𝑪𝒐𝒏𝒂𝒑𝒆 🇵🇪

"Que tal estimado compatriota, es un comentario recurrente lo que menciona, cuando se tratan estos temas, y la verdad es que esa cuestión ya está harto resuelta en las reflexiones de los grandes teóricos de la Peruanidad, cómo: Jorge Basadre (Perú: problema y posibilidad), Víctor Andrés Belaunde (Peruanidad), y José Antonio del Busto Duthurburu (Tres Ensayos Peruanistas). Los cuales recomendamos su lectura y estudio. Sobre el primer punto, ¿Cómo no vincular la construcción de la Peruanidad con la época virreinal? Aquí nace el Inca Garcilazo de la Vega y se comienza a gestar el Perú como Nación, siguiendo al historiador peruano Duthurburu. A los nacidos en el Virreinato del Perú se les llamaba Peruleros o Peruvianos. Sobre el segundo punto: Si partimos de la premisa que usted menciona, que no hubiera un consenso sobre la peruanidad durante la Guerra del Pacífico, no quiere decir que esta no existiese, que el concepto de patria peruana no existiese, que el concepto de nación peruana no existiese. Aún en el proceso de consolidación de estas categorías, se tenía un reflejo mínimo de su valía y sentido, y eso fue lo que determinó el arrojo del pueblo a la hora de la defensa nacional. Basta revisar la historia, ni siquiera de historiadores nacionales, sino para darnos una idea sin sesgos, de historiadores chilenos, como Vicuña Mackenna, que hablan del heroísmo, el sacrificio y las muestras de desprendimiento de las poblaciones peruanas en los reductos ante el avance del ejército chileno (Campaña de Lima) y de la posterior resistencia con el Brujo de los Andes (Campaña de Breña). Defendiendo el pabellón nacional. Si la Peruanidad no existía como consenso, es decir, como acto, existía como potencia viva, y esta potencia viva fue la razón de ser del pueblo peruano para la defensa nacional. Cierto es que la Peruanidad fue un proceso de concientización progresiva, pero se fue construyendo precisamente en estos hechos, con sangre y entrega. Por otro lado, la discusión sobre los orígenes del Perú como Patria, el Perú como Nación y el Perú como Estado, también ya están harto resueltas en la obra del ya mencionado Duthurburu. Y en lo que respecta a la mayor o menor concientización y consenso de la Peruanidad, recomendamos el libro del antropólogo Fernando Fuerzalida Vollmar (La agonía del Estado-Nación. Poder, raza y etnia en el Perú contemporáneo) donde también se resuelve el debate sobre el consenso de la Peruanidad en las ideas, comenzando a gestarse con el Inca Garcilaso de la Vega, llega a su momento cumbre con Víctor Andrés Belaunde quién acuña el término, y se realizará de forma tangible con las revoluciones militares nacionalistas del siglo XX. En ello también hay tres estadios, tierra (Incario), cosecha (Colonia) y siembra (Independencia) que hace Jorge Basadre en su obra Perú: problema y posibilidad. En ese sentido, este proceso de construcción de la Peruanidad, podría hablarse en términos de una proto-peruanidad (antiguo Perú); pre-peruanidad (Virreinato del Perú) y Peruanidad per se (Perú republicano), sobre esto último el filósofo nacionalista peruano más contemporáneo Israel René Lira, en su obra Tres Ensayos Crisolistas (2022), también ha profundizado sobre estas distinciones, y también lo recomendamos. Gracias por sus comentarios, ya que ha permitido reflexionar sobre estos temas identitarios que siempre hay que tenerlos claros".

Alguién hizo un comentario, que llamó a que hicieramos unas reflexiones interesantes. Pero lamentablemente el usuario por decisión personal lo ha borrado. Basicamente decía: 1. Que, le parecia jocoso que se vinculará a la construcción de la Peruanidad con el Virreinato. 2. Que, durante la Guerra del Pacífico no habia consenso sobre la Peruanidad. A esto respondimos lo siguiente:

𝑬𝒍 𝒍𝒆𝒈𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒅𝒊𝒈𝒏𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒊𝒎𝒑𝒆𝒓𝒊𝒂𝒍 𝒆𝒏 𝒏𝒖𝒆𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒏𝒂𝒄𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍 ☀️🏛🚩 El Incario fue un Estado universal. Supo llevar con suprema prestancia la dignidad imperial. No se ha borrado este sello de la historia del Perú. Lo mantuvo el Virreinato aún después de las…

"La suma enemistad es para nosotros el liberalismo democrático; así como la única posibilidad de salvación, en este momento de nihilismo, es el nacionalismo integral" Nimio de Anquin

«¿Un nacionalismo sin nacionalistas? Hay una "ausencia actuante", por decirlo de otra manera, una presencia virtual del nacionalismo: en el ocaso del régimen demoliberal, surgen para apuntalarlo, temáticas propias del ideario nacionalista: nacionalización de las riquezas básicas, revolución nacional, nacionalismo continental, etc. Es en suma un nacionalismo... sin nacionalistas. Algunas veces hemos escrito que cuando los adversarios hablan el lenguaje de sus antagonistas, la hora del triunfo está cerca. Pero no hay que esperarlo como las vírgenes necias. Al nacionalismo se le viene prefigurando un horizonte claro de acción: la crisis del sistema democrático vigente para dar solución a los grandes problemas nacionales» —Renato Carmona, Nacionalismo: ¿una idea para no hacer nada? (1969)

𝑬𝒍 𝒍𝒆𝒈𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒅𝒊𝒈𝒏𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒊𝒎𝒑𝒆𝒓𝒊𝒂𝒍 𝒆𝒏 𝒏𝒖𝒆𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒏𝒂𝒄𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍 ☀️🏛🚩 El Incario fue un Estado universal. Supo llevar con suprema prestancia la dignidad imperial. No se ha borrado este sello de la historia del Perú. Lo mantuvo el Virreinato aún después de las amputaciones realizadas por la dinastía borbónica. Resurge sobre todo en la época de Abascal, cuando este Virrey, con elementos principalmente peruanos, criollos blancos, mestizos e indígenas, sostuvo el predominio de la autoridad imperial contra la dispersión de las soberanías en la revolución de los cabildos en Quito, Charcas, Chile y Buenos Aires. Abascal sintió el “imperium” y puso al servicio de él todos los elementos que habían constituido el antiguo virreinato y el antiguo Estado de los Incas. Parecen éstos revivir al conjuro del ideal de la lealtad monárquica. La orientación equivocada que representaba esa lealtad no puede alterar el criterio histórico en la apreciación de la magnitud de la empresa y del significado intrínseco de los esfuerzos realizados… El enorme esfuerzo de afirmación nacional e imperial que hace el Perú dentro de la orientación equivocada de la lealtad monárquica nos llevó a la independencia completamente agotados. Las energías y la actividad del Perú se gastaron en el vano esfuerzo de afirmar la lealtad de la dinastía que no comprendió ni los intereses ni el destino histórico de sus posesiones en América. El carácter trágico y transitorio de ese momento imperial del Perú no puede justificar el que se le olvide, porque él representa, en primer término, la prueba del valor e intensidad de la peruanidad en esos momentos, y porque explica la posición desfavorable del Perú frente a las corrientes emancipadoras en el segundo período de la revolución. Este legado de dignidad imperial [disminuido y algunas veces casi menoscabado en su totalidad, resiste aún y] se conservó en la República. Estaba en la tierra y en el aire. San Martín se rebela contra el gobierno de Buenos Aires y crea un gobierno independiente en Chile, pero al llegar al Perú no se siente simplemente un soldado victorioso; asume el gobierno y sueña con establecer una monarquía que comprendiese el Perú, Chile y el Río de la Plata semejante a las provincias unidas de Hispanoamérica, con un Inca a la cabeza, que propuso en Tucumán el espíritu generoso de Belgrano…. Nosotros debemos conservar este valor de la dignidad imperial que no puede tener hoy, consolidadas las nacionalidades y definidas las fronteras, manifestaciones territoriales, pero sí intensas manifestaciones espirituales. Ocupa el Perú un puesto de primogenitura en América. La civilización de territorios que son parte de Colombia, del Ecuador, Chile, Argentina y Bolivia fue obra, en la época precolombina, del Imperio de los Incas. Y en la colonia, la irradiación cristiana civilizadora a esas mismas regiones tuvo su centro en Lima; y si la independencia surge en la periferia del enorme imperio, sólo se consolida cuando convergen en el Perú los ejércitos de San Martín y Bolívar. La defensa de la peruanidad supone el celoso y vigilante cuidado de todo lo que compromete o manche la dignidad imperial de nuestra tradición. Hay que educar a las generaciones jóvenes en este culto y en la conciencia de la majestad moral de nuestra historia… El amor a nuestra historia nos impone el incansable denuedo de conservar en nuestra vida el sello que le imprimió la indiscutible grandeza de los imperios incaico y virreinal, de los cuales somos sucesores… En. PERUANIDAD (1987). Víctor Andrés Belaunde. pp. 47-50. Obras completas V.A.B. Primera Serie El Proyecto Nacional. Edición de la Comisión Nacional del Centenario. https://juntanacionalperu.wixsite.com/crisolismo/post/el-legado-de-la-dignidad-imperial-en-nuestra-historia-nacional Atte. 𝕾𝖊𝖈𝖗𝖊𝖙𝖆𝖗𝖎‌𝖆 𝖉𝖊 𝕯𝖔𝖈𝖙𝖗𝖎𝖓𝖆 𝖞 𝕻𝖗𝖔𝖌𝖗𝖆𝖒𝖆 𝕻𝖔𝖑𝖎‌𝖙𝖎𝖈𝖔 📊📝 𝑱𝒖𝒏𝒕𝒂 𝑵𝒂𝒄𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍𝒊𝒔𝒕𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝑷𝒆𝒓𝒖‌ 🇵🇪

¡Lee nuestro último artículo “El Hombre como principio del Derecho; el Logos como principio del Hombre”! Link en bio (https://acercandoseelfin.substack.com/p/el-hombre-como-principio-del-derecho?utm_source=share&utm_medium=android&r=8dvzbf).

La historia está llena de sorprendentes continuidades intelectuales que se extienden a lo largo de los siglos y conectan a pensadores de distintas épocas, sus ambiciones y sus utopías sobre el dominio mundial. También se trata de la imaginación geopolítica: de cómo se ha concebido, cartografiado y justificado el poder. ✍️ Markku Siira 🗣 John Dee, Mackinder y la imaginación geopolítica

Eyes Wide Shut y la isla Epstein: de lo onírico a la realidad política Por Alberto Erazo Castro Dentro de la cinematografía de Stanley Kubrick existen obras que permiten pensar la guerra, la técnica, la violencia y la condición humana. Entre ellas, Eyes Wide Shut se distingue por tocar nervios políticos aún abiertos. Estrenada en 1999, pocos días después de la muerte de Kubrick, una muerte rodeada de circunstancias que aún generan preguntas, esta obra adquirió con el tiempo una densidad que supera su recepción inicial. Representa la película que, con mayor precisión, dialoga con el presente. https://mundo.substack.com/p/eyes-wide-shut-y-la-isla-epstein

«La libertad, don excelente de la Naturaleza, propio y exclusivo de los seres racionales, confiere al hombre la dignidad de estar en manos de su albedrío y de ser dueño de sus acciones. Pero lo más importante en esta dignidad es el modo de su ejercicio, porque del uso de la libertad nacen los mayores bienes y los mayores males. Sin duda alguna, el hombre puede obedecer a la razón, practicar el bien moral, tender por el camino recto a su último fin. Pero el hombre puede también seguir una dirección totalmente contraria y, yendo tras el espejismo de unas ilusorias apariencias, perturbar el orden debido y correr a su perdición voluntaria. Jesucristo, liberador del género humano, que vino para restaurar y acrecentar la dignidad antigua de la Naturaleza, ha socorrido de modo extraordinario la voluntad del hombre y la ha levantado a un estado mejor, concediéndole, por una parte, los auxilios de su gracia y abriéndole, por otra parte, la perspectiva de una eterna felicidad en los cielos. De modo semejante, la Iglesia ha sido y será siempre benemérita de este preciado don de la Naturaleza, porque su misión es precisamente la conservación, a lo largo de la Historia, de los bienes que hemos adquirido por medio de Jesucristo. Son, sin embargo, muchos los hombres para los cuales la Iglesia es enemiga de la libertad humana. La causa de este perjuicio reside en una errónea y adulterada idea de la libertad. Porque, al alterar su contenido, o al darle una extensión excesiva, como le dan, pretenden incluir dentro del ámbito de la libertad cosas que quedan fuera del concepto exacto de libertad». —León XIII | Carga encíclica Libertas Praestantissium, sobre la libertad y el Liberalismo (1888).

En su ensayo, Fabio Vighi aborda el núcleo del capitalismo actual utilizando primero las películas Network (1976) de Sidney Lumet y Killing Them Softly (2012) de Andrew Dominik como ventanas a la ideología del sistema. ✍️ Markku Siira 🗣 Fabio Vighi y el capitalismo financiero del fin de los tiempos

Considero que la unipolaridad es un mal. La unipolaridad es una condición en la que todo el mapa del mundo está pintado de un mismo color y un único centro determina la disposición del mundo entero. ✍️ Kazuhiro Hayashida 🗣 Un mundo multipolar basado en la legitimidad: la no monopolización del derecho a establecer coordenadas y el mal de la unipolaridad

𝑫𝒖𝒄𝒆𝒏𝒕𝒆́𝒔𝒊𝒎𝒐 𝒔𝒆𝒈𝒖𝒏𝒅𝒐 𝒂𝒏𝒊𝒗𝒆𝒓𝒔𝒂𝒓𝒊𝒐 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝑩𝒂𝒕𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒅𝒆 𝑱𝒖𝒏𝒊́𝒏 🇵🇪 La batalla de Junín fue uno de los últimos enfrentamientos que sostuvieron los ejércitos realistas y patriotas en el proceso de la independencia del Perú, el 6 de agosto de 1824. El preludio de la consolidación de la independencia del Perú, saludamos, en su día, a los integrantes de la gloriosa Arma de Caballería del Ejército del Perú, dignos herederos del legado de honor, coraje y sacrificio de sus antecesores. #202AñosJunín Atte. 𝕾𝖊𝖈𝖗𝖊𝖙𝖆𝖗𝖎‌𝖆 𝖉𝖊 𝕯𝖔𝖈𝖙𝖗𝖎𝖓𝖆 𝖞 𝕻𝖗𝖔𝖌𝖗𝖆𝖒𝖆 𝕻𝖔𝖑𝖎‌𝖙𝖎𝖈𝖔 📊📝 𝑱𝒖𝒏𝒕𝒂 𝑵𝒂𝒄𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍𝒊𝒔𝒕𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝑷𝒆𝒓𝒖‌ 🇵🇪

De la fallida batalla cultural a la geopolítica: el parasitismo intelectual de Agustín Laje Por: Alberto Erazo Castro Durante un largo tiempo, mi círculo de amistades y otras personas vinculadas a los ámbitos de las relaciones internacionales y la geopolítica hacíamos un chiste recurrente, una especie de apuesta clandestina para ver cuándo reventaba la burbuja: ¿cuánto tiempo más podría seguir Agustín Laje con la pseudobatalla cultural? Porque había que verlo: daba pena y daba risa, como un actor de reparto al que se le acabó el libreto, pero sigue en el escenario moviendo la boca. ¿Cuántas temporadas más aguantaría esa serie de Netflix ideológica donde el villano era una amalgama entre el Foro de São Paulo, Judith Butler y un Hugo Chávez espiritista manejando los hilos desde ultratumba? Lo gracioso, lo realmente cómico, era que esas mismas academias occidentales que él denunciaba como infiltradas resultaron siempre ser financiadas por las altas cúpulas liberales que él tanto defiende y ser el altavoz perfecto de las disidencias controladas para las mismas agendas que decía combatir. Un emprendimiento ideológico bastante rentable. https://mundo.substack.com/p/la-prostitucion-intelectual-de-agustin