🌹لمحــــبي النبي ﷺ 🌹حياتنا قرآن وسنة
Статистикаأهلا وسهلا بكم معنا بقناتكم المتواضعة لمحبي النبي ﷺ حياتنا قرآن وسنة جعله الله صدقة جارية لي ولوالدي ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات خدوا ما تحبون من القناة فهي أجر مفتوح بالدنيا والآخرة الى أن نلقا الله 💌 https://t.me/chbihiilham1
- Последний пост
- 20:19
- Последнее чтение
- 09:53
- Постов за неделю
- 140
- Всего постов
- 163
- Тип
- открытый
- Язык
- арабский
- Категория
- Религия
- В каталоге с
- 12 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 50
- 1/48двое суток
- 57
- 1/72трое суток
- 61
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
🥙🥪🥗🍔تعليم أجمل الطبخات والحلويات⬇️ t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0 🔥 مقاطع ومحاضرات قصيرة🎙 t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0 دورات مجانية في تعلم التجويد للمبتدئين ومخارج الحروف👇👇 t.me/AleayidunElaAllah/36724
⚠️ هل تبحث عن وسيلة عملية للتخلص من مشاهدة المواقع الإباحية ؟ اليك الجواب في الرابط👇🏼 https://t.me/fwayiid/21822 📖 لحفظ القرآن للرجال والنساء والأطفال مجانًا👇🏻 t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0 💯للدعم @Al_foursan
видео или голосовое, без подписи
... 📕شرح رياض الصالحين 📕 الحديث الثاني والثلاثون بعد المائة 📜 باب في بيان كثرة طرق الخير 📚 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول ﷺ : " مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " ✏️(متفق عليه) 📝 شرح الحديث :🌸🍃 🌀 جَعَل اللهُ عزَّ وجلَّ أعمالَ العباداتِ يَفضُل بعضُها على بعضٍ لِما تتميَّز به؛ وجعَلَها سببًا لدُخولِ الجنَّةِ ومن تلك الأعمالِ ما ذكره النبيُّ ﷺ في هذا الحديثِ، حيث قال: 🔹«مَنْ صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ» أي: مَنْ صلَّى هاتَينِ الصلاتَيْنِ وهُما الفَجرُ والعَصرُ، وهُما وقتُ إِبرادِ الجَوِّ وتلَطُّفِهِ في الصباحِ حيثُ تظهرُ رُطوبةُ الهواءِ وبُرودَتُهُ، وعندَ العصرِ حيثُ يظهرُ انكِسارُ حرارةِ النَّهارِ والدُّخولُ في وقتِ اعتدالِ الجَوِّ. فمنْ صلَّى هاتَينِ الصلاتَينِ دخلَ الجنَّةَ. ↩ (البردان) : هما صلاة الفجر وصلاة العصر، وذلك لأن صلاة الفجر تقع في أبرد ما يكون من الليل، وصلاة العصر تقع في أبرد ما يكون من النهار بعد الزوال، من صلاهما دخل الجنة، يعني أن المحافظة على هاتين الصلاتين وإقامتهما من أسباب دخول الجنة. ⬅⬅وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: (إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر) هذا فيه تشبيه الرؤيا بالرؤيا، وليس المعنى تشبيه المرئي بالمرئي، لأن الله ليس كمثله شيء، ولكنكم ترونه رؤية حقيقية مؤكدة كما يرى الإنسان القمر ليلة البدر، وإلا فإن الله عز وجل أجل وأعظم من أن يشابهه شيء من مخلوقاته 👈🏼👈🏼ثم قال النبي ﷺ في آخر هذا الحديث: (فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا) يعني بالتي قبل الطلوع الشمس: الفجر، والتي قبل غروبها: العصر، فهاتان الصلاتان هما أفضل الصلوات ↩وأفضلها صلاة العصر؛ لأنها هي الصلاة الوسطى التي قال الله تعالى: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة: 238) 💭فإنه قد صح عن النبي ﷺ أنه قال في غزوة الأحزاب: (ملأ الله بيوتهم وقبورهم ناراً كما شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر) وهذا نص صريح من رسول الله ﷺ أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر. 🔹وقوله عليه الصلاة والسلام: (من صلى البردين) المراد صلاهما على الوجه الذي أمر به، ذلك بأن يأتي بهما في الوقت، وإذا كان من أصحاب الجماعة كالرجال فليأت بهما مع الجماعة، لأن الجماعة واجبة، ولا يحل لرجل أن يدع صلاة الجماعة في المسجد وهو قادر عليها. 📌📌وخصَّ هنا الفَجرَ والعصرَ؛ لأنَّ الفجرَ يكونُ عندَ لذَّةِ النومِ، والعصرَ يكونُ عندَ اشتِغالِ الإنسانِ بعَملِهِ، فمنْ حافَظَ عليهِما كانَ من بابِ أَوْلى أنْ يُحافِظَ على بقيَّةِ الصَّلواتِ 📝 وهذا الحديث يدل على سعة فضل الله ورحمته، وأن الجنة قد تنال بأعمال يسيرة يفرط فيها كثير من الناس 📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇 🔗سلسلة 📕شرح رياض الصالحين📚 هنا تجد السلسلة من الأول ↙️ بفضل الله 📚 شــــ🌹ـــــرح رياض الصالحين 📚 لفضيلة الشيخ بن عثيمين👇👇 https://t.me/chbihiilham/64617
видео или голосовое, без подписи