масонская ложка

но если я решу создать подпольный анархо кружок с правым уклоном - начинать следует дома, тут найдется дохуя последователей как сказали мне «самый белый город Подмосковья»

а потом тебе на улице какой-то гопник кричит ухахаха девушка у вас на сумке зеркало . я знаю еблан это баленсиага сити бэг господи, это всего 60км от Москвы, я избалованная бедная белая девочка, которая привыкла пить матчу-латте, ходить в хипстерские книжные и на пилатес шел четвертый день ссылки в Подмосковье

пов ты приехала в родной город и тебе хочет дать совет/ поделиться житейской мудростью соседка-алкашка с тремя сиськами жандетского гуся (она пьет всю твою жизнь, ни дня в жизни не работала, ее бил каждый сожитель и житейский совет просто квинтэссенция патриархального кала)

мне надо делать на канале рубрику, что меня взбесило сегодня: сегодня я ненавижу айн рэнд (время только 10 утра) вчера я злилась на цру за операции в индонезии

просто уебище…

никогда в жизни мне не нравилась Айн Рэнд, как она пишет, не могла я прочитать ее «Атлант расправил плечи» и «Источник», а тут я узнала, что она ебанутая адептка капитализма была. все встало на свои места…

мне приснилось что Жириновский подарил мне дырявые калоши и пытался меня шантажировать поисками моего прадеда (что я русская Z активистка, раз он есть в бессмертном полку) и запросами в гугл на тему царизма, что я за Русь и самодержавие. я закрыла дверь перед его носом и орала давай опубликуй тебе никто не поверит, все знают что я красная

извините админ больше не может

хайп? это прям то слово да?

мне необходим дрэг-квин ремейк на «Citizen Kane» Орсона Уэллса, чтоб Ру Пол в главной роли и фильм назывался «Citizen CUNT»

правый консервативный поворот я отслеживаю по длине юбок в лайме и количеству женщин вновь надевших лифчик

забыла наушники дома кстати

Поклонение огню. 🔥 "Среди описаний поклонения огню в Азии можно назвать рассказ Джонаса Ганвея из его «Путешествий», относящийся к 1740 г., о неугасимом огне в горящих колодцах близ Баку, на Каспийском море. На священном месте находилось несколько древних каменных храмов, построенных в виде дугообразных сводов высотой от 10 до 15 футов. Один небольшой храм еще действовал. В нем около алтаря, возвышавшегося фута на три, через большой полый тростник проходил из земли газ, горевший у оконечности тростника синим пламенем. Здесь находилось обыкновенно от 40 до 50 бедных богомольцев, пришедших, чтобы принести покаяние за себя и других, и питавшихся все это время диким сельдереем и т. п. Он пишет далее, что эти странники делали себе на лбу какие-то отметки шафраном и с особенным благоговением относились к рыжей корове. Они были весьма скудно одеты, и наиболее благочестивые из них держали одну руку на голове или стояли неподвижно в какой-нибудь другой позе. Это гебры, или гуры, — так обычно мусульмане называют огнепоклонников. Гебрами вообще называют последователей Зороастра, или парсов, на которых, конечно, укажет всякий образованный европеец, если его попросят привести современный пример народа, поклоняющегося огню. Классические повествования о персидской религии указывают на огнепоклонство как на одну из ее составных частей. По рассказам, маги признают богами огонь, землю и воду. Когда, вытесненные преследованиями мусульман из Персии, парсы поселились в Гуджерате, они в официальном документе определили свою религию как поклонение Агни, или огню, и потребовали для себя вследствие этого положения наравне с признанными индусскими сектами. В новейшее время большая часть парсов проживает в условиях религиозной терпимости в Индии, однако гонимый остаток их племени все еще поддерживает неугасимый огонь в Иезде и Кирмане, в своем древнем персидском отечестве. Современные парсы, так же как и во времена Страбона, остерегаются осквернять огонь или загасить его собственным дуновением. Они воздерживаются от курения табака не из-за самих себя, а из уважения к священной стихии и поддерживают священные неугасимые огни, перед которыми совершают свое служение. Тем не менее профессор Макс Мюллер считает себя вправе высказать следующее мнение о современных парсах: «Так называемые огнепоклонники, конечно, не поклоняются самому пламени и, понятно, протестуют против названия, которое как будто ставит их на один уровень с идолопоклонниками. Они признают только, что в юности они выучились созерцать какой-нибудь светящийся предмет во время поклонения богу, и на огонь они смотрят так же, как и на многие другие естественные явления, — как на эмблему божественной силы. Но, по их уверениям, они никогда не обращаются за помощью или благословением к неразумному материальному предмету и, кроме того, вообще, молясь Ормузду, вовсе не считают необходимым обращаться к какому бы то ни было символу». Парсы — потомки народности, представителями которой могут служить современные индусы, — народности, которая просто и непосредственно поклоняется огню. Поклонение огню до сих пор составляет звено, исторически связывающее ведийский ритуал с зороастрийским. Агништома, или восхваление Агни, огня, при котором должны быть принесены в жертву и сожжены четыре козы, воспроизводится обрядом Яиши, в котором парсийские жрецы довольствуются тем, что кладут несколько шерстинок быка в сосуд и «показывают» их огню. Нечто подобное произошло, быть может, и у европейцев. Славянская история также хранит еще некоторые следы прямого огнепоклонства. Так, например, о язычниках Богемии говорилось, что они почитают огонь, рощи, деревья и камни. И хотя литовцы, пруссы и русские принадлежат к народам, у которых одним из главных обрядов было поддержание священного неугасимого огня, однако связанные с ним обряды находились уже на символической ступени развития и были скорее обрядами их великой небесно-солнечной религии, чем актами прямого поклонения богу огня."

играю музыку из итальянского сексуплуатейшн синема 60х годов на веранде итальянского места, ну и кто тут нишевый думайте