《قناة دار الحديث بالمحمدية》

[مَنزلةُ الجَهلِ] -قالَ العلّامة الخَليلُ الفراهيديُّ: "الجَهْلُ مَنزِلَةٌ بينَ الحَياءِ وَالأنَفَةِ" (جامع بيان العلم)(١/ رقم ٥٥١)و(مفتاح دار السّعادة)(١/ ٤٨٠) -وفي(طبقات النّحويين)(ص٤٨) لأبي بكر الزّبيديّ، نقلَ عن الخَليلِ قولَه: "تَربَّعَ الجَهلُ بين الحَياءِ والكِبْرِ في العِلمِ" • 🔘https://t.me/dr_elbukhary/5146 • 🔄

[ تعوّذوا بالله من دسائس النّفس ] قال شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية الحراني - رحمه الله - : وَقَدْ بَيَّنَ الْقُرْآنُ أَنَّ السَّيِّئَاتِ مِنْ النَّفْسِ وَإِنْ كَانَتْ بِقَدَرِ اللَّهِ، فَأَعْظَمُ السَّيِّئَاتِ جُحُودُ الْخَالِقِ، وَالشِّرْكُ بِهِ وَطَلَبُ النَّفْسِ أَنْ تَكُونَ شَرِيكَةً وَنِدًّا لَهُ، أَوْ أَنْ تَكُونَ إلَهًا مِنْ دُونِهِ، وَكِلَا هَذَيْنِ وَقَعَ؛ فَإِنَّ فِرْعَوْنَ طَلَبَ أَنْ يَكُونَ إلَهًا مَعْبُودًا دُونَ اللَّهِ تَعَالَى وَقَالَ : { مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إلَهٍ غَيْرِي } ، وَقَالَ : { أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى } ، وَقَالَ لِمُوسَى : { لَئِنِ اتَّخَذْتَ إلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ } ، و { فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ } . وَإِبْلِيسُ يَطْلُبُ أَنْ يُعْبَدَ وَيُطَاعَ مِنْ دُونِ اللَّهِ، فَيُرِيدُ أَنْ يُعْبَدَ وَيُطَاعَ هُوَ وَلَا يُعْبَدُ اللَّهُ وَلَا يُطَاعَ، وَهَذَا الَّذِي فِي فِرْعَوْنَ وَإِبْلِيسَ هُوَ غَايَةُ الظُّلْمِ وَالْجَهْلِ؛ وَفِي نُفُوسِ سَائِرِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ شُعْبَةٌ مِنْ هَذَا وَهَذَا، إنْ لَمْ يُعِنْ اللَّهُ الْعَبْدَ وَيَهْدِهِ وَإِلَّا وَقَعَ فِي بَعْضِ مَا وَقَعَ فِيهِ إبْلِيسُ وَفِرْعَوْنُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ، قَالَ بَعْضُ الْعَارِفِينَ مَا مِنْ نَفْسٍ إلَّا وَفِيهَا مَا فِي نَفْسِ فِرْعَوْنَ، غَيْرَ أَنَّ فِرْعَوْنَ قَدَرَ فَأَظْهَرَ، وَغَيْرَهُ عَجَزَ فَأَضْمَرَ؛ وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إذَا اعْتَبَرَ وَتَعَرَّفَ نَفْسَهُ وَالنَّاسَ وَسَمِعَ أَخْبَارَهُمْ، رَأَى الْوَاحِدَ مِنْهُمْ يُرِيدُ لِنَفْسِهِ أَنْ تُطَاعَ وَتَعْلُو بِحَسَبِ قُدْرَتِهِ. فَالنَّفْسُ مَشْحُونَةٌ بِحُبِّ الْعُلُوِّ وَالرِّيَاسَةِ بِحَسَبِ إمْكَانِهَا، فَتَجِدُ أَحَدَهُمْ يُوَالِي مَنْ يُوَافِقُهُ عَلَى هَوَاهُ وَيُعَادِي مَنْ يُخَالِفُهُ فِي هَوَاهُ؛ وَإِنَّمَا مَعْبُودُهُ مَا يَهْوَاهُ وَيُرِيدُهُ، قَالَ تَعَالَى : { أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا } ، وَالنَّاسُ عِنْدَهُ فِي هَذَا الْبَابِ كَمَا هُمْ عِنْدَ مُلُوكِ الْكُفَّارِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ مِنْ التُّرْكِ وَغَيْرِهِمْ؛ يَقُولُونَ : " يَا رُبَاعِيّ " ، أَيْ صَدِيقٌ وَعَدُوٌّ، فَمَنْ وَافَقَ هَوَاهُمْ كَانَ وَلِيًّا وَإِنْ كَانَ كَافِرًا مُشْرِكًا، وَمَنْ لَمْ يُوَافِقْ هَوَاهُمْ كَانَ عَدُوًّا وَإِنْ كَانَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ؛ وَهَذِهِ هِيَ حَالُ فِرْعَوْنَ، وَالْوَاحِدُ مِنْ هَؤُلَاءِ يُرِيدُ أَنْ يُطَاعَ أَمْرُهُ بِحَسَبِ إمْكَانِهِ، لَكِنَّهُ لا يَتَمَكَّنُ مِمَّا تَمَكَّنَ مِنْهُ فِرْعَوْنُ مِنْ دَعْوَى الْإِلَهِيَّةِ، وَجُحُودِ الصَّانِعِ. [ مجموع الفتاوى لابن قاسم ( ١٤ / ٣٢٤ ) ] قناة أهل الحديث الطائفة المنصورة https://t.me/altaifalmansoura

وكثير من الأذكياء قد يتزندق بسبب ذكائه ويحتقر الناس ويرى أنهم ليسوا على شيء فيضل ويهلك لأنه يرى أن علمه فوق علمهم. شرح الإمام ابن باز رحمه الله على الحموية ٢٣٤/١

#ذكرى راجع نيتك في ما تنشر واجعلها لله سبحانه فالنفس تهوى المغالبة والانتصار وحب المدح والثناء فإذا ذكَّرت نفسك أن عملك لن يقبل إلا بإخلاص وبعدٍ عن الرياء تنبهت وإذا تركتها تمادت وفي الحديث القدسي يقول تعالى: "من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه" رواه مسلم. • عبد الإله الرفاعي. •

📌 نبذة تاريخية عن نشأة بدعة المولد النبوي. 🎙️لفضيلة الشيخ العلامة: محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله تعالى. 📍قناة فوائد مشايخ المدينة https://t.me/madinasona

«​​​​بدعة المولد وما فيه من خرافات ومنكرات» ◉            🎙️لفضيلة الشيخ الدكتور:         عرفات بن حسن المحمدي                حفظه الله ورعاه. ◉ 📼 مقتطف من درس كتاب التوحيد عام ١٤٤٢ هــ. ◉    http://t.me/arafatbinhassan⁠⁠ 📍قناة فوائد مشايخ المدينة https://t.me/madinasona

[ لِلَّهِ القُوَّةُ جَمِيعًا، يَفْعَلُ ما يَشاءُ فِيمَن يَشاءُ مِن غَيْرِ سَبَبٍ تَرَوْنَهُ ] ▪︎ قال ربنا - عز وجل - : { وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِیزًا حَكِیمًا } [ الفتح : ٧ ] . ▪︎ قال برهان الدين البقاعي - رحمه الله - في تفسيره معلقا : لَمّا كانَ هَذا مُعْلِمًا بِأنَّ الكُفّارَ - مَعَ ما يُشاهَدُ مِنهم مَنِ الكَثْرَةِ الظّاهِرَةِ والقُوَّةِ المُتَضافِرَةِ المُتَوافِرَةِ - لا اعْتِبارَ لَهم، لِأنَّ البَلاءَ مُحِيطٌ بِهِمْ في الدّارَيْنِ، وكانَ ذَلِكَ أمْرًا يُوجِبُ تَشَعُّبَ الفِكْرِ في المُؤَثِّرِ فِيهِمْ ذَلِكَ، عَطَفَ عَلى ما تَقْدِيرُهُ إعْلامًا بِأنَّ التَّدْبِيرَ عَلى هَذا الوَجْهِ لِحِكَمٍ ومَصالِحَ يَكِلُّ عَنْها الوَصْفُ، ودَفْعًا لِما قَدْ يَتَوَهَّمُهُ مَن لَمْ يَرْسَخْ إيمانُهُ مِمّا يَجِبُ التَّنْزِيهُ عَنْهُ؛ فَلِلَّهِ القُوَّةُ جَمِيعًا، يَفْعَلُ ما يَشاءُ فِيمَن يَشاءُ مِن غَيْرِ سَبَبٍ تَرَوْنَهُ. { ولِلَّهِ } أيِ: المَلِكِ الأعْظَمِ { جُنُودُ السَّماواتِ والأرْضِ } فَهو يُسَلِّطُ ما يَشاءُ مِنها عَلى مَن يَشاءُ؛ ولَمّا كانَ ما ذُكِرَ مِن عَذابِ الأعْداءِ وثَوابِ الأوْلِياءِ مُتَوَقِّفًا عَلى تَمامِ العِلْمِ ونِهايَةِ القُدْرَةِ الَّتِي يَكُونُ بِها الِانْتِقامُ والسَّطْوَةُ قالَ تَعالى: { وكانَ اللَّهُ } المَلِكُ الَّذِي لا أمْرَ لِأحَدٍ مَعَهُ أزَلًا وأبَدًا { عَزِيزًا } يَغْلِبُ ولا يُغْلَبُ { حَكِيمًا } يَضَعُ الشَّيْءَ في أحْكَمِ مَواضِعِهِ، فَلا يُسْتَطاعُ نَقْضُ شَيْءٍ مِمّا يُنْسَبُ إلَيْهِ سُبْحانَهُ وتَعالى. [ نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ( ١٨ / ٢٩٠ - ٢٩١ ) ] قناة أهل الحديث الطائفة المنصورة https://t.me/altaifalmansoura

📌 يستدل كثير من النّاس خاصة في بعض بلدان شمال إفريقية على بدعة المولد بقول النبي صلى الله عليه و سلم "من سنّ في الإسلام سنّة حسنة"... الحديث، فكيف يردّ عليهم؟! #الجواب: الرد عليهم أن يقال لهم: أولا: لا بد أن يعرفوا سبب ورود هذا الحديث وهو أنّ قوما من مضر جاءوا إلى النبي صلى الله عليه و سلم مجتابي النّمار- يعني عليهم ثيابا غليظة وهي الشملات التي تعرفونها شبكوها ثم لبسوها هكذا - لفقرهم وشدّة فاقتهم- فلمّا رآهم النبي صلى الله عليه وسلم رقّ لحالهم فأمر بلالا فأذّن فأقيمت الصلاة وصلّى ثم قام خطيبا وحثّ الناس على الصدقة وقال: "تصدق رجل بدرهمه وتصدق رجل بديناره وتصدق رجل ببرّ شعيره"... الخ، فتأخروا قليلا فجاء رجل من الأنصار بكيس كبير من المال فتسارع الناس و تسابقوا حتى جمعوا كوما كبيرا من الصدقة فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك: "من سن سنة حسنة فإن له أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء"، فالنبي صلى الله عليه وسلم حثّ على الصدقة والصدقة مشروعة. هذا الرجل سنّ لهم السبق في هذه اللحظة الحرجة, فأنت إذا سبقت إلى عمل قد غفل عنه الناس تكون قد سننت لهم سنّة حسنة، أمّا أن تخترع في دين الله شيئا لا يوجد فهذا هو الضلال وهذه هي البدع التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد"، وقال الله عزّ و جلّ في ذلك: ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) لو كان هذا خيرا لسبقنا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة ولا يفوتهم ذلك - و الله -, فقد عرفوا الرسول صلى الله عليه وسلم وأحبّوه أكثر منّا ونحن للأسف لا يعرفه الكثير منّا إلاّ في هذا (المولد) - إلاّ ما شاء الله - أمّا الصحابة رضي الله عنهم فيعرفونه في كلّ لحظة ويبذلون مهجهم وأموالهم لنصرة دين الله عزّ وجلّ وإعلاء كلمة الله وبرهنوا على حبّهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بإيمانهم به وحبّه واتّباعه وبذلهم مهجهم وأموالهم في نصرة دينه. أمّا الآن فهؤلاء يتأكلّون بالدين ويقولون نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقيمون هذه الموالد لأنّ فيها أكلا لأموال الناس بالباطل ويرتكبون فيها الشّرك والخرافات والضلالات, فهل هذه من دين الله ؟!، وهل يحمد من سنّها ؟!، علما بأنّ الذي سنّها هم الباطنيّون أعداء الله ورسوله وأعداء دين الإسلام بل عداوتهم أشدّ من عداوة اليهود والنصارى للإسلام, جاءوا بهذه البدعة الخبيثة التي ينافح عنها أناس يزعمون أنّهم من أهل السنّة!! وهم من أهل الضلال ومن أذناب هؤلاء الباطنية مع الأسف الشديد. 📼 [فتاوى في العقيدة والمنهج الحلقة الثانية]. https://share.google/gdaGsWwhKW4A9fhw8

#شبهة_وجوابها_حول_المولد_النبوي! 📍قناة فوائد مشايخ المدينة https://t.me/madinasona

الدعاء عند الخوف من الظالم

الدعاء عند الخوف من الظالم

❪كُلُّ نَفۡسࣲ ذَاۤىِٕقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ ❫ • 🎙️لفضيلة الشيخ الدكتور: خالد بن قاسم الردادي رحمه الله تعالى. • Шейх Халид Раддади «Каждая душа вкусит смерть» • 📍قناة فوائد مشايخ المدينة https://t.me/madinasona

[ مصدرٌ علميٌّ مهمٌّ في دراسة حكم الاحتفال بالمولد النبوي ] من المصادر التي يحسن بطالب العلم والباحث في مسائل البدع والسنن أن يقف عليها كتاب «رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي» ؛ لما اشتمل عليه من مجموعة من الرسائل والبحوث التي تناولت هذه المسألة من جوانب متعددة، ابتداءً من البحث في نشأة الاحتفال بالمولد وتطوره التاريخي، مرورًا بأقوال العلماء فيه، وانتهاءً بمناقشة الأدلة والشبهات والصور التي اتخذها الاحتفال في أزمنة وأمكنة مختلفة. والكتاب ليس بحثًا مختصرًا في حكم المسألة، وإنما هو مجموعٌ لعدد من الرسائل العلمية التي تعالج القضية بالنقل والتأصيل والمناقشة، ومن أبرز ما اشتمل عليه: 1. «المورد في عمل المولد» — لتاج الدين الفاكهاني المالكي. 2. «إنكار الاحتفال بالمولد النبوي» — للشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ. 3. «حكم الاحتفال بالمولد النبوي» — للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز. 4. «الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي» — للشيخ حمود بن عبد الله التويجري. 5. «القول الفصل في حكم التوسل بخير الرسل» — لإسماعيل محمد الأنصاري. وتظهر أهمية هذا المجموع في كونه يتيح للباحث الوقوف على جملة من المعالجات التي كُتبت في هذه القضية، بدل الاقتصار على النقول المختصرة أو الأحكام المجردة التي قد لا تكشف عن حقيقة محل النزاع وأصوله. قناة أهل الحديث الطائفة المنصورة https://t.me/altaifalmansoura

[ من كان يظن أن الله لا ينصر رسوله وأن دينه سيضمحل، فإن النصر من الله ينزل من السماء ] ▪︎ قال ربنا - عز وجل - : { مَن كَانَ یَظُنُّ أَن لَّن یَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِ فَلۡیَمۡدُدۡ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَاۤءِ ثُمَّ لۡیَقۡطَعۡ فَلۡیَنظُرۡ هَلۡ یُذۡهِبَنَّ كَیۡدُهُۥ مَا یَغِیظُ } [ الحج : ١٥ ] . ▪︎ قال فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله - في تفسيره معلقا : أي: من كان يظن أن الله لا ينصر رسوله وأن دينه سيضمحل، فإن النصر من الله ينزل من السماء، { فَلْيَمْدُدْ } ذلك الظان { بِسَبَبٍ } أي: حبل { إِلَى السَّمَاءِ } وليرقى إليها { ثُمَّ لْيَقْطَعْ } : النصر النازل عليه من السماء، { فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ } ؛ أي: ما يكيد به الرسول، ويعمله من محاربته والحرص على إبطال دينه، ما يغيظه من ظهور دينه؛ وهذا استفهام بمعنى النفي، وأنه لا يقدر على شفاء غيظه بما يعمله من الأسباب. ومعنى هذه الآية الكريمة: يا أيها المعادي للرسول محمد ﷺ ، الساعي في إطفاء دينه، الذي يظن بجهله أن سعيه سيفيده شيئًا ! اعلم أنك مهما فعلت من الأسباب، وسعيت في كيد الرسول؛ فإن ذلك لا يُذْهِبُ غيظك ولا يشفي كمدك؛ فليس لك قدرة في ذلك، ولكن سنشير عليك برأي تتمكن به من شفاء غيظك ومن قطع النصر عن الرسول إن كان ممكنًا: ائت الأمر من بابه، وارتق إليه بأسبابه، اعمد إلى حبل من ليف أو غيره، ثم علقه في السماء، ثم اصعد به حتى تصل إلى الأبواب التي ينزل منها النصر، فسدها وأغلقها واقطعها. فبهذه الحال تشفي غيظك؛ فهذا هو الرأي والمكيدة، وأما ما سوى هذه الحال؛ فلا يخطر ببالك أنك تشفي بها غيظك، ولو ساعدك من ساعدك من الخلق؛ وهذه الآية الكريمة فيها من الوعد والبشارة بنصر الله لدينه ولرسوله وعباده المؤمنين ما لا يخفى، ومن تأييس الكافرين الذين يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم، والله متم نوره ولو كره الكافرون؛ أي: وسعوا مهما أمكنهم. [ تفسير القرآن الكريم ] قناة أهل الحديث الطائفة المنصورة https://t.me/altaifalmansoura

❪ القرآن هو المعجزة العظيمة ❫ • 🎙️لفضيلة الشيخ الدكتور: خالد بن قاسم الردادي رحمه الله تعالى. • Шейх Халид Раддади Коран — это великое чудо. Истины Священного Корана • 📍قناة فوائد مشايخ المدينة https://t.me/madinasona

[كيف لو أدرك زماننا] قال الإمام الذهبي رحمه الله: فقد -والله- عم الفساد وظهرت البدع وخفيت السنن وقل القوال بالحق بل لو نطق العالم بصدق وإخلاص لعارضه عدة من علماء الوقت، ولمقتوه وجهلوه -فلا حول ولا قوة إلا بالله-. سير أعلام النبلاء ١٦٦/١٤ عرفات المحمدي.

˚ •| شرح التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير |• للإمام النووي رحمه الله ↲ الدرس (59) ▫️فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله • https://t.me/dr_elbukhary/5145 • 🔄 •

˚ •| شرح التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير |• للإمام النووي رحمه الله ↲ الدرس (59) ▫️فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله على اليوتيوب⬃ 🎞 https://youtu.be/GMN7z36z7cY • https://t.me/dr_elbukhary/5144 • 🔄 •

[دخلتموها ورب الكعبة] قال حُذَيْفَةُ رضي الله عنه: كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ رَاكِبٌ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ فَحَالَ بَيْنَ الْيَتَامَى وَالْأَرَامِلِ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: الْمَالُ مَالَنَا. (صحيح) حديث المؤمل بن إيهاب ٢٢ وقال رضي الله عنه: كيف أنتم إذا سئلتم الحق فأعطيتموه، ومنعتم حقكم؟ قال: إذن نصبر، قال: دخلتموها ورب الكعبة. (حسن) جامع معمر ٢٠٧١٢ ابن أبي شيبة ٣٧١٥٩ 🖋️ فضيلة الشيخ الدكتور:          عرفات بن حسن المحمدي               حفظه الله ورعاه                      ┈┉┅━❁━┅┉┈ 🔗 | https://t.me/Arafatbinhassan