ChaosmoPolitics
Статистика"Nyarlathotep... the crawling chaos... I am the last... I will tell the audient void... " Chaosmatics, Politics, Political Theology, Political Economy and etc. contact: @Mohammad_piri78
- Последний пост
- 14 авг.
- Последнее чтение
- 15 авг.
- Постов за неделю
- 2
- Всего постов
- 20
- Тип
- открытый
- Язык
- персидский
- Категория
- Политика
- В каталоге с
- 14 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 56
- 1/48двое суток
- 64
- 1/72трое суток
- 69
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
https://youtu.be/nI3cTWmGsbw?si=klhCPOtg4pAs21Yh
اگر میتوانستیم به یک شهر ساسانی گوش بدهیم، چه میشنیدیم؟ 🎧 این فایل، یک بازسازی صوتی از ریواردشیر، شهر ساسانیِ واقع در جنوب ایران است که دومیزیانا روسی برای مقالۀ Soundscapes of Eranshahr ساخته است. صداهایی که میشنوید ضبط واقعی از دوران ساسانی نیستند؛ بلکه پژوهشگر با استفاده از شواهد تاریخی، باستانشناختی و محیطی تلاش کرده تصویری از فضای شنیداری این شهر بسازد. جالبترین بخش فایل، گفتوگوهای میان آدمها باشد. در میان صداهای بازار، بندر و فضای شهری، مکالمههایی درباره خرید و فروش اسب، قیمت کالاها، پارچه، میوه و ادویه، تجارت مروارید و کالاهای وارداتی شنیده میشود. همچنین گفتوگوهایی کوتاه درباره بیماری، آب، غذا و زندگی روزمره در شهر وجود دارد. 🗣 این مکالمات به زبانهای مختلفی از جمله فارسی میانه (پهلوی)، سریانی، ارمنی و یونانی بازسازی شدهاند تا چندزبانه بودن فضای شهری و تجاری ریواردشیر را به شنونده منتقل کنند. 📌 به صداها که در پسزمینه شنیده میشوند دقت کنید. در پیام بعدی درباره این مقاله و اینکه پژوهشگر دقیقاً چگونه از شواهد تاریخی به این صداها رسیده است، بیشتر میخوانیم. @Dirooz_history
جاذبهٔ کُشندهٔ قلوهگاه https://mghaed.com/post/lure_of_flank/
Guide to Ernest Jünger #Literature #GermanLiterature #Memoir #WarLiterature #FlowChart
درباب "روشنفکرستیزی" معاصر این تقریبا امر واضحی است که امروزه همهی گروهها یا فرقههای سیاسی که از نوعی پایگاه تودهای برخوردارند، به روشنفکران به مثابه انسانهایی "بیشرف"، خائن، یا خنثی میتازند. روشنفکر یا متفکر به "عنصر نامطلوب" سیاسی بدل شده است. علت…
► Some Pragmatist Themes in Hegel’s Idealism: Negotiation and Administration in Hegel’s Account of the Structure and Content of Conceptual Norms | By Robert B. Brandom @SchizoGraphii
[متن کامل جستار سلوک نجبا، آلن دوبنوا] من شوق زیادی به اشتغال و تفکر در "اخلاقیات" ندارم، چون از وقتی که نیچه در تبارشناسی اخلاق به تٲمّل در رگ و ریشه آن پرداخته، دیگر به نظرم قضیه به حد کافی روشن شده است. از طرف دیگر، فکر میکنم به تعداد عقول و افهام بشر، نظامهای "اخلاقی" وجود دارد که البته این خود رقمی میشود! اما من برخلاف بیاعتقادی به نظامهای اخلاقی به اصول اخلاقی سخت پایبندم که میتوان آنها را قواعد زندگی هم نامید( اساساً سیر تحول یا صیرورت تاریخی از اسطوره شروع میشود و به اصل یا قاعده منتهی میگردد و میان این مبدٲ و مقصد آرمان نقش حلقه واسطه را بازی میکند). به هر تقدیر، اصول اخلاقی مورد اعتقاد من به قراری است که در پی میآید و امیدوارم که در رعایت و اجرای آنها زیاده از حد دچار خبط و خطا نشوم.
هرگز نباید بخشید. بیشتر باید فراموش کرد. هرگز نباید از کسی تنفر داشت. امّا باید اغلب در دل تحقیر کرد. عواطفِ بازاری عبارتاند از: کینه و بغض و نفرت، احساساتی و زودرنج بودن و خودستایی و بُخل و خِسّت. نفرت خلافِ حس تحقیر و خوار شمردن است. کینهی کسی را به دل گرفتن خلاف اصل فراموشی است. زودرنجی و خودپسندی خلاف عزتنفس و پولدوستی مفرط و خِسّت مخالف تموّل است. میان این همه عواطف، حس انتقامجویی از همه حقیرتر است. نیچه میگوید: "زمان ظهور حقیرترین انسانها نزدیک است. یعنی مردی که حتی قادر نیست خود را تحقیر کند." -سلوک نجَبا، آلن دوبنوا، ترجمه نادر بزرگزاد
https://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Grothendieck
خداحافظ فرانسیس بیکن، خداحافظ جان لاک، حداحافظ ویکتوریا، خداحافظ جورج ششم، خداحافظ بنتلی، خداحافظ جگوار، خداحافظ بوتِل آف وُتِر، خداحافظ حزب کارگر، خداحافظ مهاجرهای سومالیایی و پاکستانی. سلام بر خاویر میلی، سلام بر میزس، سلام بر هایک، سلام بر Wild Tales,…
🔷️انجمنعلمی علومسیاسی دانشگاه تهران برگزار میکند دوره متنخوانی کتاب "لحظه ماکیاولیایی" اثر جان پوکاک مدرس: دکتر زانیار ابراهیمی؛ مترجم و پژوهشگر اندیشه سیاسی همراه با ارائه گواهی معتبر از دانشگاهتهران دوره به صورت حضوری و مجازی در بستر اسکای روم برگزار میگردد. شروع دوره از مردادماه جهت ثبتنام میتوانید از طریق راههای ذیل اقدام فرمائید: 09016651541✉️ @Mohammad_piri78 🪩 انجمن علمی علومسیاسی دانشگاه تهران بله | @utpsaa تلگرام | t.me/utpsaa اینستاگرام | instagram.com/utpsaa توییتر | twitter.com/utpsaa.
هالند اوبرمنش، بلینگام سلحشور ایمان
مهرگیاه یا ماندراگولا، نمایش کمدی دبیر بزرگ فلورانس. در باب توطئهی تمام عیار سیاسی برای تصاحب یک زن(فورتونا؟). [جالبه که شعرهاشو بهمن فرسی به فارسی برگردونده]
Sharks: 1 Adorno: 0
[فصل اول این کتاب که ترجمهاش را به تازگی تمام کردم، از بهترین متنهایی است که در زبان فرانسه درباره دبیر فلورانسی نوشته شده است. در نهایت دقت و موشکافانه به سبک اشتراوس. واقعگرایی ماکیاولی از نظر منان در نهایت بر نوعی امر مطلق بنا شده است: تو باید بر اساس ضرورت تصمیم بگیری. واقعگرایی کمتر از آن چیزی که خود میپندارد واقعگرا است بلکه از همان ابتدا از تصمیمی هنجاری آغاز میکند.] «در جهانِ ماکیاولی، هوا کمیاب است و آسمان بر فراز نیزههایی خصمانه پایین افتاده است. تیرگیِ رازآلودی ما را از آسمانِ معقول محروم میکند. با این حال، کوشش برای ابطالِ دبیرِ بزرگ بیهوده است. اما استدلالی که با شور و شعف، قساوت را آشکار میکند و بدان توصیه مینماید، نمیتواند در برابر این باشد که: عقل همچنان زمزمهٔ جهانشمولِ خود را در میانِ هستیهای جدا از هم ادامه میدهد و اینکه همواره امکانِ گرد آوردنِ اعضای پراکندهٔ طبیعتِ فراموششدهٔ انسان وجود دارد. و اگر شهریار باید ضرورت را قاعدهٔ خود سازد، آیا این خود واپسین پناهگاهِ طعنهآمیزِ آزادیِ عقلانی نیست که انسان، آگاهانه، اطاعت از صمیمیترین دشمنِ خویش را برگزیند؟ تو باید، پس تو باید: امرِ مطلقِ ضرورتِ ابتدایی. این فاصلهٔ بینهایت کوچک میانِ طبیعتِ انسان و وضعیتِ او، فاصلهای که خودِ ماکیاولی نیز در همان لحظهای که از شاگردش میخواهد آن را از میان ببرد، ناگزیر آن را مفروض میگیرد،کافی است. دستکم همین فاصله از چنگِ ضرورت میگریزد. درست از همین نقطه است که آسمانِ مشترک میتواند بار دیگر روشن شود.» پییر منان، تولدهای سیاست مدرن
Christian_Emery_auth_US_Foreign_Policy_and_th_260608_162347.pdf
کتاب «بر لبه تنهایی» نوشته ولی نصر روایتی از فرهنگ راهبردی جمهوری اسلامی است؛ فرهنگی که در بستر جنگ هشتساله عراق علیه ایران شکل گرفت و در آن، بقا و امنیت ملی بیش از هر چیز با مقاومت و اتکا به توان درونی تعریف میشود. نصر نشان میدهد که تجربه جنگ، تحریم و…
و یکی از آن افراطهای هنری، یکی از آن امضاهای کاری زیبای تلهپث را میتوان به غمناکترین شکل ممکن در «عشق شبانه» یافت: تضرع. التماسی که بخش زیادی از ترانه را شکل میدهد و در آخر ترانه، نومیدانه تکرار میشود. التماسی که مخاطب آن خود معشوق نیست بلکه خود خواننده است. التماس برای جدا شدن و رهایی. التماس برای التماس نکردن: All Night Long サヨナラを 許してしまいそう All Night Long 朝焼けよ 私を変えないで All night long of contemplation, and I decide to say goodbye I'll forgive you and put an end to this All night long, and the sun rises I decide to keep being myself One of the greatest songs he has ever gifted to us.
https://youtu.be/qkqg97gmSeo?is=hsrK_asByL9RTJm7
видео или голосовое, без подписи