت، وهذا التواتر حجة، وحتى لا نطيل: ✅️ليس كل قيام قبل المهدي محرم، وهناك قيام سيقلل ظلم الشيعة وسينجح وقد تواتر خبره، وإن كان قد ورد عن الإمام نص على أولوية عدم المشاركة في ذاك القيام، ولا يجب قطعا المشاركة فيه لأنه لا يجب الجهاد إلا مع إمام مفروض الطاعة. #القيام

فتوى آية الله العظمى السيد السيستاني "الحضور الداعم لإيران يُعدّ واجبًا كفائيًا"

حرب ضروس طويلة الأمد، اشحذوا الهمم، واربطوا على القلوب، وتوكلوا على الله وليكن النداء : لبيك يا رسول الله. #خاتمة_الطوفان

روى النعماني عن الإمام الباقر عليه الصلاة والسلام: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه، ثم يطلبونه فلا يعطونه. فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم، فيعطون ما سألوه فلا يقبلونه، حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء. أما إني…

🖌بعض الكتب عن صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف 1️⃣ كمال الدين و تمام النعمة للصدوق - المولود بدعاء صاحب الزمان - متوفي 381هـ. https://alfeker.net/library.php?id=2038 2️⃣ الفصول العشر في الغيبة للمفيد متوفي 413 هـ. https://alfeker.net/library.php?id=1682 3️⃣ كتاب الغيبة للطوسي متوفي 460هـ. https://alfeker.net/library.php?id=5974 4️⃣ غيبة النعماني متوفي 360 هـ. https://alfeker.net/library.php?id=1878 5️⃣ موسوعة توقيعات الإمام المهدي. https://alfeker.net/library.php?id=5547 وأيضاً كلمة الإمام المهدي لحسن الشيرازي. https://alfeker.net/library.php?id=813

🖌فضل صوم شعبان، شهر رسول الله! ✅️جمع الحر العاملي ٢٤ صفحة من #الأحاديث في استحباب صوم كل أو أغلب أو بعض شعبان، وأضاف الميرزا النوري ٧ صفحات اخرى كلها أحاديث. ومنها: 1️⃣ حديث شرائع الإسلام: وصوم شعبان حسن لمن صامه. ✔️وقد كان ازواج الرسول يؤخرن قضاء شهر رمضان إلى شعبان (مثلا أيام الحيض والمرض) لأن الرسول لا يمنعهن من الصيام فيه عكس غيره من الشهور. 2️⃣ الكافي والتهذيب والفقيه: كن نساء النبي إذا كان عليهن صيام يؤخرن ذلك إلى شعبان مخافة أن يمنعن الرسول، وكان يقول: "شعبان شهري". ✔️ وللصوم المسنون عدة طرق. 3️⃣ نوادر ابن عيسى: كان الإمام الباقر يفضل بين شعبان ورمضان بيوم، وكان الإمام زين العابدين يصل ما بينهما ويقول: "صوم شهرين متتابعين أمان من الله". 4️⃣ الكافي: سئل عليه السلام عن هل صام أحد آبائه شعبان فقال: صامه خير آبائي، رسول الله. 5️⃣فضائل الأشهر الثلاثة: كان رسول الله صل الله عليه وآله يكثر الصيام في شعبان إلى أن قال: وكان يقول: "شعبان شهري، وهو أفضل الشهور بعد شهر رمضان، فمن صام فيه يوما كنت شفيعه يوم. 6️⃣ فضائل الأشهر الثلاثة: من صام شعبان محبة لنبي الله صل الله عليه وآله وتقربا إلى الله عزّ وجلّ أحبه الله وقربه من كرامته يوم القيامة وأوجب له الجنة". ✔️ وسبب كون الشهر يسمى بشهر رسول الله كون الرسول الذي سن صومه بتفويض الله تعالى له. 7️⃣ وفرض الله في السنة صوم شهر رمضان، وسن رسول الله صل الله عليه وآله صوم شعبان وثلاثة أيام في كل شهر مثلي الفريضة، فأجاز الله عزّ وجلّ له ذلك. 8️⃣ الكافي: قبض النبي صل الله عليه وآله على صوم شعبان ورمضان وثلاثة أيام في كل شهر: أول خميس، وأوسط أربعاء، وآخر خميس، وكان أبوجعفر وأبو عبدالله عليهما السلام يصومان ذلك.

🤎 الآن،من مرقد أميرة آل محمد مولاتنا زينب الكبرى المحّدثة العالمة بنت أميرالمؤمنين(صلوات الله عليهم) ليلة شهادتها #بنت_الجنوب

🚫بيان صادر عن العتبة الزينبية في دمشق بعد تجاوز مسؤول الأوقاف في ريف دمشق على الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف: عندما يصدر تجاوزٌ في الكلام من فتى في الرابعة عشرة من عمره، يُنظر إليه على أنه شاب في مقتبل العمر، غير مكتمل الأهلية، وغير مُكلف قانوناً في أغلب القوانين، وغالباً ما يُتجاوز عنه. وعندما يصدر كلامٌ مشابه من شخص عادي في المجتمع، قد لا يُعطى أي اهتمام يُذكر. لكن الأمر يختلف جذرياً حين يصدر هذا الكلام من شخصٍ مُكلف من الدولة، يحمل صفة اعتبارية، ويتمتع بأهلية قانونية كاملة، ويشغل موقعاً رسمياً حساساً، لاسيما إذا كان مسؤولاً عن أوقاف محافظة ريف دمشق، وتحديداً مدينة السيدة زينب عليها السلام وما حولها. إن التطاول على إمام معصوم مفترض الطاعة، وهو الإمام المهدي عليه السلام، لا يمكن اعتباره رأياً شخصياً أو زلة لسان، بل هو مساسٌ مباشر بعقيدة راسخة يتفق المسلمون جميعاً على أصلها. فالطائفة الشيعية تعتقد بولادته وغيابه، والطائفة السنية تعتقد بظهوره في آخر الزمان، والجامع بين الجميع هو الإيمان بقضية الإمام المهدي عليه السلام، مهما اختلفت التفاصيل. من هذا المنطلق، فإننا نحمل الدولة السورية كامل المسؤولية عن أي استهزاء أو إساءة تصدر عن مسؤولين رسميين، لما قد يترتب على ذلك من آثار خطيرة، قد تقود إلى احتقان اجتماعي ومشاحنات لا تُحمد عقباها، وتهدد السلم الأهلي في عموم سوريا، وفي مدينة السيدة زينب عليها السلام على وجه الخصوص. ونطالب الدولة بما يلي: • نزع الحماية القانونية عن كل من يستغل موقعه الرسمي للإساءة إلى المقدسات أو تغذية الخطاب الطائفي. • محاسبة كل من يسيء لأهل البيت عليهم السلام، أو يتطاول على المراقد المقدسة، وفي مقدمتها مرقد السيدة زينب والسيدة رقية عليهما السلام. • سنّ وتفعيل قوانين واضحة تجرم خطاب الكراهية والإساءة الدينية، حفاظاًعلى الوحدة الوطنية والسلم الأهلي. إن ما جرى، كما هو ثابت، أن المسؤول عن أوقاف مدينة السيدة زينب عليها السلام قام بالتطاول في منشور علني على منصات التواصل الاجتماعي على الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف، وهو أمر لا يمكن السكوت عنه أو التعامل معه باستخفاف. المسؤولية اليوم تقع على عاتق الدولة، في حماية النسيج الاجتماعي، وصون المقدسات، وضمان أن تبقى المواقع الرسمية منابر وحدة لا أدوات إساءة أو انقسام.  العتبة الزينبية ٢٧/كانون الأول /٢٠٢٥  تنويه : الحساب الذي نشر البيان هو حساب لتغطية الشعائر الزينبية وليس الحساب الرسمي للعتبة

⚜️ ستمضي هذه أيضا السيد مرتضى الحسيني الشيرازي instagram.com/reel/DRwvAuNCJmi ــــــــــــــــــــــــــ https://t.me/malshirazii

روى النعماني عن الإمام الباقر عليه الصلاة والسلام: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه، ثم يطلبونه فلا يعطونه. فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم، فيعطون ما سألوه فلا يقبلونه، حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء. أما إني لو أدركت ذلك لاستبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر. #مقدمات_الظهور