Moussa Abou Abdillah Al-Binini

💥TAFSIR JOUZ' 'AMMA DU SHAYKH IBN OUTHAYMIN💥 COURS N°01: TAFSIR DE LA SOURATE AL-FÂTIHAH 🔲 La raison pour laquelle cette sourate porte ce nom 🔲 Parmi les particularités de cette sourate 🔲 Quelques pratiques innovées par les gens en rapport avec cette sourate LANGUE : Français 🎙 INTERVENANT: Moussa Abou Abdillah Al-Binini #tafsir_jouz_amma_outhaymin_ #assises_ramadan_1447H_ Durée ⏰ 50min20s ⤵️

💥EXPLICATION DE KITAB TAWHID💥 COURS N°10: SHARH KITAB TAWHID {CHAPITRE CONCERNANT LE MÉRITE DU TAWHID ET SON EXPIATION DES PÉCHÉS} 🔲 Lecture de la paroles des savants suivants autour de ce chapitre : 1⃣ Shaykh Ibn Baz 2⃣ Shaykh Sa'di 3⃣ Shaykh Abdoullah Al Qousayr 4⃣ Shaykh Oubayd Al Jabiri 5⃣ Shaykh Al Fawzan 6⃣ Shaykh soulayman ar Rouhayli LANGUE : Français INTERVENANT: Moussa Abou Abdillah Al Binini #Sharh_Kitab_Tawhid_ Durée ⏰ :1h16m06s  ⏯⤵️

2⃣ Il devient donc indispensable de parler de cet homme de façon équitable, afin de clarifier la vérité et d'anéantir les mensonges et les idées fausses qui circulent a son sujet" Extrait de l'introduction de l'ouvrage "Ibn Taymiyyah, le Shaykh de l'islam" compilé à partir de plusieurs source par le frère Moussa Abou Abdillah Al-Binini

1⃣ Allah a certes, envoyé Son Prophète Muhammad ﷺ comme sceau des Prophètes et des Messagers, et comme miséricorde pour l’univers. Il a transmis le Message, s’est acquitté du dépôt, a conseillé la communauté, et a lutté dans le sentier d’Allah comme il se doit, jusqu’à ce que la certitude provenant de son Seigneur lui parvienne. Avant sa mort, Allah lui révéla Sa parole – Très-Haut soit-Il : Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, J’ai accompli sur vous Mon bienfait, et J’agrée l’Islam comme religion pour vous Ainsi, il laissa les gens sur la voie claire et lumineuse, dont la nuit est comme le jour ; nul ne s’en écarte si ce n’est un égaré voué à la perdition. Allah – Exalté soit-Il – S’est porté garant de la préservation de cette religion par Sa Parole : C’est Nous qui avons fait descendre le Rappel, et c’est Nous qui en sommes les gardiens Parmi les moyens par lesquels Allah préserve cette religion figure le fait qu’Il suscite, au fil des époques, des savants combattants qui défendent la religion contre les déformations, les falsifications et les interprétations erronées des ignorants. Par leur savoir, Allah a maintenu la religion, guidé la communauté, ouvert les yeux des aveugles et ramené les égarés de leur déviation. À ce propos, l’imam des gens de la Sounnah, l’imam Aḥmad ibn Ḥanbal (m.241H) _ qu’Allah lui fasse miséricorde _ a dit au début de son ouvrage réfutant les Jahmiyyah : « Louange à Allah qui, à toute époque dépourvue de Messagers, a laissé des survivants parmi les gens de science, qui appellent à la guidée ceux qui se sont égarés du droit chemin, et qui patientent face aux préjudices et aux offenses qu’ils subissent. Avec le Livre d’Allah, ils font revivre les morts, et avec la Lumière divine, ils redonnent la vue aux aveugles. Combien de victimes d'Iblis ont-ils fait revenir à la vie en les sauvant, et combien d’égarés ont-ils ramenés sur le droit chemin ! Quelle influence bénéfique ont-ils eue sur les gens ! Et quelles vilaines conséquences les actions des gens ont pu leur nuire. Ils débarrassent du Livre d’Allah toute altération commise par les extrémistes, toute falsification mensongère, et toute mauvaise interprétation commise par les ignorants qui ont dressé les étendards de l'innovation et libéré les entraves de la discorde ; ils sont divisés au sujet du Livre, opposés au Livre, unanimes à s'en écarter, et ils parlent sur Allah, au sujet d'Allah et au sujet du Livre d'Allah sans science Ils s'expriment par des paroles équivoques et trompent les gens ignorants par ce qu’ils leur rendent ambigu et confus. Nous recherchons refuge auprès d'Allah contre les troubles et les épreuves provoquées par les égarés.» Fin de citation Parmi les figures les plus éminentes de ces savants, se trouve l’imam, le Shaykh Al Islam Ibn Taymiyyah qu'Allah lui fasse miséricorde qui a vécu dans une époque marquée par l'émergence du Kalam, des déviations du soufisme, le sectarisme et par l'affaiblissement de l'attachement à la voie sur laquelle était les pieux prédécesseurs. Il consacra alors sa vie à la défense du Tawhid d'Allah, à la diffusion de la Sounnah de Son Messager ﷺ et à la réfutation des innovations ainsi qu’à toutes les différentes doctrines contredisant celle des gens de la Sounnah. Plus tard il devient une référence incontournable pour les gens de la Sounnah qui sont venus après lui, mais aussi une cible privilégiée pour les adeptes de l’innovation. La parole d’Allah : "Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : ‘Nous croyons !’ sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux. [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent" se concrétise sur lui car tout au long de son existence, il fut éprouvé comme les prophètes avant lui : persécutions, calomnies, emprisonnements, et accusations de mécréance… rien ne l’épargna. Et pourtant, jusqu’à aujourd’hui, certains continuent à répandre des mensonges sur sa personne et le déclarent même mécréant.

Cet ouvrage intitulé : « Ibn Taymiyyah, le Shaykh de l’Islam » est répartie en quatre grandes parties, comme suit : Première partie : L’époque dans laquelle a vécu Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah Cette partie traite du contexte général de son époque, en abordant : la situation politique, la situation sociale, ainsi que l’état scientifique et dogmatique. Deuxième partie : La biographie de Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah Cette partie comprend : sa généalogie et son affiliation, les membres de sa famille, sa naissance, son éducation, ses professeurs, ses étudiants, ses ouvrages, les épreuves et persécutions qu’il a subies, ainsi que son décès, et d’autres éléments biographiques importants. Troisième partie : Les différents efforts de Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah au service de la religion Cette partie renferme l’exposé de ses immenses efforts dans : la préservation de la doctrine des pieux prédécesseurs, la réfutation des différents groupes et courants sectaires, ainsi que ses contributions majeures dans les sciences du Tafsīr, du Ḥadīth, du Fiqh, et d’autres disciplines islamiques. Quatrième partie : Analyse scientifique des accusations portées contre Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah Cette partie est consacrée à une étude méthodique et rigoureuse des calomnies et mensonges propagés à son sujet, tels que : les accusations de tashbīh et de tajsīm, les mensonges véhiculés par as-Subkī et al-Haytamī, ainsi que d’autres diffamations relayées par certaines sectes, parmi les Ahbāsh et certains soufis adorateurs des tombes, et autres groupes semblables parmi les adeptes du kalam. Remarque : Étant volumineux, c'est le premier volume qui sera bientôt disponible in shaa Allah après quelques corrections. Le premier volume concerne les deux premières parties à savoir la situation de son époque et sa biographie. Les autres parties sont en cours de réévaluation

💥Disponible pour bientôt in shaa Allah💥 Titre : Ibn Taymiyyah, le Shaykh de l'islam. Compilé par le frère : Moussa Abou Abdillah Al-Binini

Shaykh Abou Hammãm Muhammad Ibn Ali As-Saomou'i  Al-Baydãniy _ qu'Allah le préserve _ a dit : J’ai interrogé le Shaykh Rabeeʿ Ibn Hadi Al-Madkhali en ces termes : Notre Shaykh, si un homme se rend à la mosquée avec son enfant encore petit, qui n’a pas atteint l’âge de cinq ans, doit-il le faire entrer dans le rang afin de l’instruire, ou non ? » Il a répondu : « Il ne doit pas le faire entrer dans le rang. Il le fait simplement asseoir en dehors du rang, car le Prophète ﷺ a dit : “Ordonnez à vos enfants d’accomplir la prière à l’âge de sept ans.” (¹) Et cet enfant n’a pas encore atteint l’âge de sept ans (²) Source : Ithãfoul asyãd (05/122) Traduction Moussa Abou Abdillah Al-Binini https://t.me/dawatusalafiya ¹ Le hadith est rapporté est rapporté par l'imam Ahmad (02/187) et authentifié par Shaykh Al Albani dans Al-Irwa' (01/266, n°247) ² Cette fatwa a eu lieu le 5 Rabi‘ al-Thani 1432H

Shaykh Abdoul-Aziz Ibn Baz(¹) (m.1420H) _ qu'Allah lui fasse miséricorde _ a dit : La prédication est dirigée vers Allah. Quant aux savants, ils sont les représentants des Messagers dans l’appel au bien, dans la clarification de la voie du bonheur afin de l’emprunter, et dans l'éclaircissement des voies de la difficulté et de la perdition afin de s’en écarter et de s’en prémunir. Rapporté par le Shaykh Abou hammãm (²) Muhammad Ibn Ali As-Saomou'i  Al-Baydãniy dans son ouvrage Ithãfoul asyãd (01/73) Traduction : Moussa Abou Abdillah Al-Binini https://t.me/dawatusalafiya ¹ il fût le moufti du royaume d'Arabie Saoudite à l'époque. Il a étudié auprès de nombreux éminents savants parmi lesquels : - Shaykh Muhammad Ibn Ibrahim Al- Ach Shaykh qu'il a côtoyé pendant une dizaine d'années - Shaykh Sa'd Ibn hamad Ibn 'Atiq Et bien d'autres mashaykh. Et parmi ses étudiants qui sont très nombreux il y a : - Shaykh Salih Al-Fawzan actuel moufti du royaume d'Arabie Saoudite - Shaykh Rabee Ibn Hadi al-Madkhali - Shaykh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - Shaykh Muhammad Ibn Salih Al Outhaymin - Shaykh Muhammad Aman Al-Jami' - Shaykh Abdoul-Mouhsin al-Abbad et bien d'autres. (²) Il fait partie des étudiants du Shaykh Rabee Ibn Hadi al-Madkhali, du Shaykh Mouqbil ibn Hadi Al-Wadi'i, du Shaykh Zayd Ibn Hadi al-Madkhali, du Shaykh Muhammad Ibn Ali Adam Al Itiobi, du Shaykh Wassiou Allah Abbas, du Shaykh Muhammad Ibn Abdil Wahhab al-Banna et bien d'autres. Il est connu pour ses travaux de vérification des ouvrages des pieux prédécesseurs sur divers sujets que ça soit dans la croyance, le hadith et autres.

L'imam Ali Al-Madini _ qu'Allah lui fasse miséricorde_ a dit : La compréhension des sens du hadith est la moitié de la science et la connaissance des rapporteurs est l'autre moitié de la science Rapporté par al khatib al Baghdadi dans Al Jami' (02/269) Traduction : Moussa Abou Abdillah Al-Binini https://t.me/dawatusalafiya قال الإمام علي بن المديني رحمه الله : التفقه في معاني الحديث نصف العلم ومعرفة الرجال نصف العلم رواه الخطيب في الجامع(٢/٢٦٩)

Oumayya Ibn Khalid a dit au noble compagnon Abdoullah Ibn 'Omar : Nous trouvons dans le Quran la prière du résident et la prière de la peur. Mais nous ne trouvons pas la prière du voyageur dans le Quran Abdoullah Ibn Omar _ qu'Allah l'agrée ainsi que son père _ a répondu : Ô fils de mon frère ! Allah nous a envoyé Muhammad ﷺ alors que nous ne savons rien. Nous ne faisons agir que de la manière dont nous avons vu Muhammad ﷺ agir" Rapporté par Al-Hakim dans Al-Moustadarak (01/258 ) avec une chaîne de transmission composée de rapporteurs digne de confiance Traduction : Moussa Abou Abdillah Al-Binini

Shaykh Al Islam Ibn Taymiyyah _ qu'Allah lui fasse miséricorde _ a dit au début de son épître Al Aqida al-Wassitiyyah: "Ceci est la croyance du groupe sauvé et victorieux, les gens de la Sounnah unis sur la vérité " fin de citation Shaykh Soulaymane ar Rouhayli _ qu'Allah le préserve _ a dit : C'est-à-dire que cette croyance mentionnée dans cette épître est la croyance au sujet de laquelle les gens de la meilleure génération et les gens de la Sounnah ont été unanime. Il n'est pas connu d'eux qu'ils aient divergé à ce sujet. Il n’est donc permis à personne d’avoir une croyance autre que celle-ci. Et toute croyance qui la contredit est alors une innovation répréhensible et blâmable. Et celui parmi les musulmans qui va contredire cette croyance est assurément dans l’erreur. Toutefois S’il a craint Allah, suivi la voie légiférée, mais s’est trompé sur un point de celle-ci, alors il est un mujtahid qui s’est trompé. On espère qu’Allah lui pardonnera, et il se peut qu’il bénéficie d’excuses pour lesquelles Allah lui accorde le pardon. L’objectif visé est de clarifier que celui qui aura adopté cette croyance est alors sauvé, sans aucun doute à ce sujet. Quant à celui qui n’aura pas l'adopté, alors il est assurément fautif, sans aucun doute à ce sujet. Mais sera-t-il voué à la perdition, et pouvons-nous affirmer de manière catégorique qu’il fait partie des gens de l’Enfer ? La réponse est non. Il se peut qu'il soit voué à la perdition et il se peut qu'il ne soit pas voué à la perdition selon la considération prise en compte Ce qui est voulu est qu'il s'agit ici d'un endroit pour clarifier la croyance authentique dont il est obligatoire à chaque musulman d'adopter et dont il est interdit de contredire. Ce n'est pas un endroit pour juger celui qui aura adopté une croyance contraire à celle-ci car cela relève d'un autre sujet et d'un autre niveau. Je dis cela car certaines personnes, en lisant les paroles des savants, voient que ces derniers jugent un acte en disant : « Ceci est du grand Shirk faisant sortir son auteur de l’islām » ou « Ceci est de la mécréance ». Alors ces personnes disent que ces savants déclarent mécréant la communauté. Ceci relève d’une ignorance de la législation et de la situation des savants, car le jugement sur un acte n’implique pas nécessairement le jugement sur son auteur. Au contraire ; le jugement sur l’auteur de l’acte relève d’un autre sujet. Source : إتحاف البرية بكنوز العقيدة الواسطية (01/41) Traduction : Moussa Abou Abdillah Al-Binini Ce que le Shaykh souligne ici est d’une grande importance. En effet, certaines personnes cherchent à mettre tout le monde dans le même panier en ce qui concerne les erreurs. Par exemple, lorsqu’on évoque l’égarement de certaines figures comme Sayyid Qutb ou Hassan al-Banna, certains tentent de riposter en citant le cas de savants tels que An-Nawawi ou Ibn Hajar, qui ont commis des erreurs dans le chapitre des Noms et Attributs d’Allah. Une telle comparaison est vaine, comme de nombreux savants l’ont clairement expliqué. Sans oublier que deux personnes peuvent commettre des erreurs similaires, et que l’une peut être excusée alors que l’autre ne l’est pas. Il est même possible que celui qui est excusé ait commis des erreurs plus graves que celui qui ne l’est pas. Par exemple, Ibn Hazm a commis des erreurs très graves dans le chapitre des Noms et Attributs d’Allah, au point où le Shaykh Al Islam Ibn Taymiyyah l’a traité de Jahmî, et que le Shaykh Muhammad Abou Hazim a même dit qu’il faisait partie des Qaramita. Malgré tout cela, les savants l’ont excusé. qu'Allah lui fasse miséricorde. De l'autre côté, il y a ceux qui s’appuient sur le takfîr général pour l’appliquer à des personnes spécifiques, alors que les gens de la Sounnah distinguent ces deux points de manière stricte. Le jugement général n’est pas rejeté ; il est reconnu et approuvé par tous. Mais son application à des individus précis nécessite que les conditions soient réunies et que les empêchements soient éliminés sinon on tombe dans un égarement évident à l'instar des Takfiris.

Ceci est un ouvrage écrit par l'un de nos frères جزاه الله خيرا où il aborde l'impact du vodoun sur le développement du Bénin

بسم الله الرحمن الرحيم Le Vodoun Days, célébré chaque année au Bénin du 8 au 10 janvier, est une pratique en opposition totale avec les enseignements islamiques. Le musulman n’a donc aucunement à s’y associer ni à tisser des liens avec ce type de célébration. Au-delà de la musique, de la mixité et des comportements répréhensibles qui s’y trouvent, il existe quelque chose de bien plus grave : le Shirk en Allah qui fait partie des sujets en rapport avec les bases de la religion islamique. Plus encore, il s’agit d’une pratique par laquelle son auteur est exclue de la religion islamique, car elle repose sur l’adoration d’autres qu’Allah contredisant ainsi le Tawhid qui est l'essence même de l'islam Il incombe donc au musulman de s’en préserver, de mettre en garde contre cela, et de s’efforcer de rester ferme et droit sur le Tawhid d’Allah, sans compromis ni ambiguïté. 📋 Moussa Abou Abdillah Al-Binini

Le grand savant malikite Ibn Abdil Barr _ qu'Allah lui fasse miséricorde _ a dit : Toute guidée se trouve dans le suivi du livre d'Allah et de la Sounnah de Son Messager ﷺ. En effet celle-ci éclairci ce qui est voulu dans le livre d'Allah ( Al-Qour'an) Source : Al istizkar (06/129) Traduction : Moussa Abou Abdillah Al-Binini

Le docteur Aḥmad Ibn abdil-Latif _ qu'Allah lui accorde la réussite _ a dit : Celui qui fait prévaloir les preuves rationnelles et les arguments des philosophes sur les textes et les preuves du Qur'an et de la Sounnah alors on ne dit pas à son sujet qu'il fait partie des gens de la sunnah et du groupe ( أهل السنة والجماعة ) Source : دراسة نظرية نقدية على شرح أم البراهين page 30 Traduction : Moussa Abou Abdillah Al-Binini

إنا لله وإنا إليه راجعون 📌 Certes nous appartenons à Allah et c'est vers lui que sera notre retour. Qu'Allah fasse miséricorde à l'érudit ʿAbdoul-ʿAzīz Ãl al-cheikh, qu'il lui pardonne et le rétribue en bien pour ses efforts. https://t.me/muhammadwora