Доричев (канал)

«... плач и скрежет зубов» Эти слова в Евангелиях до недавнего времени вызывали у меня лишь такое понимание — выражение боли, страдания и сожаления от упущенной возможности, от заслуженного наказания за грех, за бунт против Бога, явный или неосознанный. Один пример, слова Иисуса: «₄₁ пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, ₄₂ и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;» (От Матфея 13:41-42) Как оказалось, скрежет зубов может быть образным выражением не только страдания, но и гнева, злобы. Вот библейский пример: «₅₄ Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.» (RST+ Деяния 7:54) «₅₄ Услышав это, все заскрежетали зубами от ярости.» (Деяния святых Апостолов 7:54, Современный Русский Перевод РБО) Что это значит? Предположу, что среди ввергнутых Богом туда, что Иисус называет «печь огненная», «тьма внешняя», будут как осознающие свою вину — плачущие, так и уверенные в своей самоправедности — срежещущие зубами на Бога от ярости. Что это значит для меня? Если бы я, случилось, оказался перед Богом в возрасте до 20 лет, я точно был бы среди срежещущих зубами от гнева, может даже бросал ему: «Да как Ты смел осудить меня, такого хорошего?!» С 20 лет и по сей день осознаю, что моё заслуженное место — среди плачущих и наказанных за грех. Но хорошая новость (буквально Евангелие) — в том, что Иисус полюбил меня — самоправедного, неблагочестивого бунтаря, взял на Себя мои грехи и заместил их Своей праведностью. И даже необходимая для того вера — Его мне дар, а не моё решение. И теперь я, верю, не буду ни среди плачущих, ни среди скрежещущих зубами, но среди благодарных и радующихся незаслуженному, по милости, прощению и принятию в семью: «₁₂ Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него, наделил Он правом быть детьми Божьими» (Евангелие по Иоанну 1:12, перевод Института перевода Библии им. Кулакова) Где будешь ты, Друг мой? Для самостоятельного исследования: Матфея 8:12; Матфея 13:42, 50; Матфея 22:13; Матфея 24:51; Матфея 25:30; Луки 13:28; Деяния 7:54

Чтобы быть щедрым, не обязательно быть богатым, достаточно иметь сердце, готовое служить.❤❤ Из ежедневных размышлений YouVersion #заметки

Новая, но не чужая для меня идея. Щедрый — не обязательно делящийся материальным (финансы, продукты, вещи), но и временем, силами, вниманием.

Слова поддержки из уст жены — крепкая опора в сердце мужа. Encouragement in the mouth of a wife is strong in the heart of a husband. Из видео на английском: https://youtube.com/shorts/RVa060ZWOyc?si=wJAitIUn7Ehi_cdX

Ховард Хендрикс делает обзор Ветхого Завета (ВЗ). Один моих уроков — все книги ВЗ, расположенные в канонической Библии после Неемии, описывают события, произошедшие до. Другими словами, события книги Неемии хронологически завершают повествование Ветхого завета и открывают период молчания. В следующий раз Бог будет говорить к нам уже в Новом завете через Сына — Иисуса Христа. По-английски. http://turret2.discipleshiplibrary.com/B454.mp3 Источник: discipleshiplibrary.com Спикер: Howard Hendricks Серия: Syntetic Bible Study Часть 7 из 8.

🔥 ЭТО ИНТЕРЕСНО Почему у евангелиста Иоанна "нет"... "веры"? Удивительный факт: 🔹 В греческом оригинале Евангелия от Иоанна глагол "верить"  встречается рекордные 96 раз. У Марка, Матфея, Луки - от 9 до 11 раз. Поражает другое: 🔹Существительного "вера"  у Иоанна нет вообще. И это - в самом богословском и философском Евангелии! Почему же евангелист, так много говоря о вере, избегает самого слова "вера"? 📖 Иоанн пишет о цели своего Евангелия так: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (синод. Ин. 20:31). Может быть, он не говорит о вере как о понятии, потому что его задача - научить верить в Иисуса Христа?  И потому так настойчиво - почти сто раз! - он выбирает глагол, но ни разу - существительное... ✨ Чтобы вера не застыла в понятиях, не превратилась в статус или достижение, но всегда оставалась живым, действенным глаголом нашей жизни.

Любопытное наблюдение про веру, как существительное и глагол в Евангелии от Иоанна сделали авторы канала Российское Библейское Общество (оригинальный пост ниже). Речь о глаголе πιστεύω, номер Стронга 4100. В Евангелиях Матфея, Марка и Луки он действительно встречается в сумме 35 раз в 32 стихах, тогда как в Евангелии от Иоанна — 100 раз в 86 стихах. Сущес вительного же "вера" у Иоанна нет вообще! Для поиска по номерам Стронга я использую приложение MyBible. Очень рекомендую.

Нашёл у себя в библиотеке книгу Biographical Dictionary of Evangelicals — Биографический Словарь Евангельских Христиан. Прочёл статью про Джона Уиклифа (1330–1384). Под впечатлением. Помимо прочего, Уиклиф выступал против коррупции в церкви, против папства, за авторитет Писания (Библии) и возможность простых людей читать Божье Слово на понятном им современном родном языке. Уже спустя годы после его смерти, неугомонные противники выкопали его кости, сожгли и рассеяли прах в реку — опасались паломничества. А оттуда он "приплыл в океан и многие страны". Вот так надо прожить, ради Христа, чтобы неугомонные противники веры боялись нас, последователей Иисуса, и после смерти! Задумался о своей жизни.

Хорошая статья про изменения в сердце у бегунов. У меня всё так. Средний пульс в покое — 42 уд/мин. Сердце бегуна: как меняется орган при регулярных тренировках · Первый Беговой https://1begovoy.ru/articles/serdce-beguna

Простите мне за перепост ресурса на английском языке. Но не могу не поделиться. Прекрасная иллюстрация того, как справедливый и любящий Бог во Христе Иисусе расправился с моим грехом. И с твоим, кстати, тоже. https://youtube.com/shorts/OuxmwHtUMSg?si=ZWHHy_2Bf7_azRh-

«Если бы ты знал, что делает с тобой страдание, ты бы молил о нём, а не о том, чтобы его избежать.» Какие чувства у тебя вызывает эта цитата❓ 2Кор 4:17: "Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,"

У меня до сего момента эти слова вызывали ободрение в периоды испытаний. Но сегодня увидел, что в стремлении к вечной славе могу не только ожидать испытания, но и просить о них. Как Давид: «₂₃ Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; ₂₄ и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.» (Псалтирь 138:23-24)

Джон Стивен Ахвари (John Stephen Akhwari) — знаменитый танзанийский легкоатлет, вошедший в историю благодаря своему невероятному мужеству. На Олимпийских играх 1968 года в Мехико он получил серьезную травму на дистанции, но продолжил бег, доказав истинный олимпийский дух. На 19-м километре марафона Джон упал, сильно повредил колено и вывихнул плечо. Несмотря на невыносимую боль, он отказался сойти с дистанции, перевязал ногу и финишировал последним, спустя более чем час после победителя.Его знаменитая фраза стала легендарной: «Моя страна не посылала меня за 5000 миль, чтобы я начал гонку. Она послала меня, чтобы я её закончил». Подробности: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BA%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B8,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD_%D0%A1%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D0%BD

Любопытный нюанс перевода подметили в канале Российского Библейского Общества (РБО) в стихе «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.» (От Иоанна 5:39, Синодальный перевод) Я проверил. И действительно, в подстрочнике предлагаются две возможные морфологические формы: индикатив и императив. Синодальный перевод использует императив — исследуйте, а современный перевод РБО — индикатив: вы изучаете. «Вы прилежно изучаете Писания, так как считаете, что в них обретете вечную жизнь. Но и они говорят обо Мне!» (РБО2 Евангелие от Иоанна 5:39) И нет ни противоречия, ни разночтения. Обожаю Слово Твоё! 🙏 Оригинальный пост тут: https://t.me/rus_biblia/404

Я люблю повторять запомненные наизусть отрывки из Библии. Запомнить и не забыть — это усилие, и требует дисциплины и постоянства. Но даёт и свободу размышлять над стихом подолгу, когда Библия не в руках. Как тот пакетик с чаем, который побыл долго в горячей воде, а не вынут почти сразу, неспешное размышление над Словом, а затем молитва в ответ на то, что, верю, Бог говорит именно мне через прочитанное, — это база, фундамент для моего самостоятельного духовного питания. И других, кто желает, учу тому же.

Размышляя над этим давно запомненным наизусть стихом из послания апостола Павла к Римлянам, «₁₆ Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.» (К Римлянам 1:16)  Обратил внимание, что в других переводах отсутствует определение у слова благовествования — "Христова". К примеру, перевод Российского Библейского Общества: «₁₆ Я не стыжусь Радостной Вести, ведь она — сила Божья, спасающая всех верующих, прежде всего иудеев, а потом и язычников.» (РБО Письмо христианам в Риме 1:16) Полез разбираться и выяснил причину: эти переводы сделаны с разных манускриптов. Так, в критических текстах (Westcott-Hort, Nestle-Aland) просто εὐαγγέλιον, а в т. н. Византийских манускриптах, с которых выполнен в частности синодальный перевод, присутствуют еще два слова: εὐαγγέλιον τοῦ χριστοῦ Это из области библейской текстологии вопрос. Я бы погрузился. А пока пользуюсь доступными мне справочниками.

«Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование — Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод». Эти слова из Библии, книги Иеремии, глава 17, стихи 7-8, описывая человека, который возлагает свою надежду и упование не на себя, а на Бога, предлагают яркий и понятный образ — дерево, которое несмотря на засуху и благодаря корням и потоку воды, не просто выживает, но продолжает плодоносить. У меня сейчас непростой период: много работы, подготовка к марафону, на которую не хватает ни времени, ни сил. Выживаю. Но стараюсь питаться из Источника живой воды, чтобы плодоносить. И один из способов — повторять запомненные наизусть стихи из Библии. И этот, которым поделился, один из них. https://web.remem.me/share/92891328587328

Исследование Библии. Анализ стиха Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса. (1-е Тимофею 3:13) 1. Наблюдения 1.1 Контекст * кто пишет? Апостол Павел, 1:1 * кому пишет? Тимофею, 1:2 * когда? До 64 года н. э.,когда Павел был казнен. * куда? По видимому, в Ефес, 1:3 * зачем? Планируя посетить Тимофея в Ефесе, Павел пишет ему, чтобы, если задержится, тот «знал как поступать в доме Божием» 1 Тим 3:14-15. 1.2 Текст * Ибо — союз причины, обоснование вышесказанному. Этот стих подводит итог отрывку 1Тим 3:1-12 * служившие — видимо, речь про упомянутых выше епископов (ст 1-7) и диаконов (ст. 8-12). * хорошо — служить можно либо хорошо, либо нет; * приготовляют — у труда есть награда — степень, дерзновение (значение неясны); 1.3 Исследование слов 1.3.1 Степень Слово βαθμο‌ς, переведенное в синодальном переводе «степень», встречается в Новом завете лишь однажды, в 1Тим 3:13, — прояснить по параллельным местам не получится. Буквально означает ступенька. Используется скорее всего в переносном смысле. Словарь Стронга βαθμός - ступень(ка); перен. степень, ранг. Словарь Louw-Nida 87.3 βαθμο‌ς, ου‌ : a standing in society implying rank or status—‘standing, rank, status.’ οι‌ γα‌ρ καλω‌ς διακονη‌σαντες βαθμο‌ν ε‌αυτοι‌ς καλο‌ν περιποιου‌νται ‘those who do a good work win for themselves a good standing’ 1 Tm 3:13. 1.3.2 Дерзновение Словарь Журомского παῤῥησία 1. открытость, откровенность, прямота; с 1722 (ἐν) обозн. явно, всенародно; 2. дерзновение, смелость, уверенность, твердое упование. Ссылки: Мк. 8:32; Ин. 7:4, 13, 26; 10:24; 11:14, 54; 16:25, 29; 18:20; Деян. 2:29; 4:13, 29, 31; 28:31; 2Кор. 3:12; 7:4; Еф. 3:12; 6:19; Флп. 1:20; Кол. 2:15; 1Тим. 3:13; Флм. 1:8; Евр. 3:6; 4:16; 10:19, 35; 1Ин. 2:28; 3:21; 4:17; 5:14.* Словарь Louw-Nida 25.158 παρρησι‌α, ας : a state of boldness and confidence, sometimes implying intimidating circumstances—‘boldness, courage.’ Примеры προσερχω‌μεθα ου‌‌ν μετα‌ παρρησι‌ας τω‌‌ θρο‌νω‌ τη‌ς χα‌ριτος ‘let us boldly approach the throne of grace’ He 4:16; μη‌ α‌ποβα‌λητε ου‌‌ν τη‌ν παρρησι‌αν υ‌μω‌ν, η‌‌τις ε‌‌χει μεγα‌λην μισθαποδοσι‌αν ‘do not lose your courage which brings a great reward’ He 10:35. 2. Толкование (будет добавлено) 3. Применение (будет добавлено) Источники 1. Словарь Стронга, модуль в приложении MyBible 2. Словарь Журомского, модуль в приложении MyBible 3. Johannes P. Louw and Eugene Albert Nida, Greek-English Lexicon of the New Testament: Based on Semantic Domains (New York: United Bible Societies, 1996), 732.

Привет, друзья! В субботу, 20.06, с 11 до 13:30 на Елагином острове будет проходить открытая тренировка бегового клуба Roaming Roads и резидентов коворкинга Ясная Поляна. В программе: лёгкая активирующая тренировка, игры и квест-ориентирование. После - небольшой пикник. Ниже форма, по которой нужно зарегистрироваться. Жду вас! 🏃‍♂️🏃‍♀️ https://forms.gle/ab3UmaiT99y143e57

Ещё один режим разучивания в приложении «Помни Меня» #Remem.me — повторение ссылок. Если выбрать список Запомненные и нажать кнопку со стопкой карточек, отберутся 10, для каждой будет показан текст стиха. Задача — правильно вспомнить откуда текст. Благословений тебе в этой духовной дисциплине — питании себя Божьим Словом. 🙏 https://www.remem.me/ru/