Казанская церковь

☦️ Искренняя молитва поддерживает крепкое здоровье и возвращает утраченное. Многие безнадёжно больные выздоравливали лишь благодаря усердному обращению к Богу. В подтверждение этому приведём известный пример из Библии. Израильский царь Езекия тяжело заболел. Пророк Исаия передал ему волю Божию: дни царя сочтены, пора готовиться к смерти. Однако Езекия не хотел умирать. Обливаясь слезами, он вознёс горячую молитву о продлении жизни. Чудо свершилось мгновенно. Господь остановил уходящего пророка со словами: «Вернись и скажи Езекии, что Я видел его слёзы. Он будет здоров, через три дня пойдёт в Храм и проживёт ещё пятнадцать лет». Всё исполнилось в точности. Царь исцелился, доказав силу молитвы восстанавливать даже самое подорванное здоровье. Подобных чудес известно немало: молитва давала парализованным способность ходить, слепым — видеть, а мёртвым — возвращала жизнь. Кроме телесного исцеления, она приносит человеку и всё необходимое для пропитания.

☦️ Двигатель языка — сердце, чем полно сердце, то изливается языком. прп. Никодим Святогорец.

☦️ 18 августа сщмч. Анфира епископа Римского. Грек по происхождению, родился в городке Петилиа Поликастро, что в Калабрии. Он был избран Римским епископом Понтианом в качестве своего преемника, но вскоре был арестован и казнен – даже раньше, чем его предшественник скончался на каторжных работах. Евсевий Памфил пишет: "...преемником Понциана, бывшего шесть лет епископом Рима, стал Антер, а после Антера, несшего свое служение только месяц, – Фабиан". Точнее, папой священномученик Анфир пробыл с 21 ноября 235 года по 3 января 236 года. Священномученик Анфир был первым папой Римским, похороненным в папской крипте на кладбище Каликста (Callixtus), что на Аппиевой дороге. Сохранилось его надгробие с надписью на греческом языке: Αντέρως επι.

☦️ Потеря доброго имени из-за клеветы — одно из самых тяжёлых испытаний, куда страшнее разорения. Но какова цена наших страданий в сравнении со страданиями Христа? Безгрешный Господь Славы принял на Себя величайший позор — распятие между разбойниками. Оставленный всеми, Он был лишён чести и славы, хотя никто не мог обличить Его в неправде. Что тогда значат мои переживания перед лицом Его бесчестия? Мне ли, грешнику, претендовать на славу? Возможно, хула людей справедлива, ведь пусть они и лгут в одном, им неведомы десятки других моих грехов, видимых только Богу. Именно Крест Христов учит и утешает меня. Он показывает цену моих беззаконий и призывает к смирению. Но он же даёт и великую надежду: Тот, Кто взошёл на крест безвинно, вошёл и в вечную славу. Значит, Он не оставит и меня, несправедливо осуждённого, когда придёт в Своё Царство. Священное Писание говорит: если вас злословят за имя Христово — «радуйтесь... вы блаженны, ибо Дух славы почивает на вас» (1 Пет. 4:13–14). Не смущайся чужой славой и успехом. «Не завидуй делающему беззаконие» (Пс. 36:7). Его путь ведёт к временным радостям и вечному страданию, твой же путь через скорби лежит к вечному блаженству.

☦️ Не делай из своего сердца гробницу для прошлого. Если ошибка уже совершена, извлеки из нее урок и иди вперед. свт. Лука Крымский.

☦️ 17 августа Святых Семи Отроков Эфесских. Семь юношей (Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан [Константин] и Антонин) жили в III веке в Эфесе. Они были друзьями с детства, состояли на военной службе и исповедовали христианство. Император Декий приказал всем жителям Эфеса принести жертвы языческим богам. Отроки отказались, исповедав веру во Христа. Декий снял с них знаки воинского отличия, но отпустил, надеясь, что они передумают. Юноши ушли из города и скрылись в пещере горы Охлон, где молились, готовясь к мученичеству. Самый младший, Иамвлих, ходил в город за хлебом. Узнав, где скрываются отроки, император велел заложить вход в пещеру камнями, чтобы они умерли от голода и жажды. Двое сановников, которые выполняли приказ, были тайными христианами. Они вложили в кладку ковчежец с оловянными дощечками: на них записали имена отроков и обстоятельства их страданий. По воле Божьей отроки не умерли, а заснули чудесным сном, который длился почти два столетия. В V веке (при императоре Феодосии Младшем) владелец земли, где находилась гора, начал стройку — рабочие разобрали вход в пещеру. Отроки проснулись, не подозревая, что прошло около 200 лет. Иамвлих, отправившись за хлебом, был задержан: он расплатился монетой с изображением Декия, которая уже вышла из оборота. Епископ, к которому привели юношу, понял, что через это чудо открывается тайна воскресения мёртвых, и вместе с народом отправился к пещере. Там они нашли живых отроков и ковчежец с записями. Император прибыл в Эфес и беседовал с юношами. Тогда отроки на глазах у всех склонили головы на землю и вновь заснули — на этот раз до всеобщего воскресения. Позже император хотел положить их тела в драгоценные раки, но отроки явились ему во сне и повелели оставить их в пещере.

☦️ Сегодня Святая Церковь светло празднует память одного из самых удивительных русских святых — блаженного Василия, Московского чудотворца. Его житие поражает своей необычностью, но именно в этой внешней странности кроется глубочайшая мудрость Божия. Василий родился в 1468 году в простой семье у Елоховского храма. В шестнадцать лет он избрал самый трудный путь христианского подвига — юродство Христа ради. Что это значит? Это добровольное принятие на себя личины безумия, чтобы обличить безумие мира сего. В палящий зной и лютую стужу ходил он по Москве нагим и босым. Люди смеялись над ним, били его, а купцы прогоняли, когда он опрокидывал лотки с гнилым товаром или разливал негодный квас. Но потом оказывалось, что калачи были непропечены, а товары обманны. Святой не мстил обидчикам, но благодарил Бога за побои, показывая нам пример незлобия. Блаженный Василий был гласом Божиим для всех сословий. Он не боялся говорить правду самому царю Иоанну Грозному. Однажды, во время праздничного пира, царь заметил, как святой выливает вино за окно. Разгневанный государь спросил о причине, и услышал ответ: «Тушу пожар в Новгороде». Вскоре гонец подтвердил: именно в тот час великий пожар чудесным образом угас. Святой видел то, что скрыто от глаз обычных людей. Он видел беса, сидящего на церковных вратах и мешающего людям войти в храм; он плакал у домов пьяниц, видя скорбящих ангелов у их стен. Главный урок, который оставил нам Василий Блаженный, — это любовь нелицемерная. Он помогал тем, кто стыдился просить, носил хорошую одежду, но голодал днями. Он сурово осуждал тех, кто подавал милостыню не из сострадания, а из корысти, надеясь купить благословение Божие. Скончался праведник в 1557 году. Сам грозный царь нес гроб святого до места погребения у Троицкой церкви на Рву, где ныне стоит Покровский собор, всем нам известный как Храм Василия Блаженного. Сегодня, вспоминая этого дивного угодника, спросим себя: способны ли мы видеть нужду ближнего сквозь внешнее благополучие? Можем ли мы, подобно Василию, обличать грех в себе прежде, чем указывать на него другим? И хватит ли у нас мужества быть христианами не только в храме, но и на шумных улицах нашей жизни? Молитвами блаженного Василия, Христа ради юродивого, да укрепит Господь нашу веру и дарует сердце милующее!

☦️ Когда мы молимся - все меняется. Двери неба открываются, и невозможное становится возможным.

☦️ 16 августа мч. Раждена Перса. Ражден происходил из знатной персидской семьи и был зороастрийцем. Он служил наставником персидской принцессы Балендухты (дочери царя Ормизда), которая вышла замуж за грузинского царя Вахтанга Великого. Вместе с ученицей Ражден переселился в Грузию. При дворе он стал советником царя. В Грузии Ражден принял христианство, стал часто посещать храмы и беседовать с архиепископом Михаилом. Во время войны с персами (после того, как шах Фируз потребовал от Грузии разорвать союз с Византией) Ражден возглавил оборону столицы (Мцхеты) и окрестностей и четыре месяца успешно отражал атаки. Однако позже его вероломно предали завистники, и он попал в плен к персам. Царь Фируз пытался склонить Раждена к отречению от веры, обещая богатства и почести, но святой твёрдо исповедал Христа. После пыток и временного освобождения по просьбе грузинской знати Ражден вернулся к царю, и его отправили в Цроми (в Верхнюю Карталинию). Там, после новых мучений, его распяли. Персы пустили в ход ядовитые стрелы, и святой скончался на кресте. По преданию, ночью ему явился Спаситель и исцелил раны. Христиане, которые скрывались неподалёку, сняли тело с креста и погребли рядом. Позже, по приказу царя Вахтанга Горгасала, мощи Раждена перенесли в Никози — там в Никозском соборе они покоятся и по сей день.

☦️ Сегодня, в начале строгого Успенского поста, Святая Церковь светло празднует Происхождение (изнесение) честных Древ Животворящего Креста Господня. В народе этот день называют «Спасом на воде», или «Медовым Спасом». Но за народными традициями стоит глубокий богословский смысл, который сегодня обращён к каждому из нас. Этот праздник пришёл к нам из Константинополя. Именно там родилась традиция выносить часть подлинного Древа Креста, на котором был распят Христос, из царской сокровищницы для всеобщего поклонения. В разгар жаркого августа, когда болезни особенно часто посещали людей, святыню проносили по улицам города, освящали ею воду в источниках и колодцах. И люди получали исцеление — не только телесное, но и духовное. Почему именно Крест становится центром нашего внимания сегодня? Успенский пост — это время, когда мы вслед за Пресвятой Богородицей готовимся предстать перед Богом. А путь к Богу лежит через Голгофу. Крест Христов — это не просто орудие позорной казни. Это трон Царя Славы. Это мост, переброшенный через пропасть между падшим человечеством и любящим Отцом. Вспомним тропарь праздника: «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство». Крест — это наша победа. Не над земными врагами, а над главным врагом — грехом, смертью и дьяволом. То, что вселяло ужас и было символом конца, стало источником вечной жизни. Кровь Христа, пролитая на этом Древе, омыла наши скверны. Но как сделать так, чтобы эта победа стала нашей личной? Ответ даёт нам апостол Павел: «Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24). Праздник Изнесения Креста посреди поста дан нам как подкрепление. Как воину в долгом походе дают глоток воды, так и Церковь подносит нам к губам Честный Крест, чтобы мы укрепились в духовной брани. Поклоняясь ему сегодня, мы должны спросить себя: готовы ли мы нести свой собственный крест? Тот, что состоит из наших болезней, обид, трудов, терпения немощей ближних. Нести свой крест — значит не роптать, когда трудно. Значит прощать, когда сердце требует мести. Значит смиряться, когда гордыня толкает вперёд. Это значит каждый день умирать для греха, чтобы жить для праведности. И пусть сила Животворящего Креста Господня хранит всех нас. Пусть она освящает нашу жизнь, наши дома и, конечно, ту воду, которую мы сегодня приносим в храм. Освящаясь вещественно, да освятит она и наши души, угашая пламень страстей и врачуя недуги.

☦️ Гордость есть крайнее убожество души, которая мечтает о себе, что она богата, и, находясь во тьме, думает, что она во свете. Гордый подобен яблоку, внутри сгнившему, а снаружи блестящему красотою. прп. Иоанн Лествичник.

☦️ 15 августа блж. Василия Московского. Родился в декабре 1468 года (по некоторым версиям — около 1462 года) в подмосковном селе Елохово. В детстве был отдан в учение к сапожнику. В 16 лет оставил хозяина и начал подвиг юродства: ходил нагой и босой в любую погоду. Совершал странные поступки: опрокидывал лотки нечестных торговцев (оказалось, в муке или квасе были вредные примеси), целовал углы домов, где веселились и пьянствовали (объяснял: в таких домах нет места для «ангелов-хранителей», а у стен грешников «скорбные ангелы» стоят снаружи, и он их упрашивал молить Бога об обращении грешников). Прославился даром прозорливости: предсказал смерть купца (тот не смог заказать сапоги, потому что вскоре умер), великий пожар Москвы 1547 года, молитвой угасил пожар в Новгороде. Не боялся обличать и сильных мира сего — например, царя Иоанна Грозного, когда тот во время богослужения думал о постройке дворца на Воробьёвых горах. Скончался 2 августа (по наиболее распространённой версии — в 1557 году, иногда указывают 1552 год) на 88-м году жизни. Погребён у Троицкой церкви (на месте её погребения позже возвели Покровский собор, который в народе называют храмом Василия Блаженного). Канонизирован в 1588 году.

☦️ Август для православных христиан — это особое время сосредоточенности и духовной работы. На его вторую половину приходится Успенский пост (с 14 по 27 августа) — один из самых строгих в церковном году. Это короткий, но очень значимый период, который призывает верующих к молитве, воздержанию и размышлениям о милосердии Божием. История этого времени неразрывно связана с ветхозаветным повествованием о пророке Ионе. По велению Господа Иона должен был отправиться в великий город Ниневию, чтобы проповедать его жителям слово Божие и призвать их к покаянию. Однако пророк не пожелал идти со столь важной миссией к злейшим врагам Израиля. Он попытался бежать: купил место на корабле, отправлявшемся в другую сторону. Но от воли Божией укрыться невозможно. В открытом море разразилась страшная буря, грозившая потопить корабль. Моряки поняли, что эта стихия послана не случайно, а как наказание за грехи одного из них. Брошенный жребий указал на Иону. Осознав свою вину и не желая гибели ни в чём не повинных людей, он попросил бросить себя в бушующие волны. Как только пророк оказался в воде, буря утихла. Казалось, это конец. Но «был Господь Бог великою рыбою, чтобы поглотить Иону; и был Иона во чреве этой рыбы три дня и три ночи». После молитвенного раскаяния пророк был чудесным образом спасён и выброшен на берег. Его миссия оставалась прежней. Придя в Ниневию, Иона начал ходить по городу и возвещать: «Ещё сорок дней — и Ниневия будет разрушена!» Реакция язычников превзошла все ожидания. Они не стали спорить или гнать пророка. Ниневитяне поверили Богу, объявили всеобщий строгий пост и оделись во вретища — одежды скорби и покаяния. Сам царь снял свои царские облачения, сел в пепел и издал указ: «Чтобы ни люди, ни скот... ничего не ели... и крепко вопияли к Богу. И чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, ещё Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем». И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и раскаялся о бедствии, о котором сказал, что наведёт на них, и не навёл. Эта удивительная история раскрывает нам величайшую истину о безграничном милосердии Бога. Она показывает, что Он не желает смерти грешника, но ждёт его обращения и готов простить самые тяжкие прегредения, если видит искреннее раскаяние. Давайте и мы, следуя примеру древних ниневитян, проведём эти дни в духовном труде. Пусть даже наш телесный пост будет небольшим — главное, приложить усилие души. Взяв благословение у нашего духовного отца, постараемся и мы обратиться от своих злых путей, примириться с ближними и очистить сердце.

☦️ Не отчаивайся, потому что Господь милостив, но и не будь беспечен, потому что Он праведен. свт. Иоанн Златоуст.

☦️ 14 августа Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. Начало Успенского поста. В Константинополе в IX веке сложилась традиция в августе (когда стояла сильная жара и часто вспыхивали эпидемии) выносить часть Животворящего Креста Господня (она хранилась в домовой церкви византийских императоров). Крест проносили крестным ходом по городу: освящали улицы, источники воды, служили молебны, чтобы отвратить болезни. Само слово «изнесение» означает именно торжественное шествие, процессию. В храмах на утрене Крест торжественно выносят для поклонения верующим. После литургии совершают малое освящение воды — оно символизирует не только физическое, но и духовное исцеление. В народной традиции этот день ещё называют Медовым Спасом: вместе с водой освящают и новый урожай мёда. На Руси праздник соединился с воспоминанием о Крещении Руси (1 августа 988 года). А ещё в этот день в Русской Церкви отмечают «Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице» — в память о победах князя Андрея Боголюбского (а также византийского императора Мануила) в 1164 году.

☦️ Необходимо стяжать любовь к добродетельной, святой жизни. Мир лежит во зле, да и сами люди склонны ко греху. Поэтому нужно сознательно избегать ситуаций, ведущих к падению, и, наоборот, искать возможности сделать добро. А такая возможность есть у каждого, независимо от его звания или положения. Ведь само по себе добросовестное исполнение своих обязанностей в семье или на работе уже является добрым делом, хотя всегда можно найти и другие способы помочь ближнему. Добрые дела необходимы нам для будущей жизни. У Бога есть непреложный закон: человек должен приносить плоды, подобно растению. Тот, кто не приносит плода, рискует быть посечённым, как бесплодная смоковница из притчи, или сожжённым, как плевелы. Мир — это Божие гумно, где созревает урожай. На этом гумне есть и пшеница (люди добродетельные, угодные Богу), и плевелы. Наша задача — стать той самой полезной пшеницей, приносящей плод через веру и добрые дела.

☦️ Не бойся, ты не одинок. Одинок тот, кто не знает Бога, даже если имеет в друзьях полмира. свт. Николай Сербский.

☦️ 13 августа мч. Иоанна и Юрия. Мученик Иоанн (Иван Михайлович Ковшаров) родился в Одессе в 1878 году в мещанской семье, юрист по образованию, бывший присяжный поверенный. Был юрисконсультом Александро-Невской Лавры в Петрограде. Весной 1918 года он был избран комиссаром по епархиальным делам «для представительства и защиты общих прав и интересов» Петроградской епархии. В 1922 году мученик Иоанн был арестован по «делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей». 5 июля был оглашён приговор трибунала, по которому священномученики митрополит Петроградский и Ладожский Вениамин (Казанский) и вместе с ним архимандрит Сергий (Шеин), миряне Юрий Новицкий и Иван Ковшаров приговаривались к расстрелу. В ночь на 31 июля (13 августа н. ст.) 1922 года они, обритые и одетые в лохмотья, были расстреляны, по некоторым сведениям, на окраине Петрограда на станции Пороховые. Прославлен новомученик в 1992 году на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви.

☦️ Чтобы приблизиться к Богу, необходимо обрести чистое, сокрушенное и смиренное сердце — простое, мягкое и чуткое. Такое сердце должно остро ощущать ядовитость любого греха и скорбеть от всего, что противно Господу. Эта сердечная боль рождает слёзы, которые очищают душу от скверны. Нужно приучать своё сердце к искренности и любви ко всем людям, а особенно — к состраданию бедным и несчастным. Бог никогда не отвергнет того, у кого «сердце сокрушенно и смиренно», ведь в вечной жизни именно «чистые сердцем... Бога узрят». Но и в этой земной жизни лишь тот, чьё сердце чисто, способен по-настоящему любить Бога и ближних. Простота и искренность угодны Богу. Не случайно Христос избрал Своими апостолами не мудрецов века сего, которые часто бывают слишком сложны и лукавы, а простых людей, подобных детям своей неиспорченностью. Земная мудрость порой стыдится евангельской простоты, но именно она и есть истинная премудрость, необходимая для спасения. Как сказал Спаситель: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Этому — простоте, искренности, чистоте и любви — мы все призваны учиться из Евангелия.

☦️ Хотя бы ты осуждая ближнего, ты правильное что о нем говорил, и хотя бы известное его дело порочил, однако за это не избежишь наказания, ибо не по делам его, но по словам твоим будет судить тебя Бог. свт. Тихон Задонский.