Деванагари и санскрит

ГАЙД ПО АВАГРАХАМ Среди букв деванагари часто встречается особый значок, похожий на латинскую букву S. Сам он буквой не является, а только извивается и смущает новичков. Что же это за червячок и с чем его едят? Называется этот знак аваграха (avagraha), букв. «разделение, разбор». Употребляется он разнообразно. Пройдёмся по пунктам, начиная с самого частого применения. В санскритских текстах мы обычно имеем дело с п.1, реже добавляется п.2. Итак. 1. Чаще всего аваграха ставится в том месте, где по сандхи после конечных ‘e’ и ‘o’ в следующем слове исчезает начальный краткий ‘a’. Например: गृहे + अत्र = गृहेऽत्र। («здесь в доме»). Само ‘o’ чаще всего получается из конечного ‘aḥ’, например ग्रामः अत्र = ग्रामोऽत्र। («здесь деревня»). В латинице аваграхе соответствует апостроф: gṛhe’tra, grāmo’tra. Это чисто графический элемент, сам он никак не читается, а только указывает на место сандхи. Раз он не читается, то его и писать не обязательно, и можно встретить книги, где никаких аваграх нет (गृहेत्र। ग्रामोत्र।) . Однако всё же в современных изданиях в этом случае аваграху обычно ставят. 2. Реже аваграхой помечают, где по сандхи на стыке слов внутри долгого ‘ā’ скрывается начальный краткий ‘a’ – одна аваграха, или начальный долгий ‘ā’ – двойная аваграха. Например: अत्र + अग्निः = अत्राऽग्निः। («здесь огонь»); अत्र+आत्मा = अत्राऽऽत्मा। («здесь душа»). Тут опять аваграха никак не читается, и не влияет на остальное написание. И чаще такие сочетания пишут без аваграхи: अत्राग्निः। अत्रात्मा। 3. Изредка некоторые издатели расширяют область применения аваграхи на любые сандхи, где два гласных сливаются в один. Например: अत्र + एव = अत्रैऽव। («именно здесь»). Обычно же такие случаи записываются слитно, без аваграхи: अत्रैव। 4. Падапатха. В аналитической редакции текстов padapāṭha при разделении слов аваграха используется принципиально иным способом: она становится знаком-разделителем, который отделяет основы слов, приставки и суффиксы – уже безотносительно наличия или отсутствия там сандхи. Например: पितेव = पिताऽइव। («словно отец»); सोमपीतये = सोमऽपीतये। («ради питья сомы»); सुमतीनाम् = सुऽमतीनाम्। («благих мыслей»); विपक्षसा = विऽपक्षसा («по обе стороны»); वह्निभिः = वह्निऽभिः। («огнями»); महित्वम् = महिऽत्वम् («величие»). 5. Чхандас. При схематическом обозначении стихотворных размеров аваграха (изогнутая линия) используется для маркировки тяжёлых слогов (guru), тогда как палочка-daṇḍa (прямая линия) маркирует лёгкие (laghu). У нас аналогом являются знак долготы (горизонтальная чёрточка) для тяжёлых слогов и знак краткости (дужка) для лёгких. К примеру, размер тотака (toṭaka), состоящий из 12-ти слогов с повторением 2 лёгких + один тяжёлый (4 анапеста) можно записать так: । । ऽ । । ऽ । । ऽ । । ऽ (∪ ∪ — ∪ ∪ — ∪ ∪ — ∪ ∪ —)

Нередко встречается заблуждение, что если Тибет находится рядом с Индией, то и тибетский язык близок к санскриту. Однако это не так. Мало того, что тибетский язык вовсе на родствен санскриту, зато находится в дальнем родстве с китайским, но и тибетская слоговая письменность, хотя ведёт происхождение из Индии и пригодна для записи санскрита, применительно к тибетскому языку читается совсем иначе. Не то чтобы мы ставили это в вину тибетскому языку, но, например, глагол "ставить в вину" по-тибетски в лхасском произношении читается примерно как "че так". Вот и нам интересно, че так странно по-тибетски читается dapyasa batagasa?

Наши учащиеся в чате, посвящённом обсуждению вопросов письма деванагари, исследовали природу лигатуры ntrya.

КУДА СПЕШИТ ПИСАРЬ? Чтение манускриптов – особый навык. Подступиться трудно и страшно, но потом невозможно оторваться – настолько это увлекательно. Разнообразие почерков, баланс трудолюбия и лени, аккуратности и разгильдяйства переписчика, кляксы, описки, украшения, загадки – всё это в изобилии можно усмотреть в рукописных текстах. Сегодня мы предлагаем вглядеться в несколько строк из манускрипта на санскрите и ответить на вопросы разной сложности. Для начинающих: 1. Что это за вид письма? Для продолжающих: 2. Найдите описки переписчика (в комментариях можно указать номер строки и номер опечатки в строке). Для асов: 3. Кому посвящён текст, из которого взят фрагмент?

ТИБЕТСКОЕ ПИСЬМО Есть разные предания о создании тибетского письма. Одна из легенд гласит, что царь Сонгцэн Гампо решил, что тибетцам пора обзавестись своим письмом. Он послал в Индию караван с подарками и золотом с приказом привезти назад письменность для тибетского языка, пригрозив суровым наказанием, если этого не случится. Ждал год, ждал два, караван не вернулся – наверное, помешали демоны. Он послал еще один караван с еще большими дарами – результат такой же. Тогда царь решил, что нужно сделать по-другому, и послал в Индию умного и способного молодого человека Тхонми Самбхоту. Тот пошел учиться к буддийским наставникам и брахманам, освоил санскрит и местные языки и около 635 года создал тибетское письмо (на основе письма гупта), умело приспособив его к родному языку. Согласно традиции, он не только изобрел тибетское письмо, но и перевёл с санскрита на тибетский буддийские сутры, создав книжный тибетский язык, а также написал первую грамматику тибетского языка. Позже он стал министром царя Сонгцэна Гампо и сосватал ему двух невест-буддисток – одну из Непала, другую из Китая. Звуки тибетского языка и санскрита, конечно же, отличаются. Тем не менее, всякий, кто видел структуру санскритского алфавита, без труда заметит сходство с ней структуры алфавита тибетского. А для записи текстов на санскрите (особенно мантр и дхарани в составе садхан) тибетцы использовали дополненное письмо.

КАК ДВЕ, НЕТ, ТРИ КАПЛИ ВОДЫ! Некоторые алфавиты устроены так, что знаки, обозначающие совершенно разные звуки, мало различаются. Кто знает, какова была причина? Нам остаётся только любоваться результатом работы человеческих рук. В санскрите, записанном письмом грантха (напоминаем, что именно это письмо должно было стать “общесанскритским”, а не деванагари, но что-то пошло не так), становятся практически неразличимыми четыре знака. Если помножить это неудобство на наличие у каждого писаря своего почерка (порой делающего эти знаки ещё менее различимыми), в манускриптах случается настоящая головоломка.

Кто хочет стать миллионером? Нет, мы не рекламируем известную телепередачу, а рассказываем новость! Индия обещает 1 миллион долларов тому, кто расшифрует письменность долины Инда. Об этом в начале года объявил главный министр штата Тамилнад Мутхувел Карунанидхи Сталин. Эту письменность открыли ещё сто лет назад, однако расшифровка вызывает трудности и до сих пор — как пишет журнал Science, пока одни учёные спорят, на каком языке сделаны таинственные надписи, другие сомневаются в том, что это письменность, а не набор религиозных знаков. Всё, что необходимо будущим миллионерам, можно найти в прикреплённом файле — в нём есть все символы письменности и тексты. Пожелаем удачи всем подписчикам — вдруг среди вас есть будущий обладатель миллиона долларов? Если расшифруете письменность долины Инда, обязательно напишите нам :)

И нам напишите!

ИЩА ИЩИ И ЩА Все звуки санскрита одинаково полезны, но не все так уж легко произносятся и записываются. Много трудностей возникает у учащихся со звуком śa, который частенько советуют уподобить “ща” в русском языке, но всё же он чуточку другой (поэтому не стоит этим увлекаться). И да, он довольно часто встречается, а на письме знак, которым этот звук обозначается, выглядит довольно разнообразно. Мало того, что есть два варианта основного знака, так ещё и дополнительно есть особый знак, обозначающий śa в вертикальных лигатурах.

РЫЧАЩАЯ РЕПхА Все звуки как звуки: захочешь обозначить “a” – скажешь “a-kāra”. Захочешь назвать “t” – скажешь “ta-kāra”. И всем всё ясно. Захочешь назвать “r”... Так, стоп. А вот “r” – особенный звук, который в санскрите таким способом обычно не называют (см. на карточке выдержку из “Тайттирия-пратишакхьи”). У него будет своё собственное название – repha, отражающее его рычащую натуру. Слово repha, собственно, можно так и перевести – “рычание”. К слову, латинское “r” из-за “рычащего” звучания, называли littera canīna “собачья буква”. И даже Шекспир не удержался от шутки по поводу “рычащей” буквы в имени Ромео. Особое положение санскритского “r” не исчерпывается названием, поскольку в письме деванагари он изображается четырьмя способами, и зависит это от того, где именно он находится и с каким знаком взаимодействует. На карточке показаны варианты изображения “r” на письме, словно это не буква, а какая-то принцесса на горошине, требующая особого к себе отношения. 😎

ОГЛАСОВКИ СО ВРАЩЕНИЕМ А вы знали, что слоговое письмо канадских аборигенов было придумано миссионером Джеймсом Эвансом около 1840 года на основе письма деванагари? Будучи лингвистом-любителем, Эванс был знаком с индийскими системами письма. Но если в деванагари к знаку согласного добавляются разные значки гласных, то для канадского письма Эванс придумал вращать знаки согласных, чтобы менять их огласовку. Например, ᐸ pa ᐳ po ᐱ pi ᐯ pe (к счастью, гласных у аборигенов всего четыре). Идею вращения он подсмотрел у Питмана в его системе скорописи английского языка. Ну а знаки согласных Эванс разрабатывал, упрощая знаки письма деванагари. Смотрим на карточку! (Парные глухие/звонкие в канадском пишутся одинаково.)

АБУГИ-АБУДАЙ Иногда можно услышать, что письмо деванагари относится к типу абугида. Какое странное слово! Откуда оно? Название происходит из эфиопского алфавита – его было принято заучивать, повторяя 33 строчки следующего вида አ ቡ ጊ ዳ ሄ ው ዞ — A Bu Gi Da He Wǝ Zo በ ጉ ዲ ሃ ዌ ዝ ዦ — Bä Gu Di Ha We Zǝ Žo ገ ዱ ሂ ዋ ዜ ዥ ሖ — Gä Du Hi Wa Ze Žǝ Ḥo ደ ሁ ዊ ዛ ዤ ሕ ጦ — Dä Hu Wi Za Že Ḥǝ Ṭo и так далее. Сразу видно, что здесь каждая буква передаёт целый слог. Но посмотрим, например, на буквы ገ (Gä), ጉ (Gu) и ጊ (Gi). Знаки очень похожи, только в ጉ какой-то крючок присоединился к середине буквы ገ, а в ጊ крючок присоединён к ней снизу. Получается, что знак для согласного один и тот же, а к нему уже добавляются значки гласных. Причём есть нейтральный гласный ä, для обозначения которого к знаку согласного вообще ничего не надо добавлять. Если смотреть только на первый столбец 33 строчек алфавита, то в нём окажутся как раз все нейтральные знаки согласных. Останется выучить значки добавляемых гласных и весь алфавит в кармане. Собственно, это и есть принцип абугиды, который мы наблюдаем и в деванагарских огласовках (см. картинку!). Бывает ещё консонантное письмо, в котором буквами обозначаются только согласные звуки, а гласные уже домысливаются читателем. У арабского языка, например, как раз консонантное письмо, да и предок эфиопского письма тоже был таков. Бывает письмо слоговое, в котором буква обозначает сразу какой-нибудь слог, но при этом слоги с одинаковыми согласными или одинаковыми гласными непохожи друг на друга. В пример может быть приведена японская кана. А письмо типа абугида оказывается чем-то средним между этими вариантами, и потому его часто называют также консонантно-слоговым или алфавитно-слоговым письмом. Теперь мы видим, что абугида – это слово не страшнее азбуки (из названий букв Аз и Буки) или алфавита (от греческих α и β). Так что когда вы в следующий раз услышите, что письмо деванагари – это абугида, то не будете гадать, что это за абракадабра, а поймёте, что в этом письме как минимум есть фиксированные знаки для согласных и ещё значки для добавления гласных.

ГРАНТХА Это ещё одно письмо алфавитно-слогового типа (которое у учёных зовётся словом “абугида”), восходящее к брахми. Временем появления считают V век н. э., а затем письмо постепенно видоизменялось, сохраняя при этом своё имя, и так добралось до наших дней (попутно повлияв на письменности малаялам, тамильское, сингальское письмо, телугу и другие виды южного письма). Слово “грантха” означает “узел” (потому что пальмовые листья перетягивались нитями, завязанными узлами), а также “книгу” как таковую. Если уж называть для санскрита какую-то “его” письменность, то это должна быть грантха: её использовали для записи санскрита в тамилоязычных частях Индии до XIX века. Но затем тамильским националистам, ратовавшим за тамильское письмо, и колониалистам, продвигавшим для записи санскрита деванагари, удалось задавить грантху, которая сейчас, хотя и используется в религиозных целях, всё же проигрывает деванагари в объёмах книгопечатания санскритских текстов. Письмо это затейливое. Среди его особенностей, наверное, можно перечислить округлые формы с завитушками, а также значительную вытянутость в длину отдельных знаков (некоторые из них только и отличаются друг от друга длиной) и их внешнее сходство, что делает грантху весьма сложным в освоении письмом.

ШАРАДА Загадаем вам загадку. На карточке вы видите стих из “Хатха-прадипики” 1.17, который мы недавно переводили. Но записан он необычным письмом шарада, про которое мы уже писали. Напоминаем, что у санскрита собственной письменности нет, поэтому он записывался и продолжает записываться всеми доступными видами письма. Задание очень простое: присмотревшись к написанию знаков, попробовать самостоятельно составить три слова: śārada, citi, vaidya. Если вам захочется сфотографировать результат и показать, что получилось, в комментариях — будем только рады!