- فِداءٌ لِـ عَـليُّ ✿.

😀سِيرَةُ حَيَاةِ النَّبِيِّ الأَعْظَمِ مُحَمَّدٍ (▫️):

فَخُذِ الحِكْمَةَ وَلَو مِن أَهْلِ النِّفَاقِ! لَسْنَا كامِلِينَ، فَالْكَمالُ لِلَّهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى، وَكُلُّنا عِبادٌ مُذْنِبُونَ نُجاهِدُ أَنْفُسَنا، وَنَسْعى لِإِصْلاحِها قَبْلَ أَنْ نَدْعُوَ غَيْرَنا إِلَى الإِصْلاحِ فَما نَنْشُرُهُ لَيْسَ ادِّعاءً لِلْكَمالِ، بَلْ تَذْكِيرٌ لِأَنْفُسِنا أَوَّلًا، ثُمَّ لَكُمْ، رَاجِينَ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَنْفَعَنا وَإِيّاكُمْ بِهِ، وَأَنْ يَجْعَلَهُ خالِصًا لِوَجْهِهِ الكَرِيمِ وَقَدْ قالَ أَميرُ المُؤْمِنينَ الإِمامُ عَلِيٌّ (عليه السلام): «خُذِ الحِكْمَةَ مِمَّن أَتاكَ بِها، وَانْظُرْ إِلى ما قالَ، وَلا تَنْظُرْ إِلى مَنْ قالَ» غُرَرُ الحِكَم: 5048 وقَد قَالَ (عليه السلام): «الحِكْمَةُ ضالَّةُ المُؤْمِنِ، فَخُذِ الحِكْمَةَ وَلَو مِن أَهْلِ النِّفاقِ» نهجُ البلاغة: ح80، خَصائِصُ الأَئِمَّةِ (عَلَيهِمُ السَّلامُ) صَ94 فَيُبَيِّنُ لَنا قَوْلُ الإِمامِ (عليه السلام) أَنَّ العِبْرَةَ بِالحَقِّ وَالحِكْمَةِ، لا بِهُوِيَّةِ القائِلِ أَو مُعْتَقَدِهِ فَلا يَجوزُ رَفْضُ النَّفْعِ وَالحِكْمَةِ لِمُجَرَّدِ أَنَّ قائِلَها كافِرٌ أَو فاسِقٌ، بَلْ يُؤْخَذُ الحَقُّ حَيْثُ وُجِدَ، مَعَ الثَّباتِ عَلَى العَقيدَةِ وَعَدَمِ التَّأَثُّرِ بِالباطِلِ فَالمُؤْمِنُ يَزِنُ الكَلامَ بِمِيزانِ الحَقِّ، فَيَقْبَلُ ما وافَقَ الكِتابَ وَالسُّنَّةَ، وَيَرُدُّ ما خالَفَهُما، لِأَنَّ الحِكْمَةَ ضالَّةُ المُؤْمِنِ، أَيْنَما وَجَدَها كانَ أَحَقَّ النّاسِ بِها.

إِستِحباب زِيارَةَ الإمام الحسن عَليه السَلام لَيلةَ الجُمعَة رُويَّ عَن جَعفَر بِن مُحمد عن ابيه عليهم السلام : " أنَّ الحُسين عليه السلام كَانَ يَزور قبرَ الحَسن عليه السلام كُل عَشيِة جُمعَة " - مِيزان الحِكمة ج٢ص١١٩٧

لِماذا صالَح الإمام الحَسن المُجتبى ﷺ معاوية بن ابي سفيان لعنهُ الله؟ عَن ابي سعيد عقيصا قال : قُلتُ لِلحَسن بن علي بن ابي طالبِ عَليه السَلام : يَبنَ رسول الله ، لِمَ داهنتَ مُعاوِيَة وصالحته وقد علِمتَ أنّ الحَقّ لَكَ دونه وَإنّ مُعاوِيَة ضالّ باغٍ ؟ فَقالَ رُوحِي فِداه : يا ابا سعيد ، ألستُ حُجّةُ الله تَعالى ذِكْرهُ على خَلقهِ وإماماً عَليهُم ؟ قُلتُ بلى ، قال عليه السلام: ألستُ الَّذِي قالَ رَسول الله صَلى الله عَليهِ واله لِي ولِأخي : "الحَسَن والحُسين إمامان قاما او قَعدَا"؟ قُلتُ بلى ، قال : فأنا إِذَن إمامٌ قُمتُ ، وأنا إمامٌ اذا لو قعدتْ ، يا ابا سعيد ، عِلّة مُصالحتي لُمعاوية عِلّة مُصالحة رسول الله صلى الله عليه واله لِبَني ضمرة وبَني أشجع ولإهلِ مكة حِينَ انصرفَ مِنَ الحُديبية ، اولئكَ كُفّار بالتنزيل ومعاوية وأصحابه كُفّار بالتأويل يا أبا سعيد ، اذا كُنتُ إماماً مِنَ قِبل الله تعالى ذكره لم يَجِب أن يُسفّه رأيي فِيما اتيتهُ مِن مُهادنة او مَحاربة ، وإن كَانَ وجهُ الحكمة فيما أتيته مُلتبساً ، الا تَرَى الخضر عَليه السَلام لمّا خرقَ السفينة وقتلَ الغلام وأقام الجدار سخطَ موسى فعله لإشتباه وجه الحكمة عليه حتى اخبرهُ فرضى هكذا انا ، سخطتم عَليّ بِجهلكم بوجهِ الحكمة فيه ، ولولا ما أتيتُ-مِنَ الصلح مَعَ معاوية- لَمَّا تُركَ مِن شِيعتِنا على وَجهِ الارضِ أَحَدٌ الا قُتِل . علل الشرائع للشيخ الصدوق ج ١ ص ٢١١ ㅤ

ماننسى اهل ابنان والضاحية الجنوبية من الدعاء برفع البلاء، وماننسى اهل اليمن من الدعاء بالنصر، وكذلك الجمهورية الاسلامية الحبيبة ندعوا لها بالنصر والفتح القريب .. فعن أبي عبد الله (عليه السلام) انه قال: عليكُم بالدُعاء، فإنكم لا تقرَبون بمثلِه، ولا تترُكوا صغيرَة لصِغرها أن تدعوا بها، إنَّ صاحِب الصّغار هو صاحِب الكِبار🌻. اللهم انصُر شيعة علي (عليه السلام)

الصَلاة علىٰ فاطِمة الزَهراء (ﷺ)🪴: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدِّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ حَبِيبَةِ حَبِيبِكَ وَنَبِيِّكَ وَأُمِّ أَحِبَّائِكَ وَأَصْفِيائِكَ الَّتِي انْتَجَبْتَها وَفَضَّلْتَها وَاخْتَرْتَها عَلى نِسَاءِ العالَمِينَ، اللّهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها وَكُنِ الثَّائِرَ اللّهُمَّ بِدَمِ أَوْلادِها، اللّهُمَّ وَكَما جَعَلْتَها أُمَّ أَئِمَّةِ الهُدى وَحَلِيلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ وَالكَرِيمَةَ عِنْدَ المَلاء الأعْلى، فَصَلِّ عَلَيْها وَعَلى أُمِّها صَلاةً تُكْرِمُ بِها وَجْهَ مُحَمَّدٍ صَلى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَتُقِرُّ بِها أَعْيُنَ ذُرِّيَّتِها، وَأبْلِغْهُمْ عَنِّي فِي هذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَالسَّلامِ.

إسعَي لتَكوني زَهرَةً في يَد صاحِب العَصر، وسَط فضاءٍ مُظلم من رِجسِ أهلِ الظُلَم، الإمام يُحِب شيعَتهُ حُباً جمّاً🌻.

سَجْدَةُ الشُّكْر💗: سَجْدَةُ الشُّكْرِ هِيَ لَحْظَةٌ يَنْحَنِي فِيهَا العَبْدُ بِقَلْبِهِ وَجَسَدِهِ، لِيُقَدِّمَ لِرَبِّهِ شُكْرًا نَقِيًّا، صَادِقًا، خَالِصًا، عَلَىٰ نِعْمَةٍ أَغْدَقَهَا، أَوْ دَفْعِ بَلَاءٍ كَانَ سَيَحِلُّ، فَرَفَعَهُ اللهُ (عز وجل) بِرَحْمَتِهِ. هِيَ سَجْدَةٌ لَا تَشْتَرِطُ طَهَارَةً وَلَا قِبْلَةً، وَلَا حَتَّىٰ كَلِمَاتٍ مُعَيَّنَة، بَلْ أَصْدَقُهَا: دَمْعَةُ المُمْتَنِّ وَخُشُوعُ المَعْرِفَة. كَيفِيَّتُهَا: يُسَنُّ أَنْ تَسْجُدَ مُبَاشَرَةً بَعْدَ نِعْمَةٍ، أَوْ بَعْدَ الصَّلَاة، أَوْ فِي أَيِّ وَقْتٍ تَشْعُرُ فِيهِ بِالْمَحَبَّةِ لِرَبِّكَ. تَقُولُ فِيهَا: وأنتَ ساجُدٌ عَلَىٰ جَبِينُكَ ثَلاثُ مَرَّاتٍ شُكْرًا لِلَّهِ، ثُمَّ تَسجُدُ عَلَىٰ خَدِّكَ الأَيمَن وَتَقُول ثَلاثُ مَرَّاتٍ الحَمدُلِلَّه، ثُمَّ تَسجُدُ عَلَىٰ خَدِّكَ الأَيسَر وَتَقُول ثَلاثُ مَرَّاتٍ أستَغفِرُاللَّه. أَوْ تُنَاجِي رَبَّكَ بِمَا يَخْطُرُ عَلَىٰ قَلْبِكَ، فَأَبْوَابُ السَّمَاءِ فِي السُّجُودِ أَوْسَعُ مِمَّا تَتَخَيَّل. فَضْلُهَا: عَنِ الإِمَامِ الصَّادِقِ (عليه السلام): "مَا مِنْ عَبْدٍ يُوَفَّقُ لِسَجْدَةِ شُكْرٍ، إِلَّا وَأَوْجَبَ اللهُ لَهُ الجَنَّة." الشيخ الطوسي، مصباح المتهجّد، ص 334.

قَالَ الإِمَامُ الصَّادِقُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) : مَنْ ذُكِرْنَا عِنْدَهُ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، حَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَلَى النَّارِ . - كامل الزّيارات، في أبواب فضل البُكاء

﮼سُورَةِ الإِخْلَاصِ : بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ تُعَدُّ سُورَةُ الإِخْلَاصِ مِنْ أَعْظَمِ سُوَرِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، فَقَدِ اشْتَمَلَتْ عَلَى بَيَانِ تَوْحِيدِ اللَّهِ تَعَالَى، وَنَفْيِ الشَّرِيكِ وَالْوَلَدِ عَنْهُ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ بِسُورَةِ الإِخْلَاصِ؛ لِأَنَّهَا تُخْلِصُ الْعَقِيدَةَ لِلَّهِ وَحْدَهُ ــــــــــــــــــــــــــ - اِسْمُ السُّورَةِ : سُورَةُ الإِخْلَاصِ "التَّوحِيد" - تَرْتِيبُهَا فِي القُرآنِ الكَرِيم : (١١٢) - عَدَدُ آيَاتِهَا : (٤) آيَاتٍ - عَدَدُ كَلِمَاتِهَا: (١٥) كَلِمَةً - عَدَدُ حُرُوفِهَا: (٤٧) حَرْفًا - وَهِيَ سُورَةٌ مَكِّيَّةٌ ــــــــــــــــــــــــــ • نَصُّ السُّورَةِ : ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ ــــــــــــــــــــــــــ سُمِّيَتْ سُورَةُ الإِخْلَاصِ بِهَذَا الِاسْمِ؛ لِأَنَّهَا تُخْلِصُ الإِيمَانَ لِلَّهِ تَعَالَى، وَتُثْبِتُ وَحْدَانِيَّتَهُ، وَتَنْفِي عَنْهُ كُلَّ شَرِيكٍ أَوْ وَلَدٍ وتَتَحَدَّثُ السُّورَةُ عَنْ تَوْحِيدِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَأَنَّهُ وَاحِدٌ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَهُوَ الصَّمَدُ الَّذِي تَحْتَاجُ إِلَيْهِ جَمِيعُ الْمَخْلُوقَاتِ، وَلَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَيْسَ لَهُ مَثِيلٌ وَلَا نَظِيرٌ ــــــــــــــــــــــــــ وَرَدَتْ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ فِي فَضْلِهَا، مِنْهَا أَنَّ قِرَاءَتَهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي الْأَجْرِ؛ لِمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنْ مَعَانِي التَّوْحِيدِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) : «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ مَرَّةً، فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، وَمَنْ قَرَأَهَا مَرَّتَيْنِ، فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَيِ الْقُرْآنِ، وَمَنْ قَرَأَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ» الْمَصْدَرُ: بَحَارُ الْأَنْوَارِ، ج ٨٩، ص ٣٥٠ وَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) : «مَنْ قَرَأَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ حِينَ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ، وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ خَمْسِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَحْرُسُونَهُ لَيْلَتَهُ» الْمَصْدَرُ: بَحَارُ الْأَنْوَارِ، ج ٨٩، ص ٣٥١ ــــــــــــــــــــــــــ وَفِي الْخِتَامِ، تُعَدُّ سُورَةُ الإِخْلَاصِ مِنْ أَعْظَمِ سُوَرِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ؛ لِمَا تَتَضَمَّنُهُ مِنْ مَعَانٍ عَظِيمَةٍ فِي تَوْحِيدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِذَلِكَ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَحْفَظَهَا، وَيَتَدَبَّرَ مَعَانِيَهَا، وَيُكْثِرَ مِنْ قِرَاءَتِهَا وَالْعَمَلِ بِمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ مِنَ الْإِيمَانِ وَالإِخْلَاصِ لِلَّهِ تَعَالَى.

‏١٣ | مُحَرم ‏" طبتُم .. وطَابت الأرض التِي فيهَا دُفنتُم ، ‏طبتُم حَتى صار القلبَ لا يطيبَ الا بزيارتكُم ". ثُمَّ قال: يا بَني أَسَدٍ، عَلَيَّ بِحَصِيرَةٍ!! قالوا: ما تَصنَعُ بها؟ قال: لِأَضَعَ عَلَيْهَا أَوْصَالَ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) المُقَطَّعَةَ.

- أعمَال يَومُ الغَدّيرِ. ✔️. ¹- الصَّوم. ²- الغُسّل. " الأفضَل قَبِل الزَّوال بِنُصّف سَّاعة " ³- زيَّارَة أميّرُ المؤمِنيّن عَلَيّه السَّلام، لا سيّما بِزيَّارَة " أمّينُ اللَّه " المَعّرُوفَة. ⁴- أنّ يُصَلّي رِكعَتَين " الأفضَل أنّ تَكونَ قَبّل الزَّوال، وهيَ السَّاعة ألَتي نُصِّب فيها أميرُ المؤمِنيّن عَلَيّه السَّلام.. وأنّ يُقرأ بَعَد الفَاتِحة في الأولىٰ القَدّر، وفي الثَانيّة الفَاتِحة والتَّوحّيد، ثُمّ يَسجِد ويُشكِر اللَّه عزَّ وجلَّ مِئة مَرّة، ثُمّ يَرّفَع رَأسّه مِن الَسّجودّ، وَيَقول :" اللّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الحَمْدَ.. " [أنّظُر : مَفَاتيّح الجِنان ]، ثُمّ يَسجِد ثَانيًا ويَثول : الحَمدُ للَّه مِئة مَرّة، ثُمّ يَقول مِئة مَرّة شُكرًا للَّه. ⁵- أنّ يَغتَسّل ويُصَلّي رِكعَتَين بِصفّة خَاصّة قَبلَ أَنّ تَزّول الشَّمّس بِنُصّف سَاعَة.. وهيَ رِكعَتان، يَقرأ في كُلِ رِكعَة سّورَة الحَمّد مَرّة، وَعَشر مَرات ألتَوحيد، وعَشر مَرات آيّة الكُرسّي، وعَشر مَرات ألقَدر. ⁶- قِراءَة دُعاءَ النُّدّبة. ⁷- أنّ يُهَنّئ مَن لَاقاه مِن إخوانَهُ المؤمِنينَ بِقَولهُ : " ألحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَنا مِنَ المُتَمَسِّكِينَ بِولايَةِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ وَالأَئِمَّة عَلَيّهُم السَّلام "

قالَ الإمامَ الصَادِق «عَلَيّه السَّلام» لِبَعض أصّحابَهُ : لَعَلَّك تَرّىٰ اللَّه عزَّ وجلَّ خَلَق يَومًا أعّظَم حُرمّة مِنهُ "يَومُ الغَدّيرِ" لا واللَّه لا واللَّه لا واللَّه . • المَصدر : وَسائِل ألشيعّة ج٨ ، ٨٩