На камне и на песке

The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 11 months. If it remains inactive in the next 8 days, that account will self-destruct and this channel may no longer have an owner.

The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 11 months. If it remains inactive in the next 17 days, that account will self-destruct and this channel may no longer have an owner.

The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 11 months. If it remains inactive in the next 30 days, that account will self-destruct and this channel may no longer have an owner.

https://tass.ru/religiya

"Служить Богу надо каждую минуту нашей жизни. Но отец семьи не мог бы ходить и ездить с иконой по всем приходам… Я не выбирал этого. Никогда не молился о том, чтобы иметь чудотворную икону, но когда икона пришла в мой дом и началось это чудо, я тотчас понял, что обязан оставить всё, отдаться Богоматери и жить, как монах. Не отказываю никому и езжу, куда надо. Да, это крест, но всякое служение Церкви – крест. Надо исполнять волю Божию. Если Он нам посылает крест, надо его нести. У меня тоже свои искушения. Однажды я сказал знакомому игумену: "Я больше не могу". А он мне ответил: "Господь послал тебе маленький крест. Если ты отказываешься его нести, Он пошлет тебе другой, тяжелее, который тебя раздавит". И так с каждым из нас. Искушения побеждаются терпением, любовью и молитвой". Иосиф Муньос-Кортес, хранитель Иверской Монреальской мироточивой иконы Божией Матери (убит в ночь на 31 октября 1997 г. в Афинах) https://youtu.be/OktTL8jPbR4

​​ТОП-30 постов Тема: фестиваль «Вера и слово» Лучшие посты (по просмотрам) 1. Non possumus non loqui: «Прочитал критику одного из участников...» — 20,3K 2. Владимир Легойда: «Патриарх Кирилл сегодня на Фестивале...» — 15,6K 3. Cogito ergo sum: «Принял вчера участие в мероприятии...» — 10,4K 4. Деревня Великановка: «Глубокие мысли Святейшего ...» — 2,3K 5. Якутия Православная: «Преподаватели Якутской духовной семинарии иеромонах...» — 1,1K 6. На камне и на песке: «Выступление на круглом столе "Телеграм:...» — 1K 7. Читаем святых отцов: «Ответы Святейшего Патриарха Кирилла на...» — 0,8K 8. На камне и на песке: «Из дискуссии на круглом столе...» — 0,8K 9. На камне и на песке: «Из дискуссии на круглом столе 2...» — 0,7K 10. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси: «Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на...» — 0,6K 11. Chudo-iva: «Я считаю, что священник должен...» — 0,6K 12. Позитивный батюшка: «Приехал на фестиваль Вера и...» — 0,5K 13. Rebrik sacerdos: «Пока лишь мониторинг событий +...» — 0,5K 14. Православный футуролог: «Благодаря каналу "Два ретрограда" узнал...» — 0,5K 15. Веруем, потому говорим!: «Несколько цитат из выступления Святейшего...» — 0,5K 16. Веруем, потому говорим!: «Несколько цитат из выступления Святейшего 2...» — 0,4K 17. Chudo-iva: «Поговорили на тему лжестарчества ...» — 0,4K 18. Православный футуролог: «Не менее интересна и позиция...» — 0,4K 19. Sutat: «В рамках IX Международного фестиваля...» — 0,3K 20. Позитивный батюшка: «‍В рамках фестиваля Вера и...» — 0,3K 21. Sutat: «Круглый стол Telegram: православная и...» — 0,3K 22. Sutat: «Ещё немного о фильме "Непослушник"....» — 0,3K 23. Sutat: «Принимаю участие в международном фестивале...» — 0,3K 24. Благословенный Кавказ: «Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на...» — 0,3K 25. Записки отца Димитрия: «Вернулся из Москвы после фестиваля...» — 0,2K 26. Chudo-iva: «Ну вот и вернулся домой...» — 0,2K 27. Sutat: «Принял вчера участие в мероприятии...» — 0,2K 28. Sutat: «Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на...» — 0,2K 29. Владикавказская и Аланская епархия: «19 октября 2021 года в...» — 0,1K 30. Оренбург православный: «В Подмосковье открылся международный фестиваль...» — 0,1K #топ30 #вера_и_слово

-2- Евгений Иванов @chrisma_center: Отец Александр очень важные, на мой взгляд, сказал вещи, для меня лично отсылающие к следующему – к нашей христианской инаковости. Мы помним Божественное проклятие врагу Божию – что будешь ползать на чреве и пылью питаться… То есть, уделом, так скажем, злых сил является всё низменное, скандальное и т.д., и т.д. Конечно, есть ситуации, когда надо давать ответ, надо давать какую-то оценку… Но очень важно не закапываться в это, не сосредотачиваться только на этом и не забывать о главном. Одно из искушений, на мой взгляд, при ведении Телеграм-каналов и в целом информационной деятельности – это то, что мы сосредотачиваемся только на каких-то острых, актуальных вопросах, и совершенно забываем о главном. Когда в наших каналах что воскресный день, что вторник, среда или четверг – нет никакой разницы. Когда в нашем канале нет места для того самого молчания… В свое время у нас была внутренняя дискуссия: а стоит ли, например, на канале как-то периодически размещать или евангельский отрывок дня, или что-то из жития святых, или цитату святых отцов, - ведь нашим подписчикам зачастую интересно что-то другое? Тем не менее мы вот эту духовную пищу, которую получаем сами, решили тоже транслировать нашим подписчикам, и часто пытаемся еще состыковать с какими-то актуальными, современными моментами. Например, недавно была память священномученика Дионисия Александрийского – мы привели его цитату о единстве Церкви, привели цитату о пандемии в Александрии в те времена и как христиане реагировали на эту ситуацию. То есть, нельзя забывать о самом главном, на мой взгляд, и закапываться только в злобу дня. Сергей Стефанов @cerkovj: Я, в принципе, понимаю, о чем говорит отец Александр Авдюгин, о чем говорит Вахтанг Владимирович. В первом случае, есть такое выражение: "зло вспухает от устремлённого на него внимания", отец Александр Ельчанинов об этом писал… И тут, мне кажется, это вопрос резонанса и вопрос компетенций. Допустим, если канал, у которого, скажем, сто подписчиков постит какую-то кощунственную фотку, а канал раскрученный, православный, это берет и начинает говорить, как это плохо, и это всё потом идет по нарастающей, этот резонанс, - на мой взгляд, не надо до этого доводить. В данном случае как раз происходит то, о чем говорит отец Александр. Если же это уже в повестке, это уже все цитируют – конечно, должна быть реакция. Надо сказать, что это кощунство – честно, без обиняков. Но, опять же, вопрос компетенций: в том плане, что если канал какой-то просветительский, у него есть свои цели, задачи… не надо всем каналам писать про ЛГБТ-повестку. У него своё некое поле… Есть каналы синодального отдела, где, конечно, - мы понимаем, это одна из главных сейчас тем, актуальных, - на это нужно реагировать. То есть, некая золотая середина должна быть. Епископ Савва (Тутунов) @kartezianec: Я поддержу отца Александра в чём – что, во-первых, когда каналы носят преимущественно пастырский характер, не нужно лезть во внепастырские темы. Это диссонирует с каналом. И зачем это нужно? Во-вторых, нужно понимать очень простую вещь: то, что человек именует себя православным или даже является действительно православным, причащающимся регулярно и исповедающимся, - это еще не значит, что его личная позиция в своем Телеграм-канале будет отражать мнение православных или православное учение. <…> Возвращаясь к кощунству: не должно быть в пастырских каналах масштабирования этой истории, конечно не должно быть. Если есть кощунство, на которое церковному сообществу нужно отреагировать, как правило, это будет реагировать Синодальный отдел… Он отреагирует, скажет: вот, Церковь возмущена таким-то событием. Где-то это будет повторено какими-то активными мирянами.

Как реагировать на кощунство? И реагировать ли? Из дискуссии на круглом столе фестиваля "Вера и Слово" по Телеграм-повестке Протоиерей Александр Авдюгин, Донбасс @avdjugin: Я живу в той местности, где когда-то Святейшего Патриарха Тихона спросили, как поступать в гражданскую войну: отпеваем ли и тех, и других, и белых, и красных? Патриарх сказал, что отпевайте всех, но колокольного звона быть не должно – ни по тем, ни по другим… Вот я живу в той местности, где меня это напрямую касается, я сталкиваюсь с этим… И вот если спроецировать на Телеграм… Понимаете, мы часто бьём в колокола, когда нужно бы промолчать, особенно на православных наших ресурсах, пабликах, которые мы ведём. Начинаем комментировать людей изначально антицерковных или тех, кто над нами куражится. Мы бьём в колокола, где нужно просто тихо, спокойно помолиться, а не поднимать хай на весь мир, увеличивая, тем более, им читателей… Особенно это касается каналов, которые ведут священники… Когда начинается обсуждение откровенного кощунства в Телеграм-каналах священников, мы еще и ссылочку даём на этот паблик, - мы теряем здесь, много теряем… Поэтому давайте аккуратнее. Лучше все-таки будем молиться и о тех, и других, а в колокола бить всё время не надо. Вахтанг Кипшидзе @angry_opposum: Дело в том, что если мы игнорируем то кощунство, которое происходит в публичном пространстве, то та норма, которая защищает нас от кощунства, как-то защищает достоинство верующих людей, рано или поздно прекратит своё существование. Так было со многими правовыми нормами, которые существовали в западных странах… Ведь там существовала намного более развитая система защиты достоинства верующих и веры как таковой. Но поскольку в один прекрасный момент местное общество, в том числе и религиозное сообщество, решило, что оно не будет на это реагировать, то богохульство, клевета, надругательство над священными символами проходили спокойно, без общественной реакции, и все эти нормы мало-помалу прекратили свое существование. И теперь общество живет в условиях полной и безответственной способности просто надругательства над религиозными ценностями… Я вот, честно, не хотел бы, чтобы это наступило у нас. Анна Шафран @annashafran: Это всё действительно так - мы, в какой-то степени, помогаем распространятся тому негативу, который существует в отношении нас. Но с другой стороны, я абсолютно убеждена, как человек, который в профессии уже 20 лет, который знает, как работают вот эти механизмы распространения информации, - я понимаю точно, что это открывает окно Овертона, тот момент, когда происходит некое кощунство, а мы не реагируем. Вахтанг Владимирович, я здесь хотела бы вас поддержать. Я глубоко убеждена: если мы не реагируем на какие-то вопиющие случаи, это для наших оппонентов в общественном поле означает одну простую вещь: так, мы попробовали здесь – прошло; можно дальше двигаться. А дальше можно еще что-нибудь более ужасное совершить. Снова молчание? Отлично, мы еще совершим какой-нибудь более ужасный шаг. Таким образом мы можем, к сожалению, попасть в ситуацию, когда уже нарастет такой ком проблем и каких-то ужасов, с которыми бороться будет уже невозможно. И мне кажется, что здесь, наверное, необходимо выработать какой-то понятный механизм реагирования, но не реагировать на кощунство точно нельзя… Мы понимаем, как, например, открывались окна Овертона в отношении такого явления как гомосексуализм, и к чему мы пришли – к полной абсолютно легализации, первое. Но сейчас они уже пытаются в маргиналы записать нас – людей, которые придерживаются традиционной повестки и консервативных взглядов. То есть, они не удовлетворились тем, что получили, и идут дальше… В Финляндии, например, сегодня под угрозой уголовного преследования находится местный епископ лютеран и депутат финского парламента, женщина, которые откровенно изложили свою позицию относительно ЛГБТ-повестки, …что брак – это союз мужчины и женщины. Так вот, сегодня им грозит не просто уголовное дело, но и тюремный срок. -1-

Выступление на круглом столе "Телеграм: православная и общественно-политическая повестка" в рамках IX Международного фестиваля "Вера и слово" 20.10.2021.

15 октября 2021 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение в связи со сложной эпидемической обстановкой перенести проведение Архиерейского Собора на май 2022 года, определив датами его заседаний 26-29 мая 2022 года. Переносятся также общецерковные праздничные мероприятия по случаю 75-летия со дня рождения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Члены Священного Синода Русской Православной Церкви приняли вышеуказанное решение, обсудив его с помощью средств удаленной связи. http://www.patriarchia.ru/db/text/5853045.html

Протоиерей Максим Первозванский ниспровергает устойчивые стереотипы: "девушка имеет право сказать парню: я делаю тебе п р е д л о ж е н и е". Бессменный духовник молодежной организации "Молодая Русь", отец девятерых детей, отпраздновавший 33 года совместной супружеской жизни, отец Максим знает, о чем говорит.

/2/ А там, в другом помещении, я молился: читал и перечитывал акафист святителю Николаю. Семь раз его прочитал. Постоянно кто-то приходил - покреститься или причаститься. Я тогда оставлял чтение, а потом снова продолжал. Люди без конца шли причащаться. Крестилось человек пятнадцать: депутаты, другие сотрудники Верховного Совета. Все понимали, что в общем-то времени осталось мало, что с минуты на минуту будет штурм и в живых никто не останется. Когда я дочитал акафист в последний раз, то обратился к собравшимся. А народу было очень много и в помещении, и в коридоре: депутаты, добровольцы, журналисты… И я сказал им, что, видимо, бьет последний час, что в такие минуты русский человек обычно приносит обеты: если, даст Бог, спасется, то сделает какое-то благое дело. Храму помощь окажет, еще что-то доброе. Вот я и предложил дать подобный обет каждому из собравшихся: построить храм в честь святителя Николая. И все дали такой обет. Через 10–15 минут после этого в дверном проеме появляется ствол автомата - такой длинный, тонкий - и раздается голос: «Всем стоять!» Потом заходит боец «Альфы». Увидел меня и очень вежливо объяснил всем создавшееся положение, рассказал об их плане довести людей до метро. Говорит: «Вы там сами потом разбирайтесь со своей политикой, а у нас задача - спасти всем вам жизнь». Мы стали собираться, пошли за бойцами. Спустились на первый этаж - а там такой хаос: всё разломано, изгажено! И тут начали стрелять танки с той стороны… Слышу, как альфовцы говорят по рации, что если стрельба не прекратится, они будут вести ответный огонь по танкам. Стрельбу прекратили сразу. Мы вышли из здания в сопровождении бойцов. Шли вдоль цепи «купи–продай» - тех, кого Гайдар собрал: стоят с цепями, шипят на нас, но, видя альфовцев, дают пройти. Состояние у меня было - не скажу, что безразличное, просто казалось, что или вот-вот убьют, или что я уже умер. Очень не хотелось, чтобы выход из Верховного Совета снимали на камеры, чтобы показывали потом детям и внукам - а у меня шесть детей и двенадцать внуков… Вообще интересно получилось. Долгое время в здании находился Зюганов, лидер коммунистов. Его сторонники, пришедшие на площадь, держали по два красных флага в руках - это, кстати, очень портило картину: создавалось впечатление, что за конституционный порядок выступают исключительно коммунисты. Но за три дня до расстрела парламента, когда уже запахло паленым, Зюганов вдруг говорит, что он уходит - «спасать партию». Мало того что ушел - он еще выступил по телевидению и сказал, что в Верховном Совете остались одни боевики или кто там еще и призвал коммунистов туда не ходить. После этого красные флаги с площади перед парламентом как водой смыло. И за ним последовало больше половины коммунистов, бывших в «Белом доме». В итоге остались те, для кого Россия стоила того, чтобы за нее умереть. Без различия окраски очередной правящей партии. Думаю, там остались лучшие люди России. Между прочим, информация о тех событиях и сейчас подается очень, я бы сказал, осторожно и дозированно: лишь бы не сказать чего-то лишнего, неугодного. Комментарии о тех событиях дают люди, там не бывшие, а слова тех, кто защищал Верховный Совет, или извращаются, или вовсе не передаются. А правда очень нужна! Я преподаю в нашем университете на кафедре теологии, вижу молодежь. Выросло уже целое поколение, которое абсолютно ничего не знает о тех страшных для всех нас, для всей России событиях... 4.10.2013 +++ 12 октября 2020 года 86-летний настоятель древнейшего на тверской земле храма Рождества Богородицы в Городне-на-Волге, создатель местной православной гимназии протоиерей Алексей Злобин указом президента РФ В.Путина был награждён орденом Дружбы.

"Правда очень нужна" Из воспоминаний о событиях 3-4 октября 1993 г. протоиерея Алексия Злобина, тогда депутата Верховного Совета РФ: …У нас на втором этаже (Дома Советов – С.С.) было помещение, где собрали иконы, там же можно было устроить и храм… Патриарх прислал из Данилова монастыря пять монахов и всё необходимое для службы: антиминс, чашу, просфоры и т.д. И в 10 часов (3 октября) я начал Литургию. Вокруг дома вовсю кричали громкоговорители об очередном указе Ельцина, о сохранении всяких льгот тем, кто добровольно уйдет из здания Верховного Совета, о назначении на новые многообещающие должности… Я обратился - тоже через громкоговоритель - к людям: сказал, что я депутат Верховного Совета протоиерей Алексий Злобин и по благословению Патриарха сейчас буду служить Литургию. И два часа в полной тишине по всей площади звучала молитва! А в это время Патриарх, договорившись заблаговременно с Третьяковской галереей, служил в Елоховском соборе Литургию перед чудотворной Владимирской иконой Божией Матери. На службе же в здании Верховного Совета, наверное, побывали все его защитники или, по крайней мере, большинство. После литургии я зачитал обращение Патриарха и Синода, в котором были предупреждающие слова о том, что кто выстрелит первый - будет предан анафеме. Настроение было, думаю, добрым: все очень надеялись на то, что разум и добрая воля восторжествуют и что противостояние закончится. ...В ночь с воскресенья на понедельник (4 октября) сторонники Ельцина начали наступление на Верховный Совет. Ельцинская сторона думала, что когда начнут стрелять из танков (а стреляли где-то с 10 утра до двух дня), мы руки подымем и все выйдем. Но никто не вышел, потому что это было бесполезно: Ельцин дал распоряжение, чтобы никого в плен не брать. …Ельцин хотел, чтобы «Белый дом» штурмовали два наших элитных спецподразделения - «Альфа» и «Вымпел». Но «Вымпел» вообще не шевельнулся - они даже к «Белому дому» не пошли, потому что Герасимов, их командир, сказал, что Руцкой ему дважды спас жизнь в Афганистане, и он к «Белому дому» и шага не сделает. Кстати, на второй день после расстрела «Белого дома» «Вымпел» расформировали. А Зайцев со своей командой «Альфа» все-таки пришли и встали у «Баррикадной». Видимо, тогда к «Альфе» и обратились за советом, что делать дальше. Они подъехали к «Белому дому» на трех БТРах, и тут одного из них убил снайпер. Но «альфовцы» - профессионалы: они проверили, откуда стреляли, и поняли, что это не мог быть выстрел с нашей стороны, что это была провокация. И тогда они не только не стали штурмовать здание Верховного Совета, но пошли на переговоры с нами, зная, что если начнут бой, мясорубка будет страшная и народ им этого никогда не простит. Взяли белую тряпку, пошли к «Белому дому» - их там встретили Ачалов, Баранников, Дунаев. Пришли в Совет национальностей - он располагался в «Белом доме» так, что его помещения не могли простреливаться снайперами (а все окна простреливались уже). И хороший разговор тогда состоялся в душном и темном помещении Совета национальностей! Бойцы сказали, что они воюют против террористов, а не против избранников народа. Но, вместе с тем, делать что-то надо, потому что в любом случае, даже без участия «Альфы», штурм состоится, и тогда будет много жертв. Они сказали: «Мы гарантируем вам проход до метро, а вы сложите всё оружие». ...Я во время осады находился не в своем кабинете: в моем, выходившем окнами на площадь, и окон-то не осталось - они были как решето. /1/

Сергий Романов, которого предали анафеме, сможет ли вернуться в Церковь? Настоятель Преображенского храма в Москве протоиерей Борис Потапов: Анафема – это не проклятие, это констатация факта, что этот человек вне Церкви. Причем у Церкви есть несколько предупредительных мер, и анафема – самая последняя мера. За всю историю личной анафеме было предано очень мало людей. Их буквально несколько десятков - пять-шесть-семь десятков - за всю историю, за 2000 лет… И как показала практика, из личной анафемы не вернулся ни один человек. Ученики могли оставить анафематствованного человека, вразумиться и вернуться в лоно Церкви… А вот те, на кого личная анафема произносилась Церковью, за всю историю - ни разу такого не было. На моей памяти один раз практически вдруг это возникло, когда, помните, несколько лет назад пошла речь, что "митрополит" Филарет Денисенко, которого анафематствовали, раскаивается и хочет вернуться в лоно Православной Церкви. Я тогда так удивился… Мы с матушкой имели разговор, я говорю: это будет чудо Божие, если он вернется, потому что он будет первый, кого лично анафематствовали, и он вернулся в Церковь. Но, как показало время, он там просто забросил удочку, а когда его стали спрашивать конкретно, будете ли каяться и возвращаться, он сказал: это пусть они там каются, а я во всем прав, я вообще тут патриарх Киевский, и всего мира… Короче, я не думаю, что Сергей Романов сможет вернуться в Церковь. Просто предание анафеме – это уже констатация факта, что всё, это конец для человека, к сожалению, надо держаться подальше от такого человека, потому что он уже за гранью… Может вернуться, может. Но вот захочет ли он, и вернется ли? Вот в чем очень большой вопрос.

Вызвавший столько споров проект документа об отношении Церкви к ЭКО не будет выноситься на утверждение предстоящего Архиерейского Собора. В Синодальной комиссии по биоэтике заявили, что "тема очень сложная" и единый документ пока быть выработан не может: нет консенсуса даже внутри церковного сообщества.

"Серия случаев со стрельбой и убийством в школах России - не случайность. Это индикатор серьезного кризиса духовно-нравственных ценностей, прежде всего семейных. У всех новоявленных вершителей судеб были отец и мать, но группы в Сети стали для них более авторитетными. Их новыми учителями стали безумные идеи, продвигаемые тысячами сообществ в социальных сетях. И сегодня нашему обществу и новому парламенту необходимо принятие срочных мер по защите нашего подрастающего поколения, в том числе от деструктивного контента. Однако первенство в обеспечении безопасности юной личности играет всё же семья. Мы ничего не добьемся, даже если государство приставит вооруженного охранника к каждому подъезду и школе, - защита должна исходить изнутри, быть интегрированной в структуру личности подростка. А для этого обществу необходимо взять курс на всестороннюю поддержку семей с детьми. Чтобы родители не находились в постоянном режиме выживания, а находили время на досуг и воспитание детей". Глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи о. Федор Лукьянов на заседании Родительской палаты

Доцент истфака МГУ и Московской духовной академии Афанасий Зоитакис специально для @cerkovj В связи с распространившейся критикой учения Паисия Святогорца хотелось бы сказать следующее. На таком спекулятивном, теоретическом уровне, дискуссия о том, содержатся ли в учении того или иного отца Церкви, подвижника благочестия какие-то неточности, погрешности, действительно возможна и встречается в научной литературе. Более того, спорят даже о тексте Священного Писания. Другой вопрос – насколько продуктивна такая дискуссия. Потому что в учении Паисия Святогорца, как и в учении святых отцов, нельзя встретить заблуждений, то есть, явного упорствования против учения Церкви, ее догматических истин. Это могут быть какие-то погрешности, которые связаны с тем, что тот или иной отец Церкви, учитель Церкви был как-то неправильно проинформирован или введен в заблуждение, и ошибся в каких-то деталях. Но ни в коем образе это не омрачает общего духа его сочинений. Я бы подошел к учению Паисия Святогорца со следующим критерием: принесло ли оно пользу или вред? И здесь однозначно можно сказать, что оно принесло огромную пользу. Когда еще я работал в Издательском доме "Святая Гора", мы получали тысячи писем со всей России, и не только России, из других стран мира от русскоязычных людей, которые рассказывали о том, как "Слова" Паисия Святогорца, известный шеститомник, и книга "Житие Паисия Святогорца" иеромонаха Исаака привели их в Церковь, ко Христу, полностью изменили их жизнь. Было много писем из тюрем от людей, которые вообще были далеки от Христа, от Церкви, не крещены даже, и прочитав эти книги в тюремной библиотеке, они полностью, кардинально меняли свое мировоззрение. И таких примеров можно приводить сотни, тысячи, десятки тысяч: не только в России, и в мире собраны чудеса и свидетельства той колоссальной помощи, которую оказывают творения старца Паисия современному человечеству. То есть, я бы подошел к этим текстам следующим образом. Во-первых, чтобы читать духовную литературу, надо все-таки обладать определенной подготовкой, и это не так просто. Человека, далекого от опыта духовной жизни, некоторые вещи могут смутить. Но если смотреть на эти тексты с точки зрения Предания Православной Церкви, то они полностью вписываются в него и не противоречат его духу. Кроме того, здесь разумней подходить вообще к духовной, к аскетической литературе - одним из наиболее важных образцов, примеров которой являются поучения Паисия Святогорца - исходя из притчи самого старца Паисия о пчеле и мухе. Пчела, он говорил, даже в комнате, наполненной нечистотами, найдет благоуханный цветок и именно на него сядет, и получит нектар. А муха, наоборот, в помещении, наполненном благоуханными цветами, всегда найдет какую-то грязь. Таким образом, выискивание каких-то погрешностей в святоотеческой литературе мне кажется достаточно странным и непродуктивным, - при несомненной пользе этих книг, которая признана Вселенской Церковью, признана многими богословами, современными подвижниками благочестия, как русскими, так и Вселенской Церкви… Были ли какие-то неточности, они были обусловлены, прежде всего, тем, что сейчас действительно публикуется очень много книг о Паисии Святогорце. Если не брать шеститомник "Слова", изданный Издательским домом "Святая Гора", и "Житие Паисия Святогорца" иеромонаха Исаака, - публикуются буквально огромные тома воспоминаний его духовных чад, и в некоторых случаях то, что он говорил конкретным людям, было адресовано действительно только им, и нельзя это экстраполировать в целом на всех. Подходить к духовной литературе надо с рассуждением, с молитвой и с определенным смирением. Тогда эти тексты безусловно принесут пользу. Я бы не стал выделять Паисия Святогорца, ставить его особняком, говорить о том, что как-то по-другому надо подходить к его наследию, чем к наследию других святых и подвижников нашей Церкви. Эти книги, несомненно, могут принести духовную пользу тем, кто готов и предрасположен ее получить.

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин): Кто-то из святых отцов сказал: мы несем крест, а крест несет нас. Крест, говорят отцы, это ключ, которым мы откроем врата рая. Поэтому христианам не подобает скидывать крест. С другой стороны, Иоанн Крестьянкин говорил: не изобретайте и не берите креста самодельного и самовольного. Не лезьте туда, куда вас не просят, а исполняйте свой долг там, где вы нужны и где вас просят. Если отец с матерью не благословляют на то или иное дело своё чадо, а самое главное дело в жизни любого человека – это вступление в брак или монашество, – если нет на это родительского благословения, то всякое последующее самовольство будет крестом самодельным, и последствие такой жизни будет на этом человеке, и Господь здесь ни при чем, и винить потом никого в своей жизни не надо. Крест надо нести тот, который нам Господь дал, те обстоятельства жизни, которые окружают нас.

Владимир Легойда: Про Церковь, у которой есть радио "Вера", телеканал "Спас", ну сложно сказать, что Церковь "сидит в гетто". Церковь, которая обсуждает те темы, которые мы с вами обсуждаем, которые звучат в православных СМИ… Ну не получается там "гетто". Там есть некое созидаемое вполне определенное пространство смыслов, в котором не будет того, что сегодня уже почти легитимизировано по факту - матерная речь в телеграм-каналах, видеопроектах на ютуб… Мне попадались программы, где просто сидят какие-то мальчишки – и смысл в том, что они, как им кажется, высокоиронично, унижают пришедшего к ним гостя, причем все это делается на таком особом, как им кажется, русском языке с постоянным применением мата. Наверное, это считается модно, круто, хайпово, еще как-то… Вот из "гетто" хорошего русского языка и правильной русской речи Церковь выходить, на мой взгляд, не должна.

Наш канал незаметно достиг отметки в 2 тыс. подписчиков. Благодарим читателей за интерес к нашим материалам и по сложившейся традиции указываем ресурсы, которые читаем сами и рекомендуем вам. Люди Церкви: https://t.me/SlovoPatriarha - слово Патриарха https://t.me/Lekarzp - митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука https://t.me/kartezianec - епископ Зеленоградский Савва (Тутунов) https://t.me/bishopvictor - епископ Барышевский Виктор (Коцаба) https://t.me/ignatrs - иеромонах Игнатий (Шестаков) https://t.me/ovchapriest - протоиерей Александр Овчаренко https://t.me/vladimirlegoyda Владимир Легойда https://t.me/shchipkovav - Александр Щипков https://t.me/angry_opposum - Вахтанг Кипшидзе О миссии, культуре и не только: https://t.me/OtecGeorgy - священник Георгий Максимов https://t.me/mission_tomsk - записки миссионера Юрия Эйхорна https://t.me/korniliy_sotnik - Корнилий сотник https://t.me/orthodoxmissionby - миссионеры из Минска https://t.me/churchslavic - "Паки и паки..." - лучший канал о церковнославянском языке https://t.me/zapiskivbukvare - "Букварь" Епархии и духовные школы: https://t.me/blagokavkaz - Пятигорская и Черкесская епархия https://t.me/ahtubaeparhia - Ахтубинская епархия https://t.me/pravosakh - Сахалинская епархия https://t.me/sretenskytheologicalacademy - Сретенская духовная академия https://t.me/mda_channel - Московская духовная академия https://t.me/seminaria44 - Костромская духовная семинария (за шестимоторный самолёт благодарим!) Жизнь Церкви во всем её многообразии: https://t.me/hrizmasimpobedishi - "Лабарум. Сим победиши" https://t.me/pravblog1 - "Правблог" https://t.me/antiraskol - "Расколам.нет" https://t.me/pravfut - "Православный футуролог" https://t.me/religiontoday - "Религия сегодня" https://t.me/bellchamber - "Со своей колокольни" https://t.me/pravoslavie.ru - "Православие.ру" https://t.me/prichodru - "Приходы.ру" https://t.me/vitrazhiofficial - "Витражи и Правлайф" https://t.me/cerkovj - "На камне и на песке" https://t.me/gennadyshkil - Священник Геннадий Шкиль https://t.me/UOCpip - "Пастырь и паства" https://t.me/ruskline.ru - "Русская народная линия" https://t.me/miryany - движение "Миряне" https://t.me/EasternOrthodoxChannel - новости англоязычного православия https://t.me/Otec_Tuck - "отец Тук" О важных аспектах общественной жизни в России и за рубежом: https://t.me/annashafran - Анна Шафран https://t.me/bogdan_bezpalko - Богдан Безпалько https://t.me/Varjag2007 - Мирослава Бердник https://t.me/Andrafanaslive - журналист Андрей Афанасьев https://t.me/vesparevenge - Журнал "ВеспаМедиа" https://t.me/mbsmolin - Публицист Михаил Смолин https://t.me/BalkanTelegraf - "Балканский телеграф' https://t.me/MegaVata - Владимир Букарский https://t.me/mamalyge_da - молдавские заметки Виктора Жосу Отдельно благодарим уважаемых коллег из канала "Правблог" за тёплые пожелания в наш адрес. Будем стараться и дальше прилагать наши скромные усилия для служения Богу и Православной Церкви.