ظَلِفَة

«قَد لا تَتَذَكَّرُ كُلَّ ما قَرَأتَهُ، لَكِنَّكَ سَتُصبِحُ حَصِيلَةَ ما قَرَأتَهُ.»

الحر للحر ميال برغبته والنذل بالنذل مفتون و مقتنع والناس للناس والآفاق شاسعة والطير قالوا على أشكالها تقع عيادة بن خليل

قد يَعْتَلِي ظَهْرَ الْجِيَادِ ذُبَابُ وَيَقُودُ أَسْرَابَ الصَّقورِ غُرَابُ وَيَسُودُ رَجَافُ بِمَحْفَلٍ قَوْمِهِ وَعَلَيْهِ مِنْ حُلَلُ النفاق ثِيَابُ ترى الأَسَافِلَ قَد تَعَالَى مَجْدُهُمْ وَالحُرُ فَرْدٌ مَالَهُ أَصْحَابُ لَكِنَّ مَا يُدْمِي الفُوَادَ مَرَارَةُ سُودٌ تَنْبَحُ فَوْقَهُنَّ كِلَابُ

اللَّهُمَّ الْعَنْ كُلَّ مَنْ آذى آلَ نَبِيِّكَ، وَنَصَبَ لَهُمُ الْعَدَاوَةَ، وَغَصَبَهُمْ حُقُوقَهُمْ، وَبَايَعَ عَلَى بَاطِلٍ، وَسَارَ عَلَى سُنَّةِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ، وَغَطَّى النُّورَ بِالظُّلُمَاتِ، وَأَطْفَأَ مِصْبَاحَ الْهُدَى، وَجَعَلَ قُرْآنَكَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ، فَبَاعَ الْآخِرَةَ بِالدُّنْيَا، وَسَارَ فِي مَرَاكِبِ الشَّيْطَانِ، وَخَذَلَ الْوَصِيَّ، وَآذَى الزَّهْرَاءَ، وَقَتَلَ السِّبْطَيْنِ، وَشَتَتَ شَمْلَ آلِ طه، فَعَلَيْهِمْ لَعَائِنُكَ وَغَضَبُكَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ

.. قَوْمٌ إِذَا نُسِبُوا يَكُونُ أَبُوهُمُ عِنْدَ الْمَنَاسِبِ فَقْعَةً فِي قَرْقَرِ يُقَالُ لِمَنْ لَا أَصْلَ لَهُ: هُوَ فَقْعَةٌ بِقَاعٍ، و الْفَقْعَةُ: الْكَمْأَةُ الْبَيْضَاءُ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْفَقْعَةَ لَا عُرُوقَ لَهَا وَلَا أَغْصَانَ. ويقال أيضاً أَذَلُّ مِنْ فَقْعٍ بِقَرْقَرَةٍ. لأنه لا يمتنع على من اجتناهُ، ولأنه يُوطَأ بالأرجل. قال عمران بن حطّان فَاكْفُفْ كَمَا كَفَّ عَنِّي إِنَّنِي رَجُلٌ ... إِمَّا صَمِيمٌ وَإِمَّا فَقْعَةُ الْقَاعِ والصَّمِيمُ: الْخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، يُقَالُ: فُلَانٌ مِنْ صَمِيمِ قَوْمِهِ، أَيْ مِنْ خَالِصِهِمْ. _مجمع الأمثال _الكامل في الأدب واللغة

هَلّا جَزِعتَ على البقيَّةْ مِن هاشمٍ خيرِ البريَّةْ فاضَت عيونُكَ مدمعاً لم تروِ للزّفَرات رِيَّهْ لِرَزيّةٍ ماتَ الورىٰ مِنها ولم تمتِ الرَزيَّةْ قد خَلَّفتك فجائعاً عن صبحِها وعَنِ العَشيَّةْ مُذ أنبأتْك بأنْ على رأسِ الحسينِ قَضَت رُقَيَّةْ فمَتىٰ السيوفُ؟ وكيفَ ليْ؟ ومن الدماءُ الهاشِميَّةْ وبناتُ أحمدَ في السِّبا تُهدىٰ لنغلِ بني أميَّةْ - الشيخ باقِر الجَدي

_

وأكبر آمَالِي مِنَ الدهر أنني أكُونُ خَلِيًا، لا سُرُورًا وَلَا هَمَا

⁩ فسلطانهم أوصافهم والشمائلُ يُطاعون حُباً لا يُطاعون خيفةً ولا طمعاً إلا مُجيب وسائلُ رجالٌ بالإستشهاد صاروا ائمةً مناصبهم يوم القتال المناصل ُ _تميم برغوثي

بأيّ ظِلالٍ أسّتَظِلُّ وقد كوى مُحيَّاكَ يا جَدُّ الثَّرى و الهواجِرُ بأيّ لبَاسٍ أغتَشي مُتَدَثِّرًا وأكفانُكَ الرِّيحُ السّوافي الصَّرَاصِرُ بأيّ حَشًا يا جَدُّ آمُلُ سَلوةً أأسلُو إذن لا أَنجَبَتني الحَرائِرُ

وكانَ له إذ ذاكَ والشمرُ موقفٌ حريٌ له أن لا تصانَ الضمائِرُ رقا صدرَهُ واجتَزَّ بالسيفِ نَحرَهُ! فشابَت مِن السبعِ الشدادِ الضفائِرُ وأبقاهُ مسلوبَ الثيابِ لِوَجهِهِ عليه الظُّبا والميدُ نوحاً تَسامَروا - محمَّد الحِرزي

ماذا القُعودُ؟! وفي الطُفوفِ رِجالُكُمْ رَضَّت خُيولُ أُمَيَّةٍ أََجسامَها! وَأَمَضُّ ما يُشجي الغَيورَ نِساؤُكُمْ هَتَفَت وَقَد طَرَقَ العَدُوُّ خِيامَها! - السيّد جَعفَر الحِلّيّ.

ثَلاثٌ لَهُ بِالطفِّ إمَّا ذكرتُها أبيتُ عَليهَا كالذِي مَسَّهُ خَبلُ فأوَّلُها في مَسرحِ الخيلِ أن يُرَى لِأضلاعِهِ من بعدِ مَصرعهِ سَحلُ وَبالسهمِ ثَانِيهَا، ولم يُروَ مِن ظماً على صدرِهِ كالطيرِ أن يُذبَحَ الطفلُ وأفدَحُها أن يعلوَ الشمرُ صَدرَهُ وجنباهُ مِن قيديهمَا الرُّمحُ والركلُ صَريعاً يَروعُ الجِنَّ والإنسَ مَنظراً وفي حُسنِهِ عن هَولِ مَصرعِهِ ذُهلُ! بدر الدريع