D.

Многие невежды или же больные сердцем ихваны и хариджиты все время говорят, почему шейх Фаузан молчит о войнах и т.д. Шейх Солих не молчит об этих проблемах. Вы просто ищете, как бы очернить его, больные! Но хвала Аллаху, каждый раз вы терпите убыток."

Не обманывайся... Большинство разговоров о религии, на посиделках, на самом деле просто общение, для приятного времяпрепровождения, к поминаю Аллаха, или к маджлису знаний имеет крайне отдаленное отношение, так как чаще всего эти разговоры смешаны с болтовней, спорами и сплетнями... Но, люди охотно проводят время именно так, наверное полагая, что они так получают знания, хотя при этом никак не могут найти времени для реальных собраний знания. Просто есть разница между приятным времяпрепровождением и получением знания. Получение знаний не всегда приятно проведенное время, поэтому для него не всегда найдется время. https://t.me/Xasanov_te

Какая это свобода – позволить себе ни за кем не следить, никого не выслеживать, не искать ничьи упущения и недостатки, не разузнавать то, что не касается, никого не ненавидеть и жить в самом себе. Только ты, твой Господь, твой сад, твои люди. И больше никого, АльхамдулиЛлях.

👤 Сказал Фудейль ибн 'Ийяд رحمه الله : 🪶 "Если деяние искреннее, но не правильное - оно не будет принято. Если правильное, но не искреннее - также не будет принято, до тех пор, пока оно не будет искренним и правильным. И искренность заключается в том, чтобы деяние было ради Аллаха, а правильность - чтобы оно было в соответствии с Сунной. И подтверждение этому слово Всевышнего: "Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом" ("аль-Кахф":110)". 📓 الدرر السنية 196 ✈️ Канал | @maktabatuzalzalya

шейх Салих аль-Фаузан حفظه الله сказал: «Отрицания ширка не хватает, пока ты не отречешься от ширка и от его приверженцев — не испытывая любви к ним, не оказывая им помощи и не проявляя им покровительство (аль-валя). Потому что они враги Аллаха…». См.: «Ат-Таълик аль-мухтасар»: 27 стр.

ДОБРО ЖИВОТНЫМ. 🔊 шейх ибн ‘Усаймин, رحمه الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. Сделайте репост, пожалуйста. جزاكم الله خيرا.

🚨 СРОЧНО! ТРЕБУЕТСЯ ПОМОЩЬ РАНЕНОМУ КОТЕНКУ 🚨 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Дорогие братья и сестры, да сохранит вас всех Аллах во благе. Вчера ночью на дороге мы нашли крошечного котенка, лапка которого находится в ужасном, плачевном состоянии. Мы сразу отвезли его в круглосуточную ветеринарную клинику. Там нам сказали, что лапку котенка необходимо ампутировать. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ Мы сами находимся в Избербаше. Котенка нужно сначала подлечить, затем прооперировать и после снова подлечить. У себя держать его мы не можем, а постоянно возить малыша на процедуры у нас, к сожалению, нет физической возможности и времени. Мы ищем человека или волонтера из любого города/населенного пункта Дагестана, который сможет: 1. Приютить котенка у себя. 2. Возить его на процедуры и операцию в ветеринарную клинику (в вашем или ближайшем городе). 3. Оставить малыша у себя в дальнейшем. Котеночка мы сами бережно привезем прямо к вам, куда скажете, в этом нет никаких проблем, ин щаа Аллах. За операцию мы сами оплатим. От вас нужны только забота, присмотр и возможность возить его к врачу. Пожалуйста, не проходите мимо! Помощь и милосердие к животным — это великое благо. ✈️ Для связи пишите в бот: @saudiyskayaBot (СКОПИРОВАНО).

⚽️«Является из греховного проявления дружелюбия, желать чтобы победила определенная спортивная команда которая является неверующими, и болеть за нее» Шейх Салих Фаузан حفظه الله

Вопрос: Какой хукм просмотра футбольных матчей где обнажается аурат игроков Шейх Салих Усайми حفظه الله: Комитет постоянных фетв издал постановление о запретности просмотра соревнований

https://www.makttawheed.com/lesson/lesson-1

Правило: Любой долг, приносящий выгоду — это риба. Выгода не ограничена процентами. Если человек дает в долг с условием, что должник окажет ему какую-то услугу, то это уже является ростовщичеством. Например дает в долг с условием, чтобы должник помог ему устроиться на работу, или заступился за него в решении, какой-то проблемы и т.п.

📌 Вас мучают из-за вашей религии ? «Бану Махзум выводили Аммара ибн Ясира, а также его отца и мать — а они были семьёй, принявшей ислам, — когда дневная жара становилась особенно сильной, и подвергали их мучениям на сильном жаре Мекки. Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо них и, насколько мне известно, говорил: „Терпите, о семья Ясира, ибо ваше обещанное место — Рай.“ Что касается его матери, то они убили её, поскольку она не желала отказываться от ислама.

Девочкам нужно уделять больше внимания

Щедрый человек близок к Аллаhy, близок к людям, близок к своей семье, и близок к краю, и в тоже время далек от огня. А скупой далек от Аллаhа далек от людей, далек от рая, но близок к огню. Щедрость человека делает его любимым даже среди врагов, , а скупость вызывает неприязнь даже у собственных детей ИБН КАЙИМ رحمه الله

Прошу прощения, но пройти мимо такого я не могу. Когда подобные вещи произносятся на многомиллионную аудиторию, молчание становится соучастием. Если на публику начинают выдавать откровенную ересь и самооправдания под видом рассуждений о религии, то это должно получать ответ. Махачев в очередной раз продемонстрировал удивительную способность признавать проблему и тут же её оправдывать. Сначала соглашается, что то, чем он занимается, является грехом. Казалось бы, на этом всё, но нет. Дальше начинается настоящая интеллектуальная акробатика: рассказы о том, что благие дела перекрывают плохие, ссылки на каких-то знающих людей и попытки объяснить, почему именно ему не стоит отказываться от того, что он сам только что признал грехом. Логика просто поразительная. Если человек понимает, что совершает грех, то нормальной реакцией должно быть сожаление и стремление оставить его? Но вместо этого нам предлагают схему: признавай запретное запретным, продолжай заниматься им и успокаивай себя тем, что где-то рядом есть добрые дела, которые всё компенсируют. Это уже не раскаяние, а бухгалтерия грехов какая-то и попытка превратить религию в систему взаимозачётов. Больше всего поражает уверенность, с которой всё это говорится на публику перед миллионами людей. Вместо честного: «Да, это моя слабость, и я надеюсь на милость Аллаха», мы слышим набор словесных костылей и самооправданий. Отдельно позабавил рассказ о том, что он лично общался с какими-то знающими людьми, которые якобы советовали ему не бросать это занятие. То есть человек признаёт, что в его деятельности есть греховная составляющая, а в ответ получает совет продолжать? Очень интересно, хотелось бы узнать, кто именно эти люди и на основании чего они пришли к такому выводу, потому что со стороны всё выглядит как очередная попытка найти не истину, а комфортное оправдание для уже принятого решения. Удивительная вещь: когда речь заходит о популярных спортсменах, людях с именем, влиянием и большими деньгами, всегда находятся те, кто готов объяснить, почему именно в их случае всё не так однозначно. Почему именно для них должны работать какие-то особые правила и исключения. Если эти советы действительно были даны, то возникает закономерный вопрос: целью было помочь человеку приблизиться к тому, что считается правильным, или просто успокоить его совесть и оставить всё как есть? Слишком уж удобно получается. Сначала признать проблему, потом найти тех, кто скажет, что проблема не такая уж и проблема, а затем публично рассказывать об этом как о серьёзном аргументе. Это не выглядит как поиск истины. Это выглядит как поиск разрешения делать то, от чего не хочется отказываться. Печальное зрелище. Иногда создаётся впечатление, что бесконечные удары по голове оставляют след не только на лице.

Если ты хочешь узнать о любви Аллаха к тебе, то посмотрим же чем Он тебя занял.

Совмещение молитв без причины. Вопрос: «Дозволено ли совмещать молитвы без уважительной причины? И какова достоверность хадиса, в котором говорится, что Посланник Аллаха ‎ﷺ совмещал молитвы без страха и путешествия?». Шейх Салих аль Фаузан, да сохранит его Аллах: ❗️ «Совмещение молитв без уважительной причины недозволено, и молитва в таком случае недействительна. Потому что человек совершил её не в её время без шариатского оправдания. Всевышний Аллах говорит: ﴾Воистину, намаз предписан верующим в определенное время﴿ (4:103). Совмещение разрешено только по шариатской причине, такой как болезнь, путешествие, а также между вечерней и ночной молитвами из-за дождя, грязи и сильного холода. Вот эти причины, которые делают дозволенным совмещение двух молитв. Что же касается того, чтобы совмещать без причины, то это недозволено, и его молитва недействительна, если он так поступил. Молитва, присоединенная не в своё время – совершенная не в своё время – недействительна, потому что он вывел её из её времени без шариатского обоснования. Что касается хадиса, то его текст передаётся в двух версиях от Пророка ﷺ: что он совмещал "без страха и путешествия", а в другой версии – "без страха и дождя". А вот та версия или та формулировка, которую упомянул спрашивающий, – она не приводится, а именно: что он совмещал "без страха и болезни". Это от Пророка ﷺ не передаётся, упоминания болезни в хадисе нет. Передано именно "без страха и путешествия", а в другой версии – "без страха и дождя". Учёные дали этому хадису несколько объяснений: Во-первых, среди них есть те, кто воздержался от толкования его смысла и сказал, что смысл им не ясен. Они остановились на этом. Во-вторых, среди учёных есть те, кто истолковал этот хадис как "кажущееся (формальное) совмещение" (аль-джам' ас-сури). Это то мнение, которое поддержал аш-Шаукани в книге "Найль аль Аутар". Формальное совмещение означает, что человек откладывает первую молитву на самый конец её времени, а вторую молитву совершает в самом начале её времени, и затем совершает их обе вместе: эту в конце её времени, а ту в начале её времени. Это кажущееся совмещение. Однако каждую молитву он совершил в своё время, это не настоящее (истинное) совмещение, а лишь формальное. Он отложил, например, магриб на самый конец его времени, и совершил иша в самом начале её времени, и прочитал их вместе. Точно так же он отложил, например, зухр на самый конец его времени, и прочитал аср в самом начале её времени. Это называется формальным совмещением, оно не является настоящим совмещением. И это правильный смысл, его поддержал аш-Шаукани и другие в качестве объяснения смысла хадиса, что под этим подразумевается формальное совмещение. В-третьих, среди учёных есть те, кто истолковал хадис – а именно слова "без страха и путешествия" или "без страха и дождя" – в том значении, что он совмещал по причине болезни. Ведь причин, дозволяющих совмещение, четыре: либо страх, либо болезнь, либо путешествие, либо дождь. И если было упомянуто, что это было "без страха и путешествия" или "без страха и дождя", то тогда не остаётся ничего, кроме болезни. Стало быть, Пророк ‎ﷺ совмещал по причине болезни. Таким образом, больному человеку тоже разрешено совмещать молитвы, если отказ от совмещения причиняет ему трудности». (Источник). Саляфитский призыв словами имамов Неджда