مُستَرَاحُ القَلْبِ وَ إِسْتِقْرَارُهُ.~

وكان كعب لاَ ينساها لِـطلحة🫀 كتاب : المغازي بَابٌ : حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذينَ خُلِّفوا﴾.

الهِداية منَّة ﷲ جلّ و علآ.. ☔️

ولهذا لا يستهين الإنسان بالمعاصي والذنوب ,لا يستهين بها , لا يستهين بالنظر المحرم وليُنتبه في هذ المقام من الجوالات هذه والله مصيبة الآن في هذا الزمان مصيبة عظيمة جدا ,ودخل إلى القلوب -قلوب المؤمنين النقية - دخل إليها. من خلال الجوالات أشياء خطيرة جدا وبلاوي جسيمة وكانت قلوباً نقية فلوثها الجوال بشيء عجب خاصة الجوالات التي تسمى الذكية ,والذكاء بدون زكاء يعد بلاءاً, وضرة على الإنسان ,الإنسان الذكي غاية الذكاء إذا لم يكن عنده زكاء يكون آفة على المجتمع الذي هو فيه, ومضرة عليه,وهذه الأجهزة مع ما فيها من لوث - لوث كثير جداً- أصبحت في أيدي الغافلين قليل الإيمان قليل الطاعة والعياذ بالله قليل العلم فأصبحت تصب في قلوبهم أمور صباً وتملؤها بأشياء خطيرة جداً فأمرضت وخلخلت القلوب وأوهت الإيمان وأضعفت اليقين, وسببت أضرار كثيرة , ولهذا يجب على العبد أن يكون ناصحا لنفسه, وإذا كان يخلو بنفسه مع هذا الجوال بما فيه من المناظر ويظن أنه في عافية من نظر الناس إليه فليعلم أن رب العالمين مطلع عليه سبحانه وتعالى ,وليتق اللّٰه جل وعلا وليحافظ على سلامة قلبه, إذا كنا مر علينا في الحديث النكتة السوداء بالله عليكم أخبروني كم هي النكت السوداء التي أدخلتها هذه الجوالات إلى القلوب؟ شرح الداء والدواء للشيخ عبد الرزاق البدر الشريط 15 💧 - نقلاً.

وَمَا لِي وَلِلدُّنْيَا، وَلَيْسَتْ بِبُغْيَتِي وَلَا مُنْتَهَى قَصْدِي، وَلَسْتُ أَنَا لَهَا..! • الْقَصِيدَةُ الْهَائِيَّةُ || لِلْعَلَّامَةِ حَافِظِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَكَمِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ» الْحَزَنُ لِمَا مَضَى، وَالْهَمُّ لِمَا يُسْتَقْبَلُ، وَالْإِنْسَانُ إِذَا كَانَ حَزِينًا فِيمَا مَضَى، مُهْتَمًّا لِمَا يُسْتَقْبَلُ، فَإِنَّهُ يَتَنَكَّدُ عَيْشُهُ، لَكِنْ إِذَا كَانَ لَا يَهْتَمُّ إِلَّا بِحَاضِرِهِ، وَيَسْتَعِدُّ لِمُسْتَقْبَلِهِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي أُمِرَ بِهِ، كَانَ ذَلِكَ مِنْ طُمَأْنِينَتِهِ، فَكَانَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، الْهَمُّ لِلْمُسْتَقْبَلِ، وَالْحَزَنُ لِلْمَاضِي، كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ تَجِدُهُ يَهْتَمُّ اهْتِمَامًا عَظِيمًا لِلْمُسْتَقْبَلِ، اهْتِمَامًا لَا دَاعِيَ لَهُ، فَتَتَنَكَّدُ عَلَيْهِ حَيَاتُهُ وَيَتْعَبُ، وَإِذَا وَصَلَ إِلَى حَدِّ الْفِعْلِ وَجَدَهُ سَهْلًا، وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَيْضًا لَا يَنْسَى مَا مَضَىٰ، فَيَتَجَدَّدُ لَهُ الْحُزْنُ فَيَتْعَبُ. •مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْعُثَيْمِينَ || شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ.

فِي المُقابِل، أنتم ترَون بأعينكم كيفَ يقُلِّب العالمانيون وفرعهم النسوي الحوادِث، وكيفَ يُحمِّلونها ما لا تحتمِل لتشويه صُورة الإسلام والسلفية والشرائع كلها … والناس أكثرهم ليسَ عندهم منهجية صحيحة للتفكير بِحيث يفرِّقون بها بين المغالطات والحقائق، وبين ما يحتمله القول وما لا يحتمله، والعالماني الذي يدَّعي العقلَ أوَّل واحد يُلغي العقلَ حين يصيرُ الأمر فيه مُهاجمة لِخصومه، بل عقلُه مُلغى مِن أساسِه، وسبق وأن قلت: بأنهم أكثر من يدَّعي العقلانية وأكثرهم بُعدا منها، بِمعنى أنَّ العالماني بإمكانه أن يقيس عمود إنارة على حلزون دُون أن يأتيه إنذار مِن عقله بالفساد الفاحش لِهذا القياس، أو ربما يتعمَّد ذلك لوجود المتلقِّي الذي يتلقى أقواله بِصدرٍ رحب مهما خَالف الدين والعقل، وقِس على ذلك في سائر الأمور العقلية، وهُم مِن سوء الفهم بحيث تقُول له عَمْراً فيسمعُهُ سَعدا، ويكتبه حمدا، وينطقُهُ زَيْدا، وكثير مِن الناس عندهم قابِلية لهذا القياس وهذا الفهم الكاسد، بل وإشاعته … والعالمانيون معَ هذَا كله يستعمِلُون الإرهاب اللفظِي الذي يخشاه الكثيرِ من الناس البسطاء الذين لا يعرِفون مصدره وما المراد منه وما ينطوِي تحته، وهل هُو حقيقة أم مجرد ادِّعاء … ويُساعدهم على ذلك الإعلام الخبيث. بِمعنى أخي السلفي أنت تخاصِم أناسا مِن «الرُّخس» بِمكان ليسَ لهم دين ولا عِلم ولا منهجية تفكير، ومع ذلك يتربَّصون بك، فاحذر مِن أجلِ النَّاس البسطاء كَي لا يفتتنُوا، لا تَدع لهُم فرصة.

• تِلاوَة مُريحة.

اللّهمّ بردًا وسَلامًا علَى بِلادِنَا، اللّهمّ بردًا وسلامًا عَلى إخوانِنَا وأخواتِنَا ممِنْ أصابَهُم حرُّ الصَيف وحرِيقُهُ! اللّهم سَلّم! اللّهمّ إنّا نسألُكَ أن تُعيذَنا مِن نارِ جهنّم! 🇩🇿💧

ويحك ! لا تفتحه..إنك إن تفتحه تلجه..

ابن القيم رحمه الله: 《 إن من الذُّنوب ما لا يُكفِّرهُ إلا  الهمُّ بالأولاد》.

أذكار المساء | حَصِّن نفسَك . «هذه غدوتي إن تركتُها سقطتْ قُوَّتي». ابن تيميةَ في حديثهِ عن الأذكار.

الدَّارِسة في الاختلاط تجِبُ عليهَا التوبة والندَم على ما قدَّمت، ومَتى ما رأيت إحداهُنَّ تفتَخِرُ بدِراستها تِلكَ، وتتباهَى بها بِنبرة خُيلاء أو مِن دونها، وتُظهرَها في ثوبِ الفضائل، فاضرِب بِها عرض الحائِط أو اضربها بالحائِط، فإنَّ هذَا التشوه النفسي والانتكاس الأخلاقِي لم يندم صاحِبه، وربَّما لو عادَ الاختلاط عادُوا ولو في صُورة أخرى، فهذه الأشكال غير مأمُونة الطلعة فيما هُو آت، فمَن لا يرَى القبيحَ قبيحا فهُو عندَه حسن، ومن رآه حسنًا فلا يلبث أن يرتكبه مرات متى واتت الفُرص، ثمَّ احذر مِمَّن تظهر الندمَ وهِي على غيرِ ذلك فإنَّها كسابِقتها، ولهذه الأمور أمثلةٌ كثيرةٌ من الواقِع. هذا لِمن أراد أن يتزوج منهن. [نقلاً من المِحراب]

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ﴾ ، قال : الرَّجُلُ يَكُونُ فِي القَوْمِ فَتَمُرُّ بِهِمُ المَرْأةُ فَيُرِيهِمْ أنَّهُ يَغُضُّ بَصَرَهُ عَنْهَا فَإنْ رَأى مِنْهُمْ غَفْلَةً نَظَرَ إلَيْهَا فَإنْ خَافَ أنْ يَفْطِنُوا بِهِ غَضَّ بَصَرَهُ عَنْهَا وَقَدِ اطَّلَعَ اللهُ مِنْ قَلْبِهِ أنَّهُ وَدَّ أنَّهُ نَظَرَ إلَى عَوْرَتِهَا. [مصنف ابن أبي شيبة].