درر العلامة أ.د أيمن أمين عبد الغني اللغوية

باسم الله ما شاء الله اللهم مبروك مبروك يا دكتورة ريم

مناقشة رسالة الدكتوراة ولله الحمد والمنة

مناقشة رسالة الدكتوراة ولله الحمد والمنة

اللهم آمين وإياكم جزاكم الله خيرا

اللهم آمين وإياكم جزاكم الله خيرا

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرحم والدك أستاذنا الكريم د / أيمن رحمة واسعة لا عذاب بعدها أبدا وأن يسكنه الفردوس الأعلى من الجنة دون سابقة عذاب ولا حساب وجميع موتى المسلمين لا تنسوا الدعاء لوالد شيخنا د / أيمن إخوتي الكرام

⚠️ دورة مجانية لشرح كتاب: الإملاء بين يديك 3 أجزاء. 👈 الشارح: أيمن أمين عبد الغني 🤲 الأجر: صدقة على روح سيدي الوالد الحبيب .. توفاه الله قبل أربعة أيام .. أرجو الدعاء له. ⚠️ الدورة أونلاين. 👈 نبدأ بعد أسبوع إن شاء الله . نرسل رابط الزوم على مجموعة واتساب التالية 👇 : https://chat.whatsapp.com/Be4lCH5lEC6DVFZqyzqWNw

https://www.facebook.com/share/p/1AVX7saDNg/

🎁 تحفة لغوية 🎁 رقم 1⃣3⃣ : 🕋 الألفية سؤال وجواب 👈 تابع معي آخر الأبيات الخاصة بالضمير 🥀 قال ابن مالك في الأبيات : 68- وَقَبْلَ يَا النَّفْسِ مَعَ الْفِعْلِ التُزِمْ……نُونُ وِقَايَةٍ وَلَيْسي قَدْ نُظِمْ 69- وَلَيْتَني فَشَا وَلَيْتي نَدَرا……وَمَعْ لَعَلََّ اعْكِسْ وَكُنْ مُخَيَّرا 70- فِي الْبَاقِيَاتِ واضْطِراراً خَفَّفا ……مِنِّي وَعَنِّي بَعْضُ مَنْ قَدْ سَلَفََا 71- وَفِي لَدُنِّي لَدُني قَلَّ وَفِي……قَدْني وَقَطْنِي الْحَذْفُ أيْضاً قَدْ يَفي 👈 يوضح في البيت 8⃣6⃣ أن ياء النفس يقصد ( ياء المتكلم ) فيجب معها نون الوقاية في الفعل وجوبا مثل : جاءني ـ يزورني - زرني ⬅️ وسميت نون الوقاية بذلك لأنها تقي الفعل من الكسر ، بسبب ياء المتكلم ، والفعل لا يكسر فإذا قلت أًَكْرَمَ وأردت أن تضيف لها ي ( ياء المتكلم) فلا يصح أن تقول أٓكْرَمِي لذا يؤتى بنون الوقاية ليكون الكسر في النون وليس في الفعل 🌷 ثم وضح بقوله ( وليسي قد نظم ) 👈 أن الفعل ( ليس ) في الشعر لا يأتي معه نون الوقاية ففي الشعر نقول : ( ليسي ) للضرورة الشعرية وفي غير الشعر نقول: ( ليسني ) 🥀 ثم بيَّن في البيت 9⃣6⃣ حكم اتصال نون الوقاية بالحروف الناسخة إذا اتصلت بها ياء المتكلم 👈 فقوله ( وليتني فشا ) : يعني إذا اتصلت ياء المتكلم بالحرف ( ليت ) فالكثير توسط ياء المتكلم بين الحرف ليت وياء المتكلم 🌺 فنقول : ( ليتني ) ونادرا ما نقول : ( ليتي ) بدون نون الوقاية ولهذا قال :( وليتي ندرا ) 🥀 ثم قال : ( ومع لعل اعكس ) يعني : لعل عكس ليت ⬅️ فالكثير نقول ( لعلي ) بدون نون الوقاية ونادرا ما نقول : ( لعلني ) مع نون الوقاية 👈 أما قوله : ( وكن مخيرا ) يتعلق بالبيت القادم ، وهو قوله : ( في الباقيات ) 🌷ثم بيَّن في البيت 0⃣7⃣ أن بعض العرب اضطر إلى تخفيف النون مع الحرفين ( من - عن ) بحذف نون الوقاية فتقول : ( منِي - عنِي ) بالكسرة فقط دون الشدة وهذه الضرورة في الشعر ، ومنه قول الشاعر : 🥀 أيها السائل عنهم وعنِي لست من قيس ولا قيس منِي ⬅️ بكسرة في ( عنِي- منِي ) دون شدة 👈 ثم بيَّن في البيت1⃣7⃣ أن ( لدن ) بمعنى : عند إذا اتصلت بها ياء المتكلم ، جاءت نون الوقاية مدغمة في نون ( لدن ) فتقول : لدنِّي بالتشديد وهذا كثير 🥀 أما ( لدنِي ) بالكسرة دون تشديد فهو قليل ⭐️ أما ( قد - قط ) فهما بمعنى : حسب وهي أسماء مبنية 🌷 فأنه يكثر فيهما أيضا مجئ نون الوقاية قبل الياء مكسورة فقط غير مشددة ، فتقول : ( قدْنِي - قطْنِي ) طبعا لا ينفع التشديد لأن ما قبل النون ساكن وهذا هو الكثير 🔷 والقليل حذف النون فتقول : ( قدِي - قطِي ) لذا قال : والحذف أيضا قد يفي ⭐️ اجتماع نون الوقاية مع نون الأمثلة الخمسة ( الأفعال الخمسة ) 1⃣ الفك: وهو بقاء النونين على أصلهما ( نون الأمثلة الخمسة ونون الوقاية ) فتقول: تنصحونَنِي ، ومنه قوله عز وجل: ( لم تؤذونَنِي ) 2⃣ الإدغام للنونين: أي جعلهما نونًا واحدة مشددة، فتقول مثلا : تنصحونِّي ، ومنه قول الله عز وجل : ( قل أفغير الله تأمرونِّي... ) 3⃣ النطق بنون واحدة : مثل : تنصحونِي وقد حذفت النون الأولى ( نون الأمثلة الخمسة ) تخفيفًا للنطق ، والإعراب 👈 يكون الفعل مرفوعا ، وعلامة رفعه النون المحذوفة تخفيفًا 📚 الكافي في شرح ألفية ابن مالك ( ١/  ٢١٤ - ٢١٨ ) باختصار 🎁 للمزيد من درر د / أيمن أمين عبد الغني اللغوية ⤵️ https://t.me/dorrdrAyman 👌🤝 راجع معي الألفية كل بيت في رسالة قصيرة يمكنك قراءتها في دقيقة واحدة وأعرضه في سؤال للتشويق والتشجيع على القراءة وأي بيت فيه صعوبة أوضحه في رسالة أخرى وبإذن الله تفهم جيدا وأنقل بإذن الله العديد من الدرر اللغوية  ⭐️ للوصول إلى أول رسالة والقراءة بالترتيب ⤵️ https://t.me/dorrdrAyman/10 👏 أرجو فضلا نشر الرسالة والدال على الخير كفاعله

💎💎 اللهم إنّهم عبادُك.. قد ضاقت بهم المسالك، وأحاطت بهم المهالك، وأغلِقتْ دونهم المعابر، وتكالبت عليهمُ الأمم، واشتد بهم الأمر، وازداد الجوع والظلم والقهر والفقر، وعظم عليهم الخطب، واستحكمت حولهم الدوائر فانصرهم بنصر من عندك يارب وهؤلاء المحتلون المفسدون الذين يعيثون في غزة فسادا وقتلاً، وهدماً للمساجد، وانتهاكاً للحرمات؛ إنما يستعجلون هلاكهم ونهايتهم وعذابهم في الدنيا قبل الآخرة. ونحن لا نشك ولا نرتاب أبداً في وعد الله الصادق الذي قاله عنهم: (وإن عدتم عدنا) ولا نشك في قوله سبحانه عنهم: (كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله) اللهم إنهم عادوا إلى الإفساد والطغيان فعُد عليهم بالعقاب وسلط عليهم من يسومهم سوء العذاب، اللهم أطفئ نارهم وأخزهم، اللهم واخذل من خذل عبادك المؤمنين في غزة وضيِّقْ على من ضيَّقَ عليهم يا قويّ يا عزيز. وحسبنا الله ونعم الوكيل

☕️ فنجان قهوة وتابع معي الأبيات الخاصة بالضمير 👇من البيت ( 68 - 71 ) ⬅️ شرح ألفية ابن مالك كاملا د / أيمن أمين عبد الغني 👇 https://youtube.com/playlist?list=PL4x_GOq_tIUYVu2lgEfXO_f-sOe-TtluQ&si=nY111BxKPKlKG7_Y بإمكانك سماع الأبيات الخاصة بالأبيات التي سأبينها الآن من هنا ↙️ https://youtu.be/_JeADa1HHfk?si=hVB8Vk9LunT9eFDt وسبق أن وضعت تسجيل صوتي للألفية كلها للوصول إليه 👇 https://t.me/dorrdrAyman/12 وتجد من خلال هذا الرابط الألفية صوتية كاملة ومقسمة ↙️ https://youtube.com/playlist?list=PLfJmUsLgkAcIyHidz5g8cbTQN--1kw0FJ

👈 شرح نظم الشنقيطي على الآجرومية في النحو . ============================ 👈 50 فيديو / الفيديو 3 دقائق تقريبا. 🔑 تعلم النحو في 150 دقيقة (3) ساعات تقريبا. ============================ ✅ ️مناسب للجميع إن شاء الله .. من سن 9 سنين إلى أكثر. 🤲 نشرك للخير دليل على حبك للخير .. شارك تؤجر 🤲 ============================ https://youtube.com/playlist?list=PL4x_GOq_tIUYan5il_C6ee0Z5_u_f55gw&si=0RuY64r5Hb8thEpe ============================

⭐️ من أقوال السلف في أهمية تعلم علم النحو : ✍ قال إسحاق بن خلف البهراني : النّحو يصلح من لسان الألكَن***و المرءُ تكرمه إذا لم يلحنِ والنّحو مثلُ الملح إن ألقيته***في كلّ ضدّ من طعامك يحسُنِ وإذا طلبت من العلوم أجلّها***فأجلُّها منها مقيم الألسُن

🎁 تحفة لغوية 🎁 رقم 0⃣3⃣ : 🕋 الألفية سؤال وجواب 👈 تابع معي الأبيات الخاصة بالضمير 🥀 قال ابن مالك في الأبيات : 64- وَصِلْ أوِ افْصِلْ هَاءَ سَلْنِيهِ وَمَا……أشْبَهَهُ في كُنْتُهُ الخُلْفُ انْتَمَى 65- كَذَاكَ خِلْتَنيهِ واتِّصَالا……أخْتَارُ غَيْرِي اخْتَارَ الانْفِصَالا 66- وَقَدِّمِ الأَخَصَّ فِي اتِّصَالِ……وَقَدِّمَنْ مَا شِئْتَ في انْفِصَالِ 67- وَفِي اتِّحَادِ الرُّتْبَةِ الْزَمْ فَصْلاَ……وَقَدْ يُبِيحُ الْغَيْبُ فِيهِ وَصْلاَ 👈 يوضح ابن مالك في البيت 4⃣6⃣ أنه يجوز وصل أو فصل هاء الضمير ومثَّل له  ( سلنيه " الفعل سل بمعنى : اسأل مع هاء الضمير وياء المتكلم  ) فيجوز الوصل فتقول : سلنيه أو الفصل فتقول : سلني إياه ⬅️ ثم قال : وما أشبهه أي : ما يشبه سَلْنِي ، ويشبه ( سَلْنِي ) كل فعل ينصب مفعولين وليس أصلهما المبتدأ والخبر ، مثل : أعطى - منح- منع - كسا - ألبس 🌷 فمثلا نقول : أعطنيه أو أعطني إياه وهكذا 🥀 ثم قال : ( في كُنْنُهُ الخلف انتمى ) 👈 يقصد أن الخلاف في هاء ( كنته "  الفعل كان مع هاء الضمير "  ) قد اشتهر ، حيث يجوز أن تقول : كنته أو كنت إياه 🥀 وعندما تقول : كنته يقول ضمير التاء في محل رفع اسم كان وضمير الهاء في محل نصب خبرها 🌷 وفي البيت 5⃣6⃣ يوضح أنه وقع الخلاف أيضا في ( خلتنيه ) مثل : ( كنته ) ، حيث يجوز الوصل فنقول : ( خلتنيه ) ويجوز الفصل فنقول : ( خلتني إياه ) كما سبق في كنته 👈 ثم ذكر أنه ( ابن مالك ) اختار الاتصال ( كنته - خلتنيه ) ،  بينما غيره يقصد ( سيبويه )  اختار الانفصال ( كنت إياه - خلتني إياه ) 🥀 ثم وضح في البيت 6⃣6⃣ ترتيب ضمائر النصب حال اجتماعها ، وضمائر النصب ثلاثة أنواع : ( متكلم - مخاطب - غائب ) ، فالمتكلم أخص من المخاطب ، والمخاطب أخص من الغائب 🥀 مثال : إذا اجتمع ضميران للنصب في حال الاتصال يجب تقديم الأخص ، كأن يجتمع كاف الخطاب وهاء الغائب ، تقول : أعطَيْتُكَهُ 🔷 حيث تقدم كاف الخطاب على هاء الغائب ، ولا يصح أن تقول : أعطَيْتُهُكَ لأن المخاطب أخص من الغائب عند الاتصال وهكذا 👈 وقول ابن مالك : ( وَقَدِّمَنْ مَا شِئْتَ في انْفِصَالِ ) أي : عند الانفصال يجوز أن تقدم أي ضمير سواء مخاطب أو غائب 💐 مثال : يجوز أن تقول : الكتاب أعطيتك إياه أو الكتاب أعطيته إياك ⬅️ وفي البيت 7⃣6⃣ يوضح أنه إذا اجتمع ضميران واتحدا في رتبة واحدة ( يعني مثلا الضميران متكلمَان - مخاطبَان - غائبَان ) 👈 وجب فصل الضمير الثاني عن الأول 🥀 مثال : تقول : أعطيْتَني إيَّاي ولا يصح أن تقول : أعطيتنيي فلا يصح الاتصال 💐 أيضا تقول : أعطيتُهُ إيَّاه ولا يصح الاتصال فلا يصح أن تقول : أعطيتُهُهُ 🌷 وقوله ( وَقَدْ يُبِيحُ الْغَيْبُ فِيهِ وَصْلاَ ) أي إذا كان الضميران لغائبَين واختلف لفظهما بأن كان أحدهما مفردًا والثاني مثنى ، فيجوز وصل الثاني 🔷 فيجوز أن تقول : أعطيُتُهُمَاهُ بوصل ضمير ( هما ) بضمير الهاء لأن ضمير ( هما ) للمثنى ، وضمير الهاء للمفرد ⭐️ ويجوز أيضا فصل الضميرين فتقول ( أعطيْتُهِما إيَّاه ) 📚 الكافي في شرح ألفية ابن مالك ( ١/  ٢١١ - ٢١٤ ) باختصار 🎁 للمزيد من درر د / أيمن أمين عبد الغني اللغوية ⤵️ https://t.me/dorrdrAyman 👌🤝 راجع معي الألفية كل بيت في رسالة قصيرة يمكنك قراءتها في دقيقة واحدة وأعرضه في سؤال للتشويق والتشجيع على القراءة وأي بيت فيه صعوبة أوضحه في رسالة أخرى وبإذن الله تفهم جيدا وأنقل بإذن الله العديد من الدرر اللغوية  ⭐️ للوصول إلى أول رسالة والقراءة بالترتيب ⤵️ https://t.me/dorrdrAyman/10 👏 أرجو فضلا نشر الرسالة والدال على الخير كفاعله

☕️ فنجان قهوة وتابع معي الأبيات الخاصة بالضمير 👇من البيت ( 64 - 67 ) ⬅️ شرح ألفية ابن مالك كاملا د / أيمن أمين عبد الغني 👇 https://youtube.com/playlist?list=PL4x_GOq_tIUYVu2lgEfXO_f-sOe-TtluQ&si=nY111BxKPKlKG7_Y بإمكانك سماع الأبيات الخاصة بالأبيات التي سأبينها الآن من هنا ↙️ https://youtu.be/_JeADa1HHfk?si=hVB8Vk9LunT9eFDt وسبق أن وضعت تسجيل صوتي للألفية كلها للوصول إليه 👇 https://t.me/dorrdrAyman/12 وتجد من خلال هذا الرابط الألفية صوتية كاملة ومقسمة ↙️ https://youtube.com/playlist?list=PLfJmUsLgkAcIyHidz5g8cbTQN--1kw0FJ