Decameron

Когда-то у меня была амбициозная цель — не просто копировать прочитанное, а критически его осмысливать и выдавать нечто с претензией на уникальное в этом канале. Далее происходит ряд событий: автор строк взрослеет и мужает, сталкивается с энтропией сущего, капитулирует и покорно (а порой с хрипом сопротивления) отступает. Так, написанное ранее кажется не больше, чем аберрация изученного и пережеванного. Но значит ли это, что попытки осмыслить и затем высказать полученное в скромном пространстве данного эфира - в эпоху ChatGPT и отмены свободного интернета — более не имеют смысла? Кажется, все-таки имеют. Если жизнь ограничивается инерцией и самосохранением, она деградирует. При этом живое - это всегда соединение двух тяготений: к низу (самосохранение и статус-кво) и к верху (возрастание). ✝️ Потому мы попробуем после долгого перерыва вновь задать импульс и мотив этому каналу — игровое и игривое заглядывание за кулисы повседневности. Или, если позволите более персонализировано: каким на самом деле силам служит наш герой?   Ведущий инструментарий останется прежним: история, западная литература, философы, антропологи и их «наследники». Весна, Друзья🌸 💕 Из сокрытого забвения зима рождает явь листвы. Что ниспошлет она оставшимся?:)

Продолжая заигрывать с мастерами психоанализа... Фрейд признавался: «Великим вопросом, на который никогда не было дано ответа и который я все еще не могу решить, является вопрос: “Чего хочет женщина?”»; Лакан, выступая на лекции о симптоме, заявлял: «Женщины с определённым артиклем не существует. Женщина - есть грёза мужчины»; Жак Аллен Миллер отмечал : «Психоаналитику нет необходимости вешать на дверь табличку: “Пусть не входит тот, кто не ищет женщину”, потому что, её ищет каждый, даже если ты геодезист». Первый вещает о нас как о тайне, второй, как о состоянии, а третий как о необходимости.🌙 По-моему, мир без женщины - это как уравнение без неизвестного, сюжет, лишенный поворотов. Мифы, легенды, саги - все культурные нарративы это подтверждают. Создаёт разрыв в привычном, заставляя думать, желать, страдать, терять и приобретать, всегда Она. Потому желаю нам, дорогие Женщины, всегда Быть и на дебютное мужское «Я создал женщину» всегда отвечать «Я есть». :) 1. «Создание Евы Гюстав Доре, 1866 2.«Грехопадение» Гуго Ван дер Бус, 1479 2. «Грехопадение» Роспись Сикстинской капеллы. Микеланджело Бунарроти, 1508-1512.

P.S. 1 в догонку к теме лично для меня стало откровением, сделанное вначале прошедшей недели, мысль Д. Виникотта, звучащая в моей вольной интерпретации, так: любящий ( подставь Мир, Мать, Друг, Муж, Работа, Коллектив) - это тот, который уцелел после того, когда я пытался его уничтожить. :)) P.S. 2 В качестве изобразительного сопровождения к посту предлагаю андрогинного "Демона" М. Врубеля. Любопытно, что, когда одного из «Демонов», написанных еще в 1886 году, Врубель показал своему отцу, то последний писал : «На первый взгляд... Демон этот показался мне... злою, чувственною... отталкивающею... пожилою женщиной. Миша... [т.е. Михаил Врубель] говорит, что Демон — это дух, соединяющий в себе мужской и женский облик. Дух, не столько злобный, сколько страдающий и скорбный, но при всем том дух властный... величавый".

Цитируя уважаемого читателя канала (надеюсь все еще😅), контент таки испытывает попытку выйти "погулять". О чем пойдет речь? Вслед за прошедшим днем, который многие из нас имеют привычку называть Днем всех влюбленных, а также в преддверии весеннего дня, знаменующего начало прекрасной поры влюбленности, очарования и наслаждения, захотелось упомянуть цитату Ж. Лакана про одноимённый феномен. Заметим сразу, что отрицание - излюбленных способ изъясняться у французского психоаналитика, который не сильно заботился об удобстве понимания читающих. Но мы рискнём и попробуем "дотянуться". «Любить - значит дарить то, чего у тебя нет, тому, кто этого не желает». Дарить - то чего у тебя нет. К сожалению, любовь - этот не тот конструкт, который воспевает поп-культура, где две половинки соединяются друг с другом. И даже не про то, что описано у Платона в «Пир. Диалоги» про некогда существовавших андрогинов, несправедливо разъединённых и чья главная задача вернуться в статус кво. В реальности же дело, скорее, обстоит иначе, а именно: человек остаётся незаконченным и незавершённым. Навсегда. Но это не значит, что смысла вступать и быть в отношениях нет. Скорее напротив благодаря этому Отношения возможны вообще. Так, если верить Лакану, то любовь - это не восполнение, а встреча двух нехваток. На уровне мета сообщения происходит что-то вроде: «я признаю свою неполноценность/нехватку и предлагаю тебе её» - «тому, кто этого не желает». Почему? Потому что Другой имеет свою «нехватку», который вопреки поп мнениям, стремится не восполнить её, а разделить. Здесь можно было бы продолжить распаковывать мысль на примере личного опыта и все такое, но как будто бы этого среза достаточно. В конце концов, хочешь оставить текст живым - оставь читателю возможность испытать напряжения между понятным и неуловимым:)

Говорят, поведение индивидуума в сущности включает два вида активности: активность, которую он ДАЁТ и активность, которая его ВЫДАЁТ. По научному: произвольное и непроизвольное самовыражение. Экстраполируя эти два стрима можем сказать, что есть «человеческое» Я и «социализированное» Я. И если первое подвержено разнообразным импульсам, то второму - высшей форме социальной деятельности - не позволено плестись по следам наших телесных состояний. А ещё добавляют, что, когда индивид находится в поле зрения Других, то нечто, что он получает в обмен на его присутствие не имеет никакой ценности ровно до тех пор, пока индивид не лишится поля зрения этих Других. Первые два абзаца надеются принести практическую пользу и ясность в объяснении итогов года или просто повседневной жизни. Последний же, помимо обозначенного, надеятся (в какой-то нарциссической форме) сказать, как автору строк хочется вернуть ощущение виртуальных поглаживаний и поощрений. 😅🙈 С наступающим Новым годом, друзья!🎄🎄🎄

«Только вам одному известно, подлы ли вы и жестокосердны, или честны и благочестивы; другие вас вовсе не видят; они составляют себе о вас представление на основании внутренних догадок, они видят не столько вашу природу, сколько ваше умение вести себя среди людей; поэтому не считайтесь с их приговором, считайтесь лишь со своим.» -Мишель де Монтень. Среда; пребываю в шизоидном настроении, потому целый день спотыкаюсь о мысль: Видимое не значит подлинное! Как это сказывается на продуктивности рабочих будней, лучше не спрашивать( 📿 📚⚓️ Макс Клингер «Гигант, держащий ландшафт»

Магнетизм слов Гессе выше лично для меня непреодолим! да и аналогия с друзьями/приятелями/товарищами более чем справедлива. Тем временем Пятница заманчиво приглашает оставить мир повседневности и серых коробок, как сказал бы Юнг, и погрузиться в мир художественных сравнений, высоких обобщений и дорогих, смелых эмоций. Причём заметьте, каждый в конечном итоге стремится именно к этому и вовсе не важно каким путём: со стаканом виски и томной незнакомкой/незнакомцем напротив или же с чашечкой чая с томиком эссеиста в руке:) У каждого свое искушение, а единственный способ отделаться-уступить ему* :) * The only way to get rid of temptation is to yield to it. «The Picture of Dorian Gray»

«На свете не существует ни тысячи, ни сотни «лучших» книг — у каждого человека своя подборка, и эти книги сродни ему самому, понятны и дороги. Поэтому хорошую библиотеку нельзя собрать по заказу — каждый должен следовать своим потребностям и своей любви, так он постепенно соберёт свою библиотеку, подобно тому, как подбирает круг друзей. И тогда маленькое собрание будет для него целым миром. Не существует списка книг, которые непременно нужно прочесть, без которых невозможно спасение и совершенствование! Но у каждого человека есть несколько книг, которые именно ему, именно этому человеку, приносят удовлетворение и наслаждение. Постепенно отыскивать такие книги, поддерживать с ними отношение в течение долгого времени, пожалуй, и обладать ими – и в прямом смысле и принимая их в свою душу – такова личная задача каждого человека, и он не может пренебречь ею, если не хочет нанести значительного ущерба своей образованности и своим удовольствиям, а стало быть и ценности своего бытия.» Герман Гессе «Магия книги. Эссе о литературе».

Стоит ли говорить, что такого рода мотивационное топливо деструктивно, особенно в долгосрочной перспективе? Думаю нет, в конце концов не будем отбирать хлеб у знатоков психологии, мы и так довольно часто заходим на их поле. Так, что же делать, если вдруг уважаемый читатель узнал себя или своего близкого в описании выше? На мой взгляд, единственный способ инициировать изменения во внутреннем голосе и взоре (при условии если у нас нет денег/желания/времени на терапию) - начать приобретать другие ценности. И здесь, почему бы нам не вспомнить рекомендации апологетов марксизма, когда-то утверждавших, что именно труд из обезьяны сделал человека. Но старшее поколение склонно многое упрощать, поэтому мы добавим: не просто труд, а творчество сделало из «обезьяны» Человека. Именно творчество (познание, анализ, синтез, изобретение...) способно сделать из нас другого человека, с другими ценностями. Или как говорит Лотман : задача анализа литературы (что, безусловно, творчество- прим. редакции) помочь человеку стать человеком в более полном смысле, чем он был раннее. Ценности же требуют постоянного служения и практических дел. Как результат мы неизбежно становимся тем, чему искренне служим. Однако стоит помнить, что можно уйти с государственной службы, с корпоративной или же военной, но уйти со службы ценностям в разы сложнее:)

Минутка наблюдений. ПОЧЕМУ УМНЫЕ И/ИЛИ УСПЕШНЫЕ ЧАСТО НЕСЧАСТНЫЕ? Утолению предшествует голод. Казалось бы такая нехитрая экономика, должна приводить к балансу. Но, о балансе, как и о справедливости многое написано, но кто их видел в реальной жизни?:) В учебниках говорят, что одна из задач психоанализа - «трансформировать невыносимые страдания невротика в обычные страдания нормального человека.» То есть из невротически несчастного сделать человека несчастным реалистично. Если понаблюдать, то можно обнаружить, что для многих энергичных, целеустремлённых людей каждый день начинается отнюдь не с нейтральной позиции, а с экстремальной и тревожной неудовлетворенности. Например, эти люди часто считают себя менее квалифицированными, способными, красивыми etc. Что и заставляет их работать усерднее, дабы компенсировать свои, как им кажется, недостатки. В таком случае успех не есть награда или способ развития, а скорее обязанность. Любопытно и то, что ежедневная борьба с собой, миром происходит как бы не в настоящее время и с текущей действительностью, а скорее с голосами прошлого и внутренним видением себя. ⬇️📿⬇️ «Странник над морем тумана», Каспар Давид Фридрих, 1818

Я ношу рану, которая пока не исцелилась: мое честолюбивое желание производить впечатление. К. Юнг «Серафим» М. Врубель, 1905 г.

Так, логика повествования требует признать, мол этот дух и его изыскания усугубляют, а то и вовсе саботируют простую позитивность, положительность бытования. Это все, конечно, так. Но, как скажет Гегель, сова Минервы (Афины) вылетает в полночь. * И этим, она, пожалуй, и ценна. (философский мем к фразе Гегеля: философия приходит с обобщениями, когда большая часть общественных процессов уже осуществилась или даже успела устареть. Цитата будет ниже) Философы, социологи, культурологи и прочие магистры гуманитарного поля в процессе осмысления коллективного опыта, сопоставимы с внутренним процессом психодинамики индивида, который всегда происходит постфактум. прожили-ассимилировали-отзеркалили. Соответственно, Вы все это сделавший и Вы, сделавший лишь два первых пункта- это качественно два разных человека. Поэтому претензии к товарищам-собутыльникам на помощь в облегчении доли, как минимум, наивны. Их миссия в другом: интеграции прожитого, через рассказ, кто мы и где мы. Или как ёмко и лаконично скажет г-н Гегель в «Философии права» на стр. 56: «Философия-есть время, постигнутое в мысли». Как накрути, the owl is a dirty bird that prefers darkness to light🔮 *«Когда философия начинает рисовать своей серой краской по серому, тогда некая форма жизни стала старой, но серым по серому ее омолодить нельзя, можно только понять; сова Минервы начинает свой полет лишь с наступлением сумерек». Фрагмент Сова Босха Антонелло да Мессина. Голгофа (фрагмент). Италия, 1475 год Альбрехт Дюрер. Птенец совы. 1508 год Франц Снейдерс. Птичий концерт. Фландрия, 1629–1630 годы

Чтобы увидеть форму объекта, нужно смотреть не на него, а на его тень. Ощущения собственной инаковости и негостеприимности данного мира, чего уж таить, являются нередкими у нас гостями. Может ли это быть показателем тотальной несостоятельности в капиталистическом обществе или же причиной для постановки диагноза психологического спектра? Вполне. Тем не менее, в такие сумрачные часы никогда не бывает одиноко, особенно если обратить свой взор на депрессию Канта или на схватку Ницше с безразличным космосом. Но не одиноко, не значит, что лучше:) При всем уважении почтенные философы не всегда приносят с собой луч света, призванный рассеять тьму парадоксальной действительности. Напротив, они скорее выступают в роли интеллектуально дорогих товарищей, (не забывайте у господ, в отличии от нас, физически детерминированных , в распоряжении вечность) собутыльников, если позволите, готовых в любое время разделить проблему метящегося духа, надёжно оставив её в безмолвии. 📿⬇️📿⬇️

«Зачем работать» Дороти Сойер, английская писательница, 1942 год. * На работу следует смотреть не как на неизбежную тяжелую работу, требующую зарабатывания денег, а как на образ жизни, в котором природа человека должна находить свое должное развитие и удовольствие и таким образом реализовываться во славу Божию. Фактически, это можно рассматривать как творческую деятельность, предпринимаемую из любви к самой работе; и что человек, созданный по образу Божьему, должен творить вещи так, как их творит Бог, ради того, чтобы делать хорошо то, что стоит делать. *** Будут протесты и забастовки – не только по поводу оплаты и условий, но и по поводу требуемого качества работы, честности, красоты и полезности производимых товаров. Величайшее оскорбление, которое коммерческая эпоха нанесла рабочему в том, что она лишила его всякого интереса к конечному продукту работы и заставила его посвятить свою жизнь плохим вещам, которые делать не стоило. *** Дело Церкви — признать, что светское призвание как таковое священно. Христианские люди, и особенно, возможно, христианское духовенство, должны твердо усвоить себе, что когда мужчина или женщина призваны на какую-то светскую работу, это такое же истинное призвание, как если бы он или она были призваны к религиозной работе. *** На самом деле существует парадокс работы на благо общества, и он заключается в следующем: стремиться непосредственно к служению обществу — значит фальсифицировать работу; единственный способ служить обществу — это забыть о нем и служить делу.