Девяностые кончились

Любители душераздирающего и вырвиглазного веб-дизайна середины девяностых разрыдаются от ностальгии, открыв обзор давно не работающего сайта ижевского творческого объединения "Рыба Морзе". "К сожалению на сайте работал только один раздел — о телепередаче. Все прочие представляли из себя заглушку". Лучше понять культурный контекст его цветовой гаммы поможет, наверное, подготовленное каким-то студентом Школы дизайна НИУ ВШЭ исследование "Авангардная типографика в российских изданиях 90-х, 00-х на примере "Птюча". "Многие материалы «Птюча» были намеренно неудобны для восприятия: текст располагался под углом, дробился на фрагменты, смешивался с изображениями, накладывался на агрессивные цветовые поля и терял иерархию. Однако именно эта сложность становилась частью опыта взаимодействия с журналом. Чтение превращалось в визуальный квест, а сама типографика в форму медийного перформанса". Жаль, что на странице по ссылке не догадались включить стробоскоп. #ижевск, #ссылки

Вернёмся ненадолго в Казахстан. Пять лет назад нашёл во "Вконтакте" забавный клип алма-атинской группы "РСД" (Ракета Средней Дальности), дал здесь ссылку, поделившись свежими впечатлениями. Спустя год или около того оказалось, что видео удалено. Тщетно пытался найти его, а также другие следы коллектива. Уже не удивился бы, если б оказалось: всё, что осталось от него в сети - мой пересказ клипа в телеграме. А недавно, снова мысленно оказавшись в соседней стране, вспомнил про то видео, решил поискать снова. И нашёл. Кто-то его сохранил и перезалил. Сохраню-ка и я. И это не всё, что нашёл. Вот страница лидера группы Сергея Чик, на которой выложены несколько концертных съёмок "РСД" и вот такой милый оммаж U2, а также клипы более поздних его поп-проектов и даже кое-какие воспоминания. Судя по некоторым публикациям, созданное им трио "Тристар" добилось некоторой популярности на Родине. А вот в России не получилось. Что мы знаем о казахской попсе девяностых? Сергей Чик приоткрывает завесу. #казахстан, #клип

Слишком часто пишу про умерших в нищете музыкантов. Надо бы напомнить о живых. Тем временем в Воронеже нуждается в помощи Альберт Попов - журналист, много писавший в 1980-90-е о местной сцене, один из отцов воронежского рок-самиздата, более известный некогда под псевдонимом "Стёб-рок-бард Красный Огурец". Когда-то он участвовал в фестивалях вроде "Сырка" или "Авроры" и интервьюировал Егора Летова. Однажды в компании с приятелем Юрием Хоем попал на страницы американского панк-журнала Maximumrocknroll. В последнее время по разным причинам активным творчеством и журналистикой не занимается. Даже от интервью уклоняется (за единственным исключением). Какое-то время назад Альберт Попов лишился работы из-за плохого здоровья и теперь вынужден просить милостыню. Пенсия полагается ему с 64 лет, но пока ему 63, надо как-то дотянуть. Друзья пытаются помочь. Если можете поучаствовать, детали - по ссылке: https://vk.com/wall136552162_24209 #воронеж

Составленный Ником Завриевым «Гид по российской электронике» состоит из 15 альбомов, вошедших в золотой фонд отечественной экспериментальной музыки. Ижевск представлен сразу двумя альбомами — «Лёгкое дело холод» (обязательный и традиционный для большей части подобных статей) и «Unvisible war» от Rhodesia Светлая сторона Ижевска. Михаил Рябинин и Иван Баландин куда более известны как проект Rя/Ба Mutantъ, но вспомнить стоит именно эту пластинку — мягкую, интеллигентную и не слишком похожую на все то, что музыканты делали потом. «Unvisible War» — классическая «умная электроника», как ее понимали Black Dog или Orbital времен альбома «Snivilization». Где-то есть вполне отчетливый прямой бит, но суть этой музыки не в этом. Альбом вполне попадает и под определение IDM, но жанр этот принято связывать скорее уже с эпохой компьютеров, и звучал он в это время уже совсем иначе, а Родезия — это именно «железо», синтезаторы и сэмплеры во всей невозможной красе. Рекомендуем прочитать весь материал и послушать все представленные альбомы. Там много интересного! #underwaterizhevsk #musicland #arheologya #text

Спасибо Константину Изотову и паблику "Балхашское нашествие". В сборнике я постарался представить все проекты Дмитрия Фролова и его товарищей, которые смог найти. Здесь нет, по-моему, только "Бухенвальдских Гоголей". Если трудно слушать и скачивать в телеграме, вот ещё ссылка. В паре песен, кажется, поют другие люди. Предположу, что это Владислав Верхулевский (Свинья). Получилось в духе половины альбомов Фролова: две стороны одной кассеты. Вторая, правда, получилась длиннее. Значит, так надо. #сборники, #казахстан, #балхаш

Спасибо Константину Изотову и паблику "Балхашское нашествие". В сборнике я постарался представить все проекты Дмитрия Фролова и его товарищей, которые смог найти. Здесь нет, по-моему, только "Бухенвальдских Гоголей". Если трудно слушать и скачивать в телеграме, вот ещё ссылка. В паре песен, кажется, поют другие люди. Предположу, что это Владислав Верхулевский (Свинья). Получилось в духе половины альбомов Фролова: две стороны одной кассеты. Вторая, правда, получилась длиннее. Значит, так надо. #сборники, #казахстан, #балхаш

В 1999-м для записи очередного альбома Фрол переименовал группу в "Войлок Андеграунд". Тогда же кто-то из друзей предложил снять на видео квартирник. Песни, исполненные на сей раз коллективом "Папа и Айвазы", звучат камерно и негромко. Музыканты трезвы, лидер…

Следующие сохранившиеся записи датированы 1994 годом. Название "Клубди" начинает вытесняться другим: "Хаос". Оно станет главным, но не единственным. Когда возникала идея нового альбома, группу могли назвать "Бухенвальдские Гоголи", DV Frolove, "Замогильные…

Балхаш – огромное озеро на востоке Казахстана: в одной половине вода пресная, в другой – солёная. Сто лет назад в этих местах нашли медную руду и возвели город. До сих пор градообразующее предприятие – горно-металлургический комбинат. В XXI веке заезжие блогеры…

Балхаш – огромное озеро на востоке Казахстана: в одной половине вода пресная, в другой – солёная. Сто лет назад в этих местах нашли медную руду и возвели город. До сих пор градообразующее предприятие – горно-металлургический комбинат. В XXI веке заезжие блогеры называли город одним из самых благоустроенных и зажиточных в Казахстане, отмечая, впрочем: когда ветер дует со стороны комбината, здесь пахнет серой. Продуваемый степными ветрами Балхаш – пока самая далёкая от меня точка постсоветского пространства, о которой довелось писать. В 1990-е здесь появились кришнаиты – впрочем, немногочисленные. В 2000 году глава религиозной общины Гопи Чандра, ранее живший под именем Руслан Усманов, найдя спонсора, купил две дачи на берегу озера и пару дойных коров. Так началась история фермы Харе Кришна, Просуществует та чуть менее 20 лет. В 2010-е одним из объединяющих начал для общины неожиданно станет рок-музыка. Среди тех, кто найдёт здесь кров, окажутся местные панки. В Интернете есть заброшенная страница фермы и множество видео из жизни балхашских кришнаитов. Например, съёмки совместного ритуала "киртан". Участники восславляют Бога, повторяя мантру и танцуя. Аккомпанемент совсем не "индийский". Играют музыканты драйвово, полчаса повторяя весёлый рок-рифф. Атмосфера напоминает занятия в танцевальном клубе у зеркала, а порой киртан переходит в откровенную дискотеку. Женщины служат Кришне чинно. Мужчины резвятся, скачут, радостно хлопают в ладоши, орут.  На заднем плане пляшет невысокий лысоватый мужчина с ленинской бородкой, в зелёных брюках и футболке. Он пританцовывает как-то неловко, будто дурачась, и словно нарочно выбрал место подальше от камеры и поближе к музыкантам.   Зовут мужчину Дмитрий Фролов. В юности у него появилось прозвище "Гнилой" – очевидно, в честь Джонни Роттена. Было ещё одно: Фрол. Сейчас январь 2016-го, и Гнилой пытается найти новое имя. Ему осталось жить десять лет. За четверть века до того, как пришёл на ферму, он создал свою группу и начал записывать альбомы. Большинство сохранилось: их десятка полтора. Все выложены в паблике "Балхашское вторжение". – В первом составе были друзья-одноклассники, – рассказывает его смотритель, музыкант Константин Изотов. – Поступив в училище (не помню, на кого), друзья сколотили банду, стали записываться и выступать. В комментариях к одному из постов в паблике участник раннего состава Юрий Ховаев вспоминает, что первые два альбома создавались в 1991 году в стенах медицинского училища: "Аппарат был стрёмный, но всё равно записались". У этой компании сразу возникла привычка вносить путаницу в дискографию. Первое выступление состоялось под названием "Псих-команда". Одна из записей была выпущена в мае 1992-го под вывеской "Маленьким принцем КЭ" (как это расшифровать, не знаю). В том же году (и, кажется, только за первую его половину) было записано ещё не менее четырёх альбомов, только у группы другое загадочное имя: "Клубди" ("Клуб дебилов"). Под ним выложены и записи 1991-го: не задним ли числом оно присвоено альбомам? Выступление "Псих-команды" на городском празднике по случаю Дню строителя потрясло внештатного автора газеты “Балхашский рабочий”. "У лидера группы – “Гнилого”, определённо есть неординарный талант. Несмотря на свои 17 лет, это вполне сложившийся художник. Пусть в его песнях много мрачных, пессимистических нот и выражений – явление, вообще характерное для движения панков, как и регулярное давление на исполнителей со стороны охранников правопорядка, – в его песнях есть острота, предельная откровенность и желание открыто говорить с аудиторией на самые важные темы", – констатировал местный уроженец - студент литинститута, один из основателей Ордена куртуазных маньеристов Константэн Григорьев. В 1989-м он приехал в Балхаш на каникулы с другом Вадимом Степанцовым, и те придумали здесь группу "Бахыт Компот". Григорьев запишется с группой Гнилого, а позднее оставит ценные воспоминания о никем не замеченной местной сцене и своём в ней участии. В июне 1992-го Фролов ушёл в армию. Соратники продолжили играть его песни без автора. #казахстан, #балхаш

Редко пишу в последнее время, извините. Почему-то в последнее время почти не доходили руки до "заметок на полях", (полу)спонтанных реакций на случайные открытия. Зато результатом одного из них стал большой текст, который почти дописал. История интереснейшая…

Редко пишу в последнее время, извините. Почему-то в последнее время почти не доходили руки до "заметок на полях", (полу)спонтанных реакций на случайные открытия. Зато результатом одного из них стал большой текст, который почти дописал. История интереснейшая и, признаюсь, страшная. Наверное, потому и писать было трудно: сейчас с последними абзацами вожусь, и подбирать слова непросто. Текст, повторюсь, большой, и, скорее всего, начну его выкладывать, не дописав. Так уже бывало, и это подстёгивало побыстрее поставить последнюю точку. Сейчас будет лишь подводка к теме, а когда здесь появится первый большой блок, пока не скажу. Может, даже сегодня ночью. Хотя, скорее всего, завтра. А пока – просто видео без комментариев.

Основатель пермской арт-коммуны ОДЕКАЛ Сергей Сигерсон регулярно выкладывает в ЖЖ материалы о творческой деятельности местного творческого подполья начиная с 1980-х до наших дней. На днях весны он опубликовал огромный в шести частях, мемуарный текст о своих…

Основатель пермской арт-коммуны ОДЕКАЛ Сергей Сигерсон регулярно выкладывает в ЖЖ материалы о творческой деятельности местного творческого подполья начиная с 1980-х до наших дней. На днях весны он опубликовал огромный в шести частях, мемуарный текст о своих товарищах-одекалонах. С массой интереснейших бытовых подробностей и подробным рассказом об источниках влияния на пермских творцов и том, как эти источники вообще к ним попадали. Если однажды это выйдет в виде книги, было бы здорово. Рассказ про тех, кого в ОДЕКАЛ официально не приняли (среди них и слишком рано и нелепо погибший поэт Долматов), был бы, наверное, длиннее раз в шесть. Кстати, в подготовке этого интереснейшего текста поучаствовал не раз упоминавшийся в нашем канале музыкант, документалист и архивариус пермского культурного подполья Семён Соснин. О нём там есть отдельная глава, добавляющая ряд деталей к опубликованному ранее тексту о группе The Вершина всего. В числе участников сообщества упомянем Ивана Муравьёва, лидера группы "Чехов и Арцимович", пытавшуюся скрестить новую волну с кабаре; затем он двинулся в сторону нойза и электроники (проекты "Пеликан принял люминал", Radiovanya). Впрочем, музыка для этой компании была лишь одной из красок. Творческий путь одекаловца выглядел, казалось бы, следующим образом: "Человек, который недавно вообще не писал, стал поэтом радикальней, чем все наши заумники, авангардисты, в том числе и я. Он сильно продвинулся, много интересного стал творить — рисовать, коллажировать, даже делать объекты, участвовал в том числе в выставке нашей в краеведческом музее, стал писать прозу. Она, к сожалению, нигде не напечатана, потому что от неё были только фрагменты, которые он сам читал вслух. Замечательная проза, но он её не доделал". Однако и доделано было много: поэтические сборники, выставки, музыкальные альбомы, фестивали. А начиналось всё так: "Существовало достаточно давно, с 1980-го года, движение разных людей — моих родственников, друзей, друзей друзей и так далее, — которые занимались определённого рода деятельностью. Она была очень странной и в то же время определённо направленной: концептуальные акции, эксцентрические поступки — хоум-арт, уличный арт, самиздат — книжки с картинками, но чаще с текстами машинописи, какие-то посиделки с обсуждениями того, что есть настоящее искусство, как двигаться дальше и так далее. То есть существовало определённое движение, в нём участвовало большое количество разных людей. Называлось это по-разному: "Гараж", ККК (Колымские Кубанские Казаки, Кочевые Кубанские Казаки, Камские Кубанские Казаки, Крутой Культурный Коктейль), СССР (Скит Смиренных Странников Революции), КНИ (Край Непуганых Идиотов), медиоты, притрамеды, гойесисты, мальцы и прочая, прочая. И в 1991-м было решено, что все существующие до сих пор названия надо поменять на одно и группу более чётко определить, потому что она была очень разномастная — приходили, уходили люди: кто-то задержался, кто-то быстро ушёл, от некоторых ничего почти не осталось. В феврале 1991 три человека, собравшиеся на Кислотных Дачах, — Евгений Гвинеев, Сергей Сигерсон (который тогда назывался Дадаграфом) и Димитрий Канеттянин, — решили учредить ОДЕКАЛ из того, что было. Из предыдущей группы вошли Игорь Горохов, Александр Хобо, Татьяна Ивная плюс Сигерсон, — все из магаданского состава восьмидесятых годов. Из пермских деятелей вошли Канеттянин, Гвинеев, Ольга Маюн и Олег Мичков (на тот момент Вахламов Тупов). Это был первый официальный, закреплённый уже, состав ОДЕКАЛа (...) Первый альманах ОДЕКАЛа назывался "Ямбическая сила". Второй назывался "Пятнадцать человек на сундук от отца", потому что на тот момент активно муссировалась мифология Игнатия Лебядкина, которого провозгласили отцом ОДЕКАЛа. И сборник этот был посвящён ему". https://odekalss.livejournal.com/7785366.html https://odekalss.livejournal.com/7785500.html https://odekalss.livejournal.com/7785932.html https://odekalss.livejournal.com/7786202.html https://odekalss.livejournal.com/7786243.html https://odekalss.livejournal.com/7786678.html #пермь

Был в Москве, посетил ярмарку Non Fiction. На ней издательство "Выргород" провело презентацию составленную Анной Герасимовой (известной также как Умка) "Большой Димкиной Книги". Это сборник воспоминаний о Чёрном Лукиче и интервью с ним. Одним из участников разговора оказался Евгений Скуковский, экс-клавишник "Промышленной архитектуры", "Мужского танца" и "Закрытого предприятия". Одним из зрителей – основатель "Контркультуры" Сергей Гурьев, который не один год дописывает книгу о Янке (сейчас вроде бы "дело пошло"). "Димкину Книгу" куплю позже, а пока выкладываю пару видео с презентации. В одном затрагивается не самая очевидная тема влияния на новосибирский андеграунд группы Depeche Mode. Здесь же упомяну о признании составительницы, что с некоторыми людьми та беседовать не стала из-за их непорядочности. "В книгу они не попали и не попадут, пока я жива и стою на страже этого произведения. Но их совсем мало. Может быть, четыре человека: по пальцам одной руки", – призналась Умка. #москва, #сибирь

Всё-таки юргамышский рок был гораздо разнообразнее, чем кажется при первом знакомстве. Гротескные скабрёзности Доктора Базина многое заглушают, некоторые прячущиеся за его спиной элементы местной сцены могут показаться чем-то второстепенным. Между тем, поселковые…

Вот что надо было на 1-е число ставить; хотя, с другой стороны, после такого телеграм в России точно закрыли бы, а сейчас ещё держимся пока. Что ж, скоро продолжим. #юргамыш

Третий выпуск курганского "Батискафа" + фрагменты других выпусков из паблика "Мотогонки" в ВК. Поставил пост отложкой на 1 апреля, а то мало ли, вдруг уже не получится сюда попасть.... Вот и проверим. Прощаться не будем. #курган, #клип