послания Дхармы

Раннее утро в Ревалсаре. Из окна гостиницы видно само озеро Ревалсар, статуя Падмасабхавы и путь на гору, где находится пещера Гуру Ринпоче. Чистое пространство и приглашение в путь

Три места силы. Это наше гималайское путешествие осенью. И второе место на пути это Ревалсар. У нас здесь два дня и две ночи. Это место связано с Гуру Ринпоче, Падмасабхавой. Учитель провел здесь много лет медитаций и отсюда отправился в Тибет, куда он принес буддизм и тантру. Крохотная деревушка вокруг озера Ревалсар, буддийские монастыри, огромная статуя Падмасабхавы и наверху горы пещера, где он медитировал. У нас будет восхождение к этой пещере, путь силы и медитация по невероятной красоты склонам Гималаев. Ревалсар, достаточно закрытое место, куда приезжают в основном только буддийские паломники. Тем интереснее будет жить среди них, и делать вместе с ними рано утром и вечером кору вокруг озера и открывать скрытый от туристов мир. Напоминаем даты: 27 октября - 9 ноября путешествие Три места силы. Наггар - Ревалсар - Дарамсала 17-27 ноября ретрит в Дарамсале. Исцеляющие Гималаи северная Индия запрос на участие пишите мне лс в тг @LagunJulia

БЛАГОСЛОВЕНИЯ То, что люди обычно считают благословениями, я бы назвал видимостью благословений. Зачастую, когда вам желательно от чего-то избавиться, вы просите благословения, чтобы освободиться от того, что вам не нравится. Это может быть болезнь, боль или происки злых духов. Речь может идти и о чем-то сугубо мирском, например, о недостаточно успешном бизнесе и т. д. Люди просят повязать им на шею защитные шнурки, просят священных пилюль, иногда— исполнить какой-то ритуал. Если они излечились, если злые духи были изгнаны, бизнес снова пошел в гору или что-то в этом роде, то говорят, что помогли полученные ими благословения. Такие благословения называют относительными благословениями или видимостью благословений. Истинные же благословения — это устные наставления о том, как стать просветленным за одну жизнь, которые вы можете получить от учителя, наделенного должными качествами. Тулку Ургьен Ринпоче

Его Святейшество Далай-лама наслаждается приятной погодой выходного дня в саду своей резиденции Шевацел Пходранг в Лехе, Ладакх, Индия, август 2026 года. (Фото: досточтимый Тензин Джампел).

Это фотографии из Наггара. Чудесное место на севере Индии. И первое место нашего осеннего гималайского путешествия. Расскажу про него. Наггар - небольшое селение в долине Куллу.Долина также называется долиной Богов из-за огромного количества храмов и древних святилищ. Традиционное название долины упоминается в Махабхарате и средневековых пуранах - Кулантхапитха, что означает «конец обитаемого мира». Считается, что выше этой долины уже только Боги обитают. В Наггаре также находится имение семьи Рерихов. Этим место и известно прежде всего. Мы живем здесь пять дней. Посещаем дом Рерихов, институт гималайских исследований Урусвати, индуистские храмы. Совершаем небольшой поход и обряд в долине Куллу, на берегу реки Беас. Знакомимся с местными обычаями. Обычно мы едем сюда осенью, и это время свадеб. Обязательно хоть одну, но увидим. И это незабываемо. Очень люблю это место. Русскоговорящие люди едут сюда главным образом к Рерихам. Но ведь семейство не просто так выбрало это место чтобы жить, таорить и передавать учение. Среди высоких гор, тепла сердец местных жителей, традиций северной Индии открываются высшие тайны и передается мудрость времен. Боги и духи спускаются к людям и передают свои послания. Так всегда было и так есть сейчас. Здесь можно и отдохнуть, и наполниться и вдохновиться на жизнь. 27 октября - 9 ноября путешествие Три места силы. Наггар - Ревалсар - Дарамсала 17-27 ноября ретрит в Дарамсале. Исцеляющие Гималаи запрос на участие пишите @LagunJulia #наггар

А во вреия нашего ноябрьского ретрита в Дарамсале у нас есть возможность познакомиться и с Аюрведой ( древняя индийская система здоровья и лечения болезней) и с Тибетской медициной. Даты 17-27 ноября Исцеляющие Гималаи Healing Himalayas https://t.me/dharmacalling/646

🌳 Загадки тибетской медицины. Почему эта тханка показывает твои болезни раньше, чем они появятся? Смотришь на тханку - видишь дерево с какими-то персонажами. О чем это для современного человека? А тибетский лекарь смотрит на неё и видит четкий алгоритм. На картинке  - лист из  «Атласа тибетской медицины». Это одна из иллюстраций к медицинскому трактату 17 века, созданному по заказу регента Далай-ламы V. В мире сохранилось всего два полных комплекта этого шедевра: оригинал в Лхасе и копия конца XIX века в Национальном музее Бурятии, которую скоро привезут в Москву  на выставку “Алмазный путь” в Пушкинском. Как вам такая «инфографика» ? Тибетцы закодировали сложнейшие процессы человеческого организма в этот ботанический орнамент. Что мы тут видим Посмотрите, из единого корня в самом низу вырастают два больших ствола. 👉Левый ствол - это здоровье (физиология). Он распускается пышными цветками и сочными листьями наверху. Это тело, в котором все жизненные начала находятся в идеальном балансе. 👉Правый ствол - это болезнь (патология). Его ветви уходят в правую сторону, а крона на самом верху кажется потемневшей и пожухлой - метафора увядания организма. Как образ жизни и эмоции разрушают тело видно  на правом дереве. Его ствол разделен на девять ветвей, которые нужно читать снизу вверх: причины болезни ➡️ условия её развития ➡️ как проникает в тело ➡️ место поражения ➡️ путь перемещения внутри организма. Давайте пройдем этот маршрут по правому дереву снизу вверх: 1-я ветвь. Самый низ - это причины недугов. В буддийской медицине всё начинается с ума. Посмотрите на два первых листика, свисающих в самом низу справа. Один из них ярко-красный, объятый пламенем. Это проснулся корень болезни - возбужденная желчь, которую породил человеческий гнев. 2-я ветвь - это условия, которые спровоцировали вспышку недуга. Наш пациент в разгар знойного лета наелся острой пищи и уснул на горячих камнях. Внешний перегрев сработал как катализатор. 3-я ветвь - это путь проникновения недуга. Возбужденная желчь через сосуды проникает в кровь. 4-я ветвь - это место поражения. По крови жар разносится к своим главным органам-мишеням - печени и желчному пузырю. 5-я ветвь - это путь перемещения и проявления. Болезнь выходит на поверхность тела. Желчь окрашивает глаза в желтый цвет, дает горечь во рту и прорывается на кожу жгучей сыпью. Самый верх . 9-я ветвь. Здесь все болезни окончательно делятся на два лагеря. Наша цепочка желчи уходит в крону «Жара». Итак, от шпаргалки - к делу: как врач считывает это с пациента? Атлас - это шпаргалка но как лекарь понимал, на какую ветку смотреть, когда перед ним садился живой человек? Врач использовал три инструмента: осмотр, опрос и пальпацию. Часть считывалась по анализу мочи, далее врач просил показать язык и щупал пульс. После чего делал вывод что, например, причина плохого самочувствия в дисбалансе например «Это желчь, это жар!» Сыпь на коже и желтые склеры - это пятый уровень, очаг сейчас в печени - это четвертый уровень, а занесло её туда через кровь, потому что пациент перегрелся на солнце и много, например, злился. И так далее О чем это для нас? люди заходят на восточные выставки с той же оптикой, с которой смотрят на европейскую живопись. Они ищут привычные сюжеты, перспективу в изображении, эмоции на лицах. И теряются. Европейская картина обычно ловит один миг. Тибетская тханка показывает сразу несколько временных слоёв, медицинский учебник и глубокую буддийскую философию причинно-следственных связей (кармы) в одной плоскости. Без ключа к прочтению это действительно выглядит просто  неким восточным узором  и 90% смысла проходит мимо зрителя. Так что давайте учиться видеть глубину вместе и ломать привычные шаблоны восприятия. Источник:https://t.me/dharamshala_guide/653

Сегодня 29 июля, полнолуние. В июльское полнолуние каждый год индуисты и буддисты празднуют Гуру Пурнима. Это праздник вспоминания и благодарности своему учителю, гуру. Гуру Пурнима — один из важных духовных праздников. Его суть — в почитании учителя (гуру) и признании ценности наставничества. Основное значение для верующих 🪷Выражение благодарности гуру. В этот день ученики (шишья) выражают глубокое почтение своим духовным наставникам, приносят дары, совершают подношения, просят благословения. Считается, что благодарность учителю — одна из важнейших духовных практик. 🪷Признание роли передачи знания. В традиции гуру — не просто преподаватель, а проводник, который помогает ученику не только освоить учение, но и применить его в жизни, преодолеть внутренние препятствия. Гуру Пурнима подчёркивает ценность этой линии передачи знаний (гуру-парампара). 🪷Духовное обновление. Многие используют этот день для переосмысления своего пути, подтверждения намерения следовать учению, возобновления обетов и практик. Часто проводят специальные пуджи (ритуалы), медитации, чтение священных текстов. Буддисты в этот день вспоминают не только своих прямых наставников, но и делают подношение Будде Шакьямуни #гурупурнима

Когда мы приходим на аудиенцию к Учителям в Дарамсале, мы подносим им белый хадак. Учитель возвращает нам его надевая на шею. • на фото мы пoсле аудиенции у ЕС Далай ламы XIV

Хадак Хадак — ритуальный длинный шарф, один из буддийских символов. Используется во всех странах, где распространён буддизм. Подносится в знак уважения, благопожелания, дружбы, гостеприимства, а также в качестве подношения ламам, святым, учителям или в честь значимых событий. ⚪️Форма и материал. Хадак — прямоугольный отрез ткани. Чаще всего изготавливается из шёлка или хлопка. В современное время также используют искусственный шёлк или другие материалы. На больших экземплярах часто вытканы буддийские символы, знаки, лики божеств (например, Аюши — покровителя долголетия), мантры, иероглифы. По краям может быть бахрома.  Длина варьируется — от нескольких десятков сантиметров до нескольких метров. 🏳️‍🌈Символика цветов Хадаки традиционно делают пяти цветов, соответствующих пяти первоэлементам: земле, воде, огню, ветру и пространству. У каждого цвета своё значение: • Белый — символ чистоты, чистых помыслов, святости и благополучия.  • Синий — ассоциируется с небом, гармонией, спокойствием, верностью, бесконечностью. В Бурятии и Монголии это наиболее распространённый цвет, символизирующий небесную чистоту.  • Жёлтый — символ плодородия, достатка, стабильности, мудрости, тепла, жизни. Часто подносится ламам и людям пожилого возраста.  • Красный — олицетворяет силу, защиту, энергию, душевную теплоту, любовь и сохранность. Также считается символом домашнего очага.  • Зелёный — символ земли, здоровья, роста, процветания, устранения препятствий.  При подношении хадаков всех пяти цветов их обычно складывают в определённой последовательности: снизу — жёлтый (земля), затем белый, красный, синий и зелёный (дерево).  🟠Как преподносят и носят Хадак подносят в развёрнутом виде на ладонях обеих рук, слегка придерживая сверху большими пальцами. Его складывают пополам, чтобы открытая сторона была обращена к тому, кому он преподносится, — это означает, что все благие пожелания направлены одариваемому. Принимают дар также почтительно обеими руками, делая поклон и касаясь лбом хадака. После этого можно накинуть хадак на шею (завязывать его на шее не принято) или сложить и убрать во внутренний карман.  Хадак можно носить на шее как знак благословения, на плечах — в торжественных случаях или во время духовных церемоний, в руках — во время молитвы или важного события. На алтаре его размещают рядом со статуями Будды и священными предметами, кладут перед лампадами, дарами или мандалами, привязывают к статуям, деревьям или святым местам. 🟣Особенности обращения Нельзя выбрасывать хадак вместе с мусором — это считается осквернением жизненной энергии человека. Изношенные хадаки сжигают либо подносят к основе ступ или статуй. Дома их хранят на алтаре или в других местах, где их невозможно запачкать или порвать.  🔴Геральдическое значение Хадак используется как геральдический символ в гербах Монголии, Бурятии, Калмыкии, Тувы.  Таким образом, хадак — не просто украшение, а важный символ духовного почтения, чистых помыслов и благословения 🪷Хадак — это самый распространённый подарок. Священный ритуальный шарф складывается продольно. Открытая сторона обязательно обращена к тому, кому он преподносится на раскрытых ладонях, символизируя, что все благие пожелания направлены уважаемому человеку. Учитель часто набрасывает хадак обратно вам на шею в знак благословения и защиты. ☸️Тибетский В тибетском языке «ха» означает «рот», «да» означает «лошадь». Буквальный перевод двух иероглифов «хада» — «лошадь на рту», то есть этот подарок эквивалентен стоимости лошади. #хадак