довольство Аллаха.

Одно из главных средств, помогающих сохранить стойкость в религии в наше время, — это праведное окружение. Причем окружение даже в социальных сетях! О Аллах, не лишай нас общества праведников.

«если бы замолчал тот, кто не знает, то исчезли бы разногласия». «если бы замолчал невежда, то отдохнул бы ученый». «было бы намного меньше фитны, если бы джахиль замолчал!».

посланник Аллаهа, ﷺ, сказал: «ускорится время, будет мало деяний, будет брошена в сердца людей скупость и появятся смуты». аль-Бухари ٦٠٣٦, Муслим, ١٥٦

Пророк Мухьаммад (ﷺ) сказал: «Если просишь - проси у Аллаха, и если обращаешься за помощью - обращайся к Аллаху». «Ахмад», 1/293.

в тот день беззаконник станет кусать свои руки и скажет: «лучше бы я последовал путем посланника! о горе мне! лучше бы я не брал такого-то себе в друзья! это он отвратил меня от напоминания [Корана] после того, как оно дошло до меня». воистину, дьявол оставляет человека без поддержки.

«вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. таково наказание от الله, ведь الله — Могущественный, Мудрый». а кто обратится с покаянием после своего злодеяния и исправит (себя), то поистине, الله примет его покаяние. поистине, الله — Прощающий Милосердный!

шейхуль-ислям ибн таймийя رحمه الله говорил: «если человек следует мазхабу абу ханифы, малика, аш-шафи’и или ахмада, и увидев, что в некоторых вопросах другой мазхаб сильней, следует этому, то это прекрасно и ближе к истине и любимей для الله и Его посланника صل الله عليه وسلم, чем слепое подражание кому-либо определенному помимо пророка صل الله عليه وسلم. а тот, кто слепо следует за маликом, аш-шафи’и, абу ханифой и ахмадом и считает, что только слова одного из них являются правильными в отличие от другого имама, тот является заблудшим невеждой (джахиль), и даже может быть неверным. тому, кто убежден, что из всех имамов является обязательным следовать лишь за одним имамом, необходимо каяться, а иначе, его следует казнить». см. ”маджму’уль-фатауа” 2/248-255

«О Живой, о Вседержитель, я обращаюсь за защитой к милосердию Твоему, приведи в порядок все мои дела и никогда не доверяй меня душе моей ни на мгновение!»

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах сказал: “Расходуй, о сын Адама, и Я стану расходовать на тебя”». Этот хадис передал аль-Бухари (5352).

сказал ат-Тирмизи: «Смотри на себя как на обитателя могилы, ведь ты не знаешь, о раб Аллаха, что тебя ждёт завтра». "Сунан" 4/568.

Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал: «Религия не основана на [чьем-то] разуме или на эмоциях, а лишь на следованиии постановлениям Аллаха в Его книге и постановлениям Его посланника в сунне». الألباني: الدين ليس بالعقل ولا بالعاطفة إنما باتباع أحكام الله في كتابه وأحكام رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته 🪶 Сл. «Сильсиля аль-худа уа-ннур» 530

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний Аллах и приветствует) сказал в хадисе: الرَّجلُ في ظلِّ صدقتِه حتَّى يُقضَى بين النَّاسِ «Каждый человек будет находиться в тени своей милостыни до тех пор, пока не будет произведён над людьми суд». Приводит Ибн Хиббан

«самым страшным наказанием для сердца является исчезновение из него стремления к الله и любви к Нему. когда человек наказывается тем, что он совершает грехи и при этом не чувствует, что его наказывают — это и есть истинная погибель».

шейх салих аль-фаузан, да сохранит его الله: «поистине, печально и прискорбно то, до чего дошли многие мусульманки нашего времени: распущенность, небрежность в соблюдении покрытия [хиджаба], стремление выставлять напоказ свои украшения и прелести, а также ношение одежды, которая не скрывает тело, подражая женщинам неверующих и вероотступников. нет мощи и силы ни у кого, кроме الله, Всевышнего, Великого». الملخص الفقهي (1/111)

сказал шейх ибн усеймин да помилует его الله: слово "салям" означает мольбу о сохранности от всякого зла и бедствия. когда ты говоришь человеку: "ас-саляму алейкум", это значит, что ты просишь الله даровать ему защиту от любого вреда: защиту от болезни, от безумия, от зла людей, от ослушаний и болезней сердца, от Огня. это общее выражение, заключающее в себе мольбу о сохранности того, к кому обращено приветствие, от всякого зла. шарх «рияд ас-салихин», 4/380.

Тем, кому земля стала тесна со всем ее простором, — взывайте к Аллаху с молитвами о спасении от бедствий и скорби. لا إله إلا الله العظيمُ الحليم، لا إله إلا الله ربُّ العرش العظيم، لا إله إلا الله ربُّ السماوات وربُّ الأرض و ربُّ العرش الكريم. ​Нет бога, кроме Аллаха, Великого, Кроткого. Нет бога, кроме Аллаха, Господа великого Трона. Нет бога, кроме Аллаха, Господа небес, Господа земли и Господа благородного Трона. ​٢- اللهمَّ رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كُلّهُ، لا إله إلا أنت. ​О Аллах, я уповаю на Твою милость, не вверяй меня моей душе даже на мгновение ока и приведи в порядок все мои дела. Нет бога, кроме Тебя. ​٣- لا إله إلا أنتَ سبحانك إني كنتُ من الظالمين. ​Нет бога, кроме Тебя, пречист Ты! Поистине, я был из числа притеснителей (совершивших несправедливость к самому себе).

«Всякое прегрешение твоего брата, за которое ты его унизил, вернется к тебе. Такое унижение возникает по причине злорадства. Знай, что если ты высокомерно злорадствуешь над братом по причине его греха, то твой грех хуже, чем его грех, так как ты восхваляешь самого себя».

«Не позволяй любви полностью ослепить тебя и не допускай, чтобы твой гнев приводил к погибели». Я спросил: «Как это?» Он ответил: «Когда ты влюбляешься, ты становишься глупым, как дитя. Когда же ты возненавидишь, ты желаешь погибели своему другу». Умар ибн ал-Хаттаб (رضي الله عنه):

Мир и благословение последнему из Его посланников и самому славному из Его творений, призвавшему людей в Рай.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Награда будет за доброе отношение ко всему живому»