رَسِيسُ المَعنَى

عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنه قال: مَن عَذَرَ ظالما بظُلمه سلَّط الله عليه مَن يَظلِمه، فإن دعا لم يُستَجَب له، ولم يأجُره الله على ظُلامته. 📚 الكافي ج٢

أدعية ايام الأسبوع من كلام الامام زين العابدين عليه السلام دعاء يوم السبت دعاء يوم الأحد دعاء يوم الإثنين دعاء يوم الثلاثاء دعاء يوم الاربعاء دعاء يوم الخميس دعاء يوم الجمعة

عن جابر بن يزيد قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن شيء من تفسير القرآن فأجابني، ثم سألته ثانية، فأجابني بجواب آخر. فقلت: جعلت فداك، كنت أجبتني في هذه المسألة بجواب غير هذا! فقال لي: يا جابر إن للقرآن بطنا، وللبطن بطنا، وله ظهرا، وللظهر ظهرا، وليس شيء أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن، وإن الآية تنزل أولها في شيء، وآخرها في شيء، وهو كلام متصل يتصرف على وجوه. 📚امالي الصدوق

عن ابن عباس، قال: سألت النبي صلوات الله عليه وآله عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه؟قال: «سأله بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين إلا تبت علي، فتاب الله عليه» 📚تفسير البرهان

ان اول من تغنى وناح ابليس عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلوات الله عليه وآله ، قال: «كان إبليس أول من تغنى، و أول من ناح [و أول من حدا]؛ لما أكل آدم من الشجرة تغنى، فلما أهبط حدا، فلما استقر على الأرض ناح، يذكره ما في الجنة» . 📚تفسير البرهان

عن النبي محمد صلى الله عليه وآله في حديث قصة الذئب الناطق والراعي بعد ان شك القوم في صدق الراعي. فتبسم رسول الله وآلـﷺـه وقال: لئن شككتم أنتم فيه- فقد تيقنته أنا وصاحبي الكائن معي- في أشرف المحال من عرش الملك الجبار، والمطوف به معي في أنهار الحيوان من دار القرار، والذي هو تلوي في قيادة الأخيار، والمتردد معي في الأصلاب الزاكيات، والمتقلب معي في الأرحام الطاهرات، والراكض معي في مسالك الفضل، والذي كسي ما كسيتُه من العلم والحلم والعقل وشقيقي الذي انفصل مني عند الخروج- إلى صلب عبد الله وصلب أبي طالب، وعديلي في اقتناء المحامد والمناقب علي بن أبي طالب عليه السلام آمنت به أنا والصديق الأكبر، وساقي أوليائي من نهر الكوثر آمنت به أنا والفاروق الأعظم، وناصر أوليائي السيد الأكرم آمنت به أنا، ومن جعله الله محنة لأولاد الغي- و[رحمة لأولاد] الرشد، وجعله للموالين له أفضل العدة آمنت به أنا، ومن جعله الله لديني قواما، ولعلومي علاما وفي الحروب مقداما وعلى أعدائي ضرغاما، أسدا قمقاما آمنت به أنا ومن سبق الناس إلى الإيمان، فتقدمهم إلى رضا الرحمن، وتفرد دونهم بقمع أهل الطغيان، وقطع بحججه وواضح بيانه معاذير أهل البهتان آمنت به أنا وعلي بن أبي طالب الذي جعله الله لي سمعا وبصرا، ويدا ومؤيدا وسندا وعضدا، لا أبالي بمن خالفني إذا وافقني، ولا أحفل بمن خذلني إذا وازرني، ولا أكترث بمن ازور عني إذا ساعدني. آمنت به أنا ومن زين الله به الجنان وبمحبيه، وملأ طبقات النيران بمبغضيه وشانئيه، ولم يجعل أحدا من أمتي يكافيه ولا يدانيه، لن يضرني عبوس المتعبسين منكم إذا تهلل وجهه، ولا إعراض المعرضين منكم إذا خلص لي وده. ذاك علي بن أبي طالب، الذي لو كفر الخلق كلهم من أهل السماوات والأرضين لنصر الله عز وجل به وحده هذا الدين، والذي لو عاداه الخلق كلهم لبرز إليهم أجمعين، باذلا روحه في نصرة كلمة [الله] رب العالمين، وتسفيل كلمات إبليس اللعين.. 📚تفسير الإمام الحسن العسكري

عن عبد المؤمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله (عليه السلام) ان قوما يروون ان رسول الله (صلى الله عليه واله) قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا فقلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا وانما اراد قول الله عز وجل فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فامرهم ان ينفروا الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويختلفوا اليه فيتعلموا ثم يرجعوا الى قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم من البلدان لا اختلافا في دين الله انما الدين واحد انما الدين واحد. 📚علل الشرائع ج١

باب العلة التي من أجلها صار العقل واحدا في كثير من الناس عن أبيه علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن النبي (صلوات الله عليه) سئل مما خلق الله جل جلاله العقل قال خلقه ملك له رؤوس بعدد الخلائق من خلق ومن يخلق إلى يوم القيامة ولكل رأس وجه ولكل آدمي رأس من رؤوس العقل واسم ذلك الإنسان على وجه ذلك الرأس مكتوب وعلى كل وجه ستر ملقى لا يكشف ذلك الستر من ذلك الوجه حتى يولد هذا المولود ويبلغ حد الرجال أو حد النساء فإذا بلغ كشف ذلك الستر فيقع في قلب هذا الإنسان نور فيفهم الفريضة والسنة والجيد والرديء ألا ومثل العقل في القلب كمثل السراج في وسط البيت. 📚علل الشرائع ج١

عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه الصلاة والسلام) قَالَ : مَنْ قَالَ فِي يَوْمِهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ إِلَهاً وَاحِداً أَحَداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ خَمْساً وَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ خَمْساً وَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ خَمْساً وَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةٍ وَ كَانَ كَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي يَوْمٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً وَ بَنَى لَهُ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ ثواب الأعمال 📚

من لا يؤمن بمقامات الحسين عليه السلام لا يرى فيه إلّا ظهوراً تاريخياً, ولا يفهم منه إلّا ما موجود في كتب التاريخ والسير وما في رأسه من العقليات والمنطقيات, فلا يرى له دوراً إلّا في الزمان, اما من يؤمن بمقامات المعصوم فيراه ﴿أقرب إليه من حبل الوريد﴾, ويراه في الماضي والحاضر والمستقبل, ويراه في الدنيا, وعند الموت, وفي الرجعة, وفي القيامة, ويعيش معه في كل ادعيته وصلواته, وهذا هو الهدف المركزي في معرفة المعصوم عليه السلام, ان تتحسسه في كل شيء, قال الامام الحسين عليه السلام(ان مُرادك منّي أن تتعرف إليّ في كل شيء حتى لا أجهلك في شيء), لان الامام هو (اللطيفة السائرة في كل شيء), وهو هدف زيارة اضرحتهم صلوات الله عليهم لو كنتم تعلمون (أشهدُ بالله أنّك تشهد مقامي, وتسمع كلامي, وترد سلامي, وأنت حيّ عند ربّك مرزوق).. (محرم ــــ 1448 ــــ رعد عبد السادة علي)

قال الإمام الكاظم ( عليه السلام ) الصبر على الوحدة علامة على قوة العقل ، فمن عقل عن الله اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها ، ورغب فيما عند الله ، وكان الله أنيسه في الوحشة ، وصاحبه في الوحدة ، وغناه في العيلة ، ومعزه من غير عشيرة. البحار ج٧٠

يا له شعور رائع ان تصنع لنفسك السكينة والهدوء 💙🙏🏻 عن الإمام الصادق عليه السلام فسد الزمان وتغير الإخوان ، فرأيت الانفراد أسكن للفؤاد.

old but gold

بكتكَ السيوفُ وناحَ ماءُ العَيْلَمِ وسرى الأسى عليكَ في البكورِ والزّلَفاءِ نم يا أشيلادُ فالخلودُ وسامُ من عاشَ بالعظمةِ وماتَ بالإباءِ يا ذئبَ عصرٍ ضجَ بالضباعِ فما هزّت عزيمتكَ وجوهُ الدُّنَآءِ

#ذكرى_الأربعين اسْـتِعَر بـينه سـعير الـهَم وَصَلْـنـه مـثـل أوْصـالَـك لْـطاحَت وَصِـلْـنه يخويه امْـن اليِسُـر للطف وَصَلْـنـه اوْ بـــس اگْـبـورْكُـم لاحَــت إلِـيّـه عَــلَي خـيـل الحـزن والهَـم تِعَنَّتْ ابـثـجـيـل الـنايـبــه روحـي تِعَنَّتْ يـخــو زيـنـب إلــك زيـنـب تِعَنَّتْ گـوم اسـتـقـبـل الچـانـت سـبـيّـه #جابر_الكاظمي #ابوذية_جابر_الكاظمي @jaberkazimi

عن أبي جعفر عليه السلام قال : ما من عبد إلا وفي قلبه نكتة بيضاء فإذا أذنب ذنبا خرج في النكتة نكتة سوداء . فإن تاب ذهب ذلك السواد وإن تمادى في الذنوب زاد ذلك السواد حتى يغطي البياض فإذا غطى البياض لم يرجع صاحبه إلى الخير أبدا وهو قول الله تعالى :( كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ). 📚وسائل الشيعة ج١٥

عن الإمام الباقر عليه السّلام : القلوب ثلاثة : قلب منكوس لا يعتبر على شيء من الخير وهو قلب الكافر وقلب فيه نكتة سوداء ، فالخير والشر يعتلجان ، فما كان منه أقوى غلب عليه وقلب مفتوح فيه مصباح يزهر فلا يطفأ نوره إلى يوم القيامة وهو قلب المؤمن . 📚الكافي ج٢