Dakini land

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་ངྷི་སྭཱཧཱ། ТАДЬЯТА ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА Описывается в одном из самых известнейших и значимых первоисточников буддизма Махаяны в Сутре Сердца Праджняпарамиты. Мантра Праджняпарамиты – мантра великого видения, высочайшая мантра, несравненная мантра, успокаивающая все страдания, истинная, благодаря отсутствию заблуждений. Праджняпарамита Мантра означает полное избавление от иллюзий и приветствует полное и окончательное пробуждение, совершенную мудрость. Все Будды, пребывающие в трех временах, полностью пробуждались к высочайшему подлинному совершенному прозрению, опираясь на Праджняпарамиту. Мантра Праджняпарамиты: ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་ངྷི་སྭཱཧཱ། ТАДЬЯТА ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА 🙏🙏🙏

*ПЕРВЫЙ ВСЕРОССИЙСКИЙ БУДДИЙСКИЙ МОЛИТВЕННЫЙ ФЕСТИВАЛЬ пройдет в Москве с 21 по 23 августа 2026 года. ❣️ С 21 по 23 августа 2026 года в Москве пройдет Первый Всероссийский молитвенный фестиваль Гуру Падмасамбхавы — Монлам «Лотос мира». 🟣 Это масштабное молитвенное собрание направленное на благополучие всех живых существ, преодоление препятствий и установление гармонии. Главное о событии. Фестиваль возглавит известный буддийский Учитель с мировым именем — Дунгсе Гьетрул Джигме Норбу Ринпоче. О Ринпоче на сайте монлама: https://center-ripa.tilda.ws/lotus-of-peace Участники соберутся для совместного начитывания молитв-благопожеланий (монлама), обращенных к Гуру Ринпоче (Падмасамбхаве) — великому просветлённому мастеру VIII века. 🪷 Программа: Событие объединяет духовные практики, начитывание мантр и молитв, а также культурную программу. 🩷Если вы планируете посетить фестиваль пройдите РЕГИСТРАЦИЮ https://center-ripa.tilda.ws/lotus-of-peace ПОДДЕРЖАТЬ ФИНАНСОВО ( мероприятие является благотворительным ,поддерживая организаторов в проведении монлама вы накапливаете неимоверные заслуги) https://center-ripa.tilda.ws/lotus-of-peace#donation 🌷 Участие в монламе БЕСПЛАТНО и доступно для людей любого возраста и вероисповедания. РЕГИСТРАЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ!!! 👥 Организатор мероприятия: Местная религиозная организация Буддийская община «РИПА» ОГРН: 1137799008335 ИНН: 7714402149 Юридический адрес: 105005, г. Москва, Аптекарский пер., д. 9, эт. 3, оф. 9 Свидетельство о государственной регистрации: № 7711011419 от 23 ноября 2016 года. Община входит в состав Централизованной религиозной организации «Объединение традиционных буддийских общин» (РФ, Республика Калмыкия, г. Элиста, ОГРН 1100899000014, ИНН 0816014801). Мероприятие пройдет при поддержки " Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям". До встречи! Команда Рипа России 😊

🎞 ЗАПИСЬ УЧЕНИЯ НАМКАЯ ЕШИ на фестивале «Мириады Миров'2026» 8 августа 2026 г. на фестивале Мириады Миров'26 в Северном Кунсангаре Намкай Еши даровал Учение «Полное объяснение изначальных мудростей и Трекчо». Запись с русским переводом ЗДЕСЬ. В этом файле ссылка на реквизиты для свободного подношения. Спасибо Намкаю Еши, организаторам фестиваля и Западному Меригару! ——— 💥🫵 СЛЕДУЮЩИЕ УЧЕНИЯ НАМКАЯ ЕШИ 🙏🪷 27 СЕНТЯБРЯ 2026 г., в восьмую годовщину ухода Чогьяла Намкая Норбу, в память о нём Намкай Еши даст учение о Песне Ваджры — в Западном Меригаре и онлайн. Никаких подробностей пока нет, следите за анонсами. ——— 🌅 15–18 ОКТЯБРЯ 2026 г. в Дзамлинг Гаре и онлайн пройдёт ретрит с Намкаем Еши  «Четыре чогжага». Более подробного анонса пока нет, но уже можно БРОНИРОВАТЬ ПРОЖИВАНИЕ

🔱✨ Дорогие друзья! Рады представить вашему вниманию новое видео на нашем канале. Искусственный интеллект может сгенерировать что угодно. Но он не способен создать то, что рождается только через личный опыт, тишину и традицию. Всемирно известный художник Николай Дудко — о буддийской живописи танка: почему это не декор и не «ретро», а пошаговая карта к просветлению, которая нужна нам именно сейчас. Приглашаем к просмотру 🫶 ▪️VK: https://vkvideo.ru/video-236480137_456239048?t=2s ▪️Rutube: https://rutube.ru/video/10ae88370fbfa0ad73592eb1052b4b15/ Подписывайтесь и ставьте лайки! Впереди много интересных видео 🙏

Алмазная колесница. Буддийское искусство России Пушкинский музей представляет выставку «Алмазная колесница. Буддийское искусство России» — первый масштабный проект о буддийском искусстве в России. В экспозиции можно будет увидеть более 700 экспонатов: не выставлявшиеся ранее статуи и живописные произведения из коллекции Пушкинского музея, а также шедевры региональных музеев — уникальные памятники, редкие для всего буддийского мира. Масштабная экспозиция покажет сложную и яркую визуальную культуру буддизма, древнейшей мировой религии. Выставка воспроизведет эффект «многоголосия» буддийских храмов Российской империи, где можно было увидеть произведения китайской, тибетской, монгольской, а также местных школ. Зрителям расскажут об идейной составляющей буддизма, важнейших персонажах буддийской вселенной, роли изображений в ритуалах, практиках и технике создания культовых образов. Алмазная колесница (ваджраяна) — одно из основных направлений буддизма, метафора молниеносного движения к просветлению. Учение возникло в Индии как ответвление Великой колесницы (махаяны) около V–VII века и получило окончательное оформление на территории Тибета. Именно ваджраяна наиболее распространена на территории России и Монголии. На выставке, наряду с монгольской, тибетской, китайской и древнейшей непальской школами, будут представлены тувинская, калмыцкая и бурятская. Посетители смогут увидеть никогда ранее не выставлявшиеся произведения буддийского искусства из собрания ГМИИ им. А.С. Пушкина, а также одну из главных святынь Бурятии — «Атлас тибетской медицины». Это единственная в мире столь полная копия тибетского оригинала. На свитках Атласа представлена целая вселенная тибетского искусства исцеления: красочные схемы повествуют о причинах болезней и устройстве человеческого организма, о лекарствах, приёмах лечения. В пространстве выставки будут представлены скульптуры, маски, костюмы, музыкальные инструменты, статуэтки, амулеты, тексты и тханки (живописные произведения на свитках). В их числе, тханка «Колесо сансары», которая наглядно показывает, как устроен круговорот перерождений и как из него можно выйти. А метафорическая тханка «Очищение белого слона» демонстрирует, как практикующий шаг за шагом успокаивает своё сознание: серый слон (символ сознания) в конце пути становится белым. Увидеть выставку можно будет с 4 августа в Главном здании (Волхонка, 12). Совместный проект с Государственным музеем Востока, музеями Бурятии, Тывы и Калмыкии приурочен к Году единства народов России. Куратор: Елизавета Ванеян, научный сотрудник отдела Древнего Востока ГМИИ им. А.С. Пушкина Приглашенный куратор: Нонна Альфонсо, заместитель заведующего отделом Ближнего, Среднего Востока, Южной и Центральной Азии Государственного музея Востока #Алмазнаяколесница 💜Пушкинский музей в MAX

"Бодхичитта как нектар для исцеления." Онлайн-лекция профессора Пунцог Вангмо. 9 августа, воскресенье. 09:30-11:00. Гомпа + Трансляция Как подключиться к трансляции: https://docs.google.com/document/d/1C4GqCL6m6f2FtIJcC8wjJ8__SiFCixVgiYneom0Fr0E/edit?tab=t.4suyxirltspq С глубоким уважением представляем вам профессора Пунцог Вангмо. Профессор Лхасского университета тибетской медицины, директор и главный преподаватель Международной школы тибетской медицины Института Шанг Шунг, вице-президент и главный врач Специального комитета по тибетской медицине Всемирной федерации китайской медицины, президент Американской ассоциации тибетской медицины (АТМА), главный эксперт по тибетской медицине Профессиональной медицинской ассоциации ПАРМ. Менпа (доктор) Пунцог Вангмо прошла обучение и последующую стажировку в Университете традиционной тибетской медицины в Лхасе (1983–1990 гг.). Ей посчастливилось быть личной ученицей двух выдающихся учёных Тибета — Кхенпо Трору Ценама и Кхенпо Гьялцена, которые участвовали в возрождении тибетской медицины и других наук в Тибете в 20-м столетии и были глубоко почитаемы за свои обширные знания. Под руководством Кхенпо Трору Ценам Пунцог Вангмо прошла четырёхлетнюю клиническую подготовку по тибетской медицине. Затем она много лет проработала доктором в Восточном Тибете, путешествуя в отдалённые провинции и, временами, являясь единственным доктором на несколько деревень, что помогло ей приобрести уникальный практический опыт. В то время она возглавила деятельность ASIA Onlus, благотворительной организации, созданной профессором Намкаем Норбу, занимающейся развитием и поддержкой образования, здравоохранения и помощью нуждающимся в Тибете. После этого она работала по заданию ASIA Onlus в удалённых регионах провинции Сычуань и Чамдо, открывая там больницы и учебные центры. На протяжении этого времени она продолжала координировать практику традиционной тибетской медицины и осуществляла общий надзор за системой здравоохранения в прилегающем регионе префектуры Чамдо. В 90-х годах она, по направлению профессора Намкая Норбу, переехала в Италию и вплоть до 1996 года работала в Международном Институте Шанг Шунг, где занималась преподаванием и научной деятельностью и провела большое количество семинаров и конференций по тибетской медицине. В этот период она также в течении полутора лет повышала квалификацию по ортопедии и травматологии в одной из клиник Германии. После этого она была назначена главным преподавателем и директором американского отделения Школы тибетской медицины Института Шанг Шунг, расположенной в Конвее, штат Массачусетс (США). Доктор возглавляет школу и по сей день, путешествуя по миру с практической и научной деятельностью, организовывает конференции и, в сотрудничестве с западными коллегами, активно участвует в работе по интеграции знаний тибетской медицины в современном западном мире. Чогьял Намкай Норбу лично уполномочил доктора Пунцог Вангмо нести ответственность за сохранение и распространение традиций тибетской медицины на Западе. С 2013 года доктор является главным преподавателем российского отделения Школы тибетской медицины Института Шанг Шунг, проводит большую просветительскую работу и сотрудничает с российскими коллегами для успешного развития и интеграции тибетской медицины в современном мире. Прочитайте подробнее о Школе тибетской медицины и программах обучения на сайте школы. https://tibetanmedicineschool.ru/podrobnee-o-shkole-tselyah-i-missii/ #ведущиеММ26

Учение Намкая Еши онлайн. Главное событие фестиваля Мириады Миров'26. 🟡Дорогие друзья, мы очень рады сообщить о главном событии фестиваля. 🔹 8 августа 2026, онлайн, утро, Намкай Еши даст учение – Полное объяснение изначальной мудрости и Трекчо – на фестивале Мириады Миров. С переводом на русский язык. Точное время учения уточняется. В этом файле будут размещены ссылки для подключения к трансляции и свободного подношения. 🔹 Принять участие можно в гомпе Северного Кунсангара или подключиться к трансляции самостоятельно. 🔹 На учение Намкая Еши можно приехать без билета на фестиваль. Если вы хотите посетить другие занятия фестиваля в этот или другие дни, мы просим вас купить билеты на фестиваль, Билеты на сайте фестиваля Мириады Миров”26 с любовью, команда фестиваля Мириады Миров. #программаММ26

#новости ✨ Дорогие  друзья! 🔥  АВГУСТ И СЕНТЯБРЬ СТАНУТ ПОИСТИНЕ ДРАГОЦЕННЫМ ВРЕМЕНЕМ ДХАРМЫ! В августе в Москву прибудут Драгоценные Учителя : 🔘 Дунгсе Гьетрул Джигме Норбу Ринпоче. 🔘Кхенпо Тензин Вангду. 🔘Бхатрул Кункьяб Ринпоче — впервые в России. А также мы ожидаем ЕС Кьябдже Намка Дриме Рабджама Ринпоче 🌷 ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ГРАФИК МЕРОПРИЯТИЙ: ☸️ 7, 8, 9 Августа — долгожданный Второй Цикл Учений с профессором буддийской философии Кхенпо Тензином Вангду по комментариям–наставлениям ЕС Кьябдже Намка Дриме Рабджама Ринпоче к Предварительным Практикам, по тексту великого Тертона Такшам Самтен Лингпы. https://forms.yandex.ru/u/691f33e4f47e736172daa470 ☸️ 16 Августа — Дунгсе Гьетрул Джигме Норбу Ринпоче впервые в России дарует Ванг Гуру Ринпоче. ( регистрация откроется в ближайшее время). ☸️ 21, 22, 23 Августа — Монлам Гуру Ринпоче под руководством Дунгсе Гьетрула Джигме Норбу Ринпоче, впервые в Москве!!! https://center-ripa.tilda.ws/lotus-of-peace ☸️ 28, 29, 30 Августа — Учения Бхатрула Кункьяба Ринпоче о Праджняпарамите, запредельной мудрости. ( точные даты уточняются , регистрация откроется в ближайшее время). ☸️ 2, 3, 4, 5, 6 Сентября — Друбчо Гесара Драла под руководством Бхатрула Кункьяба Ринпоче. 🙏🙏🙏 О визите в Россию ЕС Кьябдже Намка Дриме Рабджама Ринпоче будет объявлено дополнительно!!! Готовимся к глубоким практикам и важным встречам! Детали и подробное расписание событий сообщим дополнительно. Следите за новостями! Ваша команда Рипа России 📿

Первый Всероссийский Монлам Гуру Падмасамбхавы «Лотос мира» пройдет в Москве с 21 по 23 августа. 🫥Монлам "Лотос мира" это уникальное масштабное событие объединяющее  в себе духовную практику, культуру и искусство. В течение трех дней участники посвятят себя мощной коллективной молитвенной практике ради общего блага. Монлам пройдет под руководством  высокореализованного буддийского Учителя Дунгсе Гьетрула Джигме Норбу Ринпоче. 🚩Вход на Монлам полностью бесплатный для всех желающих! Поскольку мероприятие организуется на благотворительной основе, каждый участник Монлама может стать спонсором этого события и внести добровольное пожертвование, которое пойдет на покрытие расходов по организации мероприятия в Москве. УЗНАТЬ ПОДРОБНОСТИ и внести добровольное пожертвование : https://center-ripa.tilda.ws/lotus-of-peace До встречи,команда Рипа России 📿 #монлам #лотосмира #lotus_of_peace

https://nrastrology.com/solareclipse

12 августа 2026 года солнечное затмение в раке.

Вестник индийской астрологии: 🐍 Ашлеша Нага Пуджа во время солнечного затмения Ближайшее солнечное затмение произойдёт в змеиной накшатре Ашлеша, что случается крайне и крайне редко (примерно раз в 18 лет). 🐍 Змеиная накшатра Ашлеша с древних времен связана с почитанием Нагов, как и среда, на которую приходится это событие. 💥 Подобное сочетание способно поднять самые глубокие кармические процессы: вернуть нерешённые ситуации прошлого, обострить влияние теневых планет — Раху и Кету — и потребовать от нас особой осознанности в поступках, отношениях и важных решениях. 🔥 Именно поэтому проведение Ашлеша Нага Пуджи в этот редкий день особенно важно. Оно помогает восстановить гармонию с Нагами, ослабить Сарпа Дошу, устранить препятствия и мягко пройти это непростое время, обратив силу этих влияний во благо, к процветанию и долголетию. 🐍 Узнать больше о Нагах и присоединиться к специальной Ашлеша Нага Пудже: http://nrastrology.com/nagapuja ⚠️ Всех, кто отправит заявки сегодня, мы также включим в церемонию Нага Пуджи 7 августа в качестве подарка! ⚠️

https://nrastrology.com/nagapuja

Наги — хранители вод, земли и сокрытых богатств В тибетской, индийской и бонской традициях Наги (тиб. Лу, санскр. Нага) — особый класс существ, связанных с водой, землёй, подземными источниками и сокрытыми сокровищами. Они обитают в реках, озёрах, родниках, колодцах, под корнями деревьев и в недрах земли. Наги считаются хранителями местности (охранителями того пространства, где живёт человек), и от их благосклонности во многом зависит здоровье, достаток и спокойствие тех, кто живёт на их территории. Наги чувствительны к осквернению своей среды. Если по неосторожности их потревожить — развести костёр у воды, загрязнить реку или родник, вырубить дерево над их обителью, потревожить землю при строительстве — это может вызвать их недовольство. Традиционно последствия гнева Нагов описываются как кожные заболевания, отёки, аллергии, онкологические процессы, а также необъяснимые состояния страха, гнева и тревоги, проблемы с достатком и «застой» в делах. Пуджа Нагам (Сарпа Пуджа) — это ритуал примирения и подношения, который восстанавливает гармонию между человеком и Нагами. Через подношения молока, воды, белых цветов, особых субстанций (тиб. лу-мен — «лекарство Нагов») и чтение специальных мантр практикующий очищает накопленное осквернение, испрашивает прощения и привлекает благословение Нагов: здоровье кожи, изобилие, плодородие и защиту местности.

Делая подношения первой группе гостей - «Трем драгоценностям, приглашенным из уважения» - вы добиваетесь того, что все существа в неисчислимо огромном количестве, подобном пространству (включая вас самих), окажутся под защитой этих источников убежища, получат их благословения и обретут духовные достижения. Делая подношения второй группе гостей - защитникам, приглашенным благодаря их качествам, любые помехи и препятствия для практики святой дхармы будут преодолены, и обычные и необычные духовные достижения будут обретены, поскольку защитники исполняют свою активность на благо всех живых существ. Благодаря подношения Санга третьей группе гостей - вредоносным и препятствующим, приглашаемых из-за наших кармических долгов, в каждом из них зарождается драгоценный ум просветления, они отказываются от своих привычных насильственных и вредных действий по отношению к любому существу, и вместо этого обращают свои умы на путь дхармы и к достижению освобождения. Подношениями четвертому виду гостей - существам шести сфер, приглашенных из сострадания, - очищаются их кармические долги, накопленные в трех сферах безначальных времен, умиротворяются их страдания от привязанности, отвращения и невежества, и они совершают молитвы устремления следовать по пути счастья в более высокие состояния перерождения. На этом завершено общее краткое объяснение практики Санг. (17 августа 1997 года, Лераб Линг, Оргьен Тобьял Римпоче). На русский перевел Бадма Ёнтен 23/05/2020. За все возможные опечатки, ошибки и допущенные искажения при переводе приношу извинения.

Джамгон Конгтрул Ринпоче произнес несколько мантр, потирая золото в руках, и оно стало медленно превращаться сверху вниз в деревянную палочку, подобную тем палочкам, которые подносят в огонь во время подношения Санг. Благословение возможно только тогда, когда настоящий практикующий мантру полностью овладел силами божеств, мантр и самадхи. Если человек, который попытается растворить кусок золота, еще не достиг реализации, то никакого растворения не произойдет даже после того, как он успокоит свой ум в самадхи и выполнит практику. ПРАКТИКА САНГ. Четыре группы гостей. Вы должны приглашать и делать подношения «четырем группам гостей» выполняя подношение Санга. Подношения этим четырем группам гостей выполняются во всех практиках подношений, например таких как подношения санга, торма, чода или сура. Первую группу гостей называют «Три Драгоценности, приглашенные из уважения» - в нее входят все просветленные существа, находящиеся за пределами мира обычных людей, такие как Три Драгоценности, ламы, йидамы и дакини, и защитники Дхармы. Вторая группа гостей - «защитники, приглашенные из-за их качеств». Это защитники мужские, женские и бесполые. Это существа мудрости, которые проявляются в форме мирских существ для защиты учений Ваджраяны. Так же, принято делать подношения Санга третьей группе - «гостям, в отношении которых у нас кармические долги». Это те, кто создает помехи и препятствия, такие как восемнадцать великих "дон" - мужские "дон", называемые "гьялгон", и женские "дон" называемые "дремо". Они возникают из заблуждений и цепляния за различные объекты (воспринимая их реальными), которые по своей сути являются естественным само-проявлением ригпа. Все эти гости включены в восемь классов богов и демонов. Гости четвертой группы относятся к «существам шести классов, приглашенных из сострадания»: то есть подношения делаются существам, пребывающим в различных состояниях шести видов сансарического существования; и особенно существам, находящимся в бардо, то есть тем, которые покинули тело своей прежней жизни, и еще не нашли свое следующее рождение, а потому блуждают в различных областях бардо, страдая от желания, отвращения и невежества. Способ совершения подношений. Как совершаются подношения? Когда вы практикуете Санг, вы должны думать, что вы - божество йидам, такое например, как Благородный Авалокитешвара или Гуру Ринпоче. Созерцая, что огонь, расположенный перед вами, в который вы совершаете подношения Санг, по своей природе является богиней Пандаравасини. Вы созерцаете, как из вашего сердечного центра (тела в форме божества), излучаются слоги рам, ям и кхам, которые соответственно являются слогами огня, ветра и воды. Слог "Рам" разжигает огонь, который полностью сжигает все загрязнения; "Ям" раздувает ветер, который рассеивает их; и затем вода, которая исходит из слога "Кхам", полностью очищает их. Затем дым, исходящий из огня и сам огонь, созерцаются по своей природе облаками внешних, внутренних и тайных подношений, которые увеличиваются в миллиарды раз, до тех пор, пока они не заполнят все пространство, исполняя каждое желание божеств. Таково краткое объяснение способа подношения Санга. Гости Санга (это четыре группы гостей, о которых объяснялось выше), приглашаются на Санг. Они прибывают мгновенно. Тут же гостям делаются подношения, и их немедленно просят уйти. Польза практики Санг.

Происхождение практики Санг. В Тибете практика Санг существовала до прихода туда буддийского учения. Когда Гуру Ринпоче прибыл в Тибет, он провел практику укрощения земли, чтобы подготовить почву для строительства храма Самье. Для этого он видоизменил местные практики санг и «нген» , которые немного отличаются друг от друга, а также практику подношения серкем, и сделал эти практики частью буддийского пути. Люди, также как и боги, и духи Тибета привыкли к этим практикам. Поэтому Гуру Ринпоче сохранил часть этих обрядов. В общем, их не нужно было менять, и Гуру Ринпоче благословил их и просто изменил некоторые детали, сделав их буддийскими практиками. Таким образом, Гуру Ринпоче принес огромную пользу как людям, так и нечеловеческим существам, богам и духам этой страны. Что касается изменений, кажется в добудийской традиции подношений Санг в Тибете действительно было принято в некоторых случаях приносить животных в жертву сжигая. Гуру Ринпоче, используя мастерские средства, изменил эти порядки: вместо того, чтобы приносить в жертву животных, он установил традицию изготовления различных форм из теста. Он также объяснил необходимость использования божеств, мантр, мудр и самадхи, для того, чтобы благословить приношения, с тем чтобы местные божества и духи действительно получали подношения. Кроме того, Гуру Ринпоче даровал наставления о том, каким образом необходимо благословлять, и какие определенные виды субстанций нужно использовать для подношения в огонь во время церемонии Санг: различные виды зерен, небольшие кусочки тонкого шелка, различные виды драгоценных камней, растертых в порошок и так далее. Далее эти подношения благословляются в качестве «богатств сокровищницы пространства»; другими словами, они превращаются в неиссякаемый источник удачи и достижения всех целей с настоящего момента и до конца кальпы. Сила Божества, мантры, мудры и самадхи. В общем, практики Тайной Мантры Ваджраяны включают в себя божества, мантры, мудры и самадхи, качества которых невообразимы. Я приведу пару небольших историй, которые помогут вам понять их силу. В Тибете широко известен врач по имени Юток Йонтен Гонпо. Он был врачом, показывающим необычайно хорошие результаты в лечении людей, и также лечил местных божеств и духов. Однажды, Ньенчен Тангла, один из главных местных божеств-защитников Тибета пригласил врача в свой дворец, для лечения заболевшего сына. По этому случаю Ньенчен Танглха показал доктору все сокровища в его дворце. В одной из комнат он хранил особые сокровища, полученные из «сокровищницы пространства». Ньенчен Тангла объяснил Ютоку Йонтену Гонпо: «Это благословение, дарованное мне Гуру Ринпоче. Я никогда никому его не показываю, но я сделаю исключение для тебя». Доктор увидел маленькое старое торма (похожее на наше торма санга). Ньенчен Танглха сказал: «Это именно то торма, которое Гуру Ринпоче даровал мне. Оно даровано мне из неисчерпаемых богатств сокровищницы пространства, которая быстро дарует вам все, что вы пожелаете». Эта история позволяет нам понять совершенство Гуру Ринпоче во владении силами божеств, мантр, мудр и самадхи. Однажды, Джамьянг Кхьенце Вангпо и Джамгон Конгтрул Лодро Тайе отправились к озеру Сутрим в регионе Дерге. Они разбили палатку и совершили подношение Санга. Затем, Джамьянг Кхьенце Вангпо выложил на стол перед собой длинный кусок золота. Он передал золото Джамгону Конгтрулу, сказав, что получил его от божества озера Сутрим. Джамгон Конгтрул довольно долго тер золото, и затем сказал: "В этом куске еще могут быть заключены очень мощные силы мантр. Например, я могу его растворить." "Давай, раствори" - ответил Джамьянг Кхьенце.