دزدان سقیفه

علیکم السلام مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی‌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ حَدِيثَ آلِ مُحَمَّدٍ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لاَ يُؤْمِنُ بِهِ إِلاَّ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ أَوْ عَبْدٌ اِمْتَحَنَ اَللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ فَمَا وَرَدَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَدِيثِ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَلاَنَتْ لَهُ قُلُوبُكُمْ وَ عَرَفْتُمُوهُ فَاقْبَلُوهُ وَ مَا اِشْمَأَزَّتْ مِنْهُ قُلُوبُكُمْ وَ أَنْكَرْتُمُوهُ فَرُدُّوهُ إِلَی‌ اَللَّهِ وَ إِلَی‌ اَلرَّسُولِ وَ إِلَی‌ اَلْعَالِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَ إِنَّمَا اَلْهَالِكُ أَنْ يُحَدِّثَ أَحَدُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْهُ لاَ يَحْتَمِلُهُ فَيَقُولَ وَ اَللَّهِ مَا كَانَ هَذَا وَ اَللَّهِ مَا كَانَ هَذَا وَ اَلْإِنْكَارُ هُوَ اَلْكُفْرُ امام باقر عليه السلام فرمود: رسول خدا صلّی‌ اللّٰه عليه و آله فرمود: حديث آل محمد صعب و مستصعب است، جز فرشته مقرب يا پيغمبر مرسل يا بنده‌ای‌ كه خدا دلش را بايمان آزموده، بآن ايمان نياورد. پس هر حديثی‌ كه از آل محمد صلّی‌ اللّٰه عليه و آله بشما رسيد و در برابر آن آرامش دل يافتيد و آن را آشنا ديديد، بپذيريد. و هر حديثی‌ را كه دلتان از آن رميد و نا آشنايش ديديد، آن را بسوی خدا و پيغمبر و عالم آل محمد صلّی‌ اللّٰه عليه و آله رد كنيد ( نه تکذیب و انکار حدیث ) ، همانا هلاك شده كسی‌ است كه حديثی‌ را كه تحمل ندارد، برايش بازگو كنند، و او بگويد بخدا اين چنين نيست، بخدا اين چنين نيست، و انكار مساوی‌ كفر است.

🔴علائم اخرالزمان که همگی محقق شدن در این وقت جمعی از اصحاب برخاستند و عرض کردند: «یا رسول اللَّه! بفرمایید تا بدانیم اینها که فرمودید کی پدید می‌آید؟ » فرمود: «هنگامی که نمازها را از اوقات خود به تأخیر بیندازند، شهوترانی و شرابخواری پیشه گیرند و به پدران و مادران ناسزا بگویند. طوری شود که مال حرام را غنیمت و پرداخت زکات را زیان ببینند؛ مرد از زن خود اطاعت کند، به همسایه اش آزار رساند و پیوند خویشی خود را قطع کند؛ رحم بزرگان از میان برود؛ حیای کوچک تران کم شود؛ ساختمان‌ها را محکم سازند؛ به نوکر و کُلفَت ستم کنند؛ از روی هوای نفس شهادت دهند؛ به ظلم حکم کنند؛ مرد پدرش را لعنت کند و به برادرش حسد ورزد؛ شرکا در معاملات خود خیانت کنند؛ وفا کم شود و زنا شیوع یابد؛ مردان خود را با لباس زنان بیارایند و روسری حیا از سر زنان برداشته شود! خودفروشی در دل‌ها راه یابد، مانند زهر که در بدن‌ها رخنه می‌کند؛ کارهای خوب کم شود و گناهان آشکار گردد؛ واجبات الهی از نظر بیافتد و با گرفتن مال، صاحبان مال را ستایش کنند؛ ثروت را در راه خوانندگی صرف نمایند؛ سرگرم دنیا گردند و از توجه به آخرت بازمانند؛ تقوا کم و طمع زیاد شود؛ هرج و مرج پدید آید؛ مؤمنین خوار و اهل نفاق عزیز گردند؛ مساجد آنها با اذان گفتن آباد و دل‌های آنها از ایمان خالی باشد؛ قرآن را سبک شمارند و شخص با ایمان، هر گونه خواری از آنها ببیند. در آن اوقات می‌بینی که صورت آنها صورت آدمی، ولی دل هاشان دل‌های شیاطین است؛ سخنان آنها از عسل شیرین تر و دل هاشان از حنظل تلخ تر است. آنها گرگانی هستند که لباس آدمی پوشیده اند. در آن موقع روزی نیست که خداوند به آنها نفرماید: آیا از رحمت من مغرور شده اید؟ یا بر من جرأت پیدا کرده اید؟ «أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنا لا تُرْجَعُونَ»، {آیا پنداشتید که شما را بیهوده آفریده ایم و اینکه شما به سوی ما بازگردانیده نمی شوید؟ } [۲] به عزت و جلال خودم سوگند اگر به خاطر آنها که از روی اخلاص مرا عبادت می‌کنند نبود، به اندازه یک چشم به همزدن به کسانی که نافرمانی من می‌کنند مهلت نمی دادم. اگر به واسطه تقوای بندگان پرهیزکارم نبود، یک قطره باران از آسمان فرود نمی فرستادم و یک برگ سبز از زمین نمی رویانیدم. شگفتا از مردمی که اموالشان را خدا می‌دانند و آرزوهاشان طولانی و عمرشان کوتاه است! در عین حال چشم دارند که در جوار رحمت حق منزل کنند، در صورتی که جز با عمل به آن نمی رسند، و عمل هم بدون عقل کامل نمی شود. [۲]: . مؤمنون / ۱۱۵ 📚بحار جلد ۵۲ ص۲۶۴ بخشی از حدیث دوستان ۱۰۰ صلوات به نیت تعجیل فرج میخونیم تا از این وضع اخرالزمانی نجات پیدا کنیم🙏

زراره می‌گوید: به امام باقر (علیه‌السّلام) عرض کردم: فدایت‌ شوم. دو خبر یا حدیث معارض از شما به ما می‌رسد. کدام یک را بگیریم و به آن عمل کنیم؟ حضرت فرمود: ‌ای زراره؛ آن حدیث را که بین اصحاب مشهورتر است ‌بگیر، و آن را که‌ اندک و نایاب است رها کن. عرض کردم: آقای من؛ گاهی آن دو حدیث‌ یا خبر هر دو مشهورند و هر دو ماثور از جانب شما؟ حضرت فرمود: آن حدیث را که رواتش نزد شما عادل‌تر و موثق‌ترند بگیر و به آن عمل کن. عرض کردم: روایتگران هر دو حدیث عادل و موثق و مورد رضایتند. امام (علیه‌السّلام) فرمود: بنگر و ببین کدام یک از آن‌ها موافق مذهب عامه است پس آن را رها کن و به دیگری که مخالف عامه است عمل نما. عرض کردم: چه بسا هر دو موافق عامه باشند یا مخالف آن‌ها در این صورت چه کنم؟ حضرت فرمود: آنچه که احتیاط دین تو در آن است‌ بگیر، و آن را که مخالفت احتیاط است رها کن. عرض کردم: بدرستی که گاهی آن دو موافق با احتیاط است و یا مخالف با احتیاط در این حال چه کنم؟ حضرت فرمودند: در این صورت مخیر هستی که یکی را بگیری و دیگری را ترک نمایی

روي في مناجاة موسى (عليه السَّلام) قال: يا رب لم فضلت أمة محمد (صلى الله عليه وآله) على سائر الأمم؟ فقال الله تعالى: فضلتهم لعشر خصال، قال موسى: وما تلك الخصال التي يعملونها حتى آمر بني إسرائيل يعملونها؟ قال الله تعالى: الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، والجهاد، والجمعة، والجماعة، والقرآن، والعلم، #و_العاشوراء ، قال موسى (عليه السَّلام): يا رب وما #العاشوراء؟ قال: البكاء والتباكي على سبط محمد (صلّى الله عليه وآله)، والمرثية والعزاء على مصيبة ولد المصطفى، يا موسى ما من عبد من عبيدي في ذلك الزمان، بكى أو تباكى وتعزى على ولد المصطفى (صلّى الله عليه وآله): إلا وكانت له الجنة ثابتا فيها، وما من عبد أنفق من ماله في الدرهم بسبعين درهما، وكان معافا في الجنة، وغفرت له ذنوبه، وعزتي وجلالي، ما من رجل أو امرأة سال دمع عينيه في يوم عاشوراء وغيره، قطرة واحدة إلا وكتب له أجر مائة شهيد. 📚مستدرك الوسائل ج١٠ ص٣١٨, 📚مستدرك سفينة البحار ج٧ ص٢٣٥

امام صادق علیه السلام : هر کس بقاء (حکومت) ستمکاران را بخواهد؛ پس همانا دوست دارد که خدا نافرمانی شود مَنْ أَحَبَّ بَقَاءَ الظَّالِمِينَ فَقَدْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللَّه‏. الوسائل، باب 37 من ابواب الامر و النهی، ح 6. دعا کنیم که خدایا بحق محمد و آل محمد، به حکومت های ظلم در دنیا خاتمه بده، وحکومت عدل امام عصر ارواحنا له الفدا را هرچی زودتر محقق گرداند

✨فضائل غیر قابل شمارش امیرالمؤمنین سلام الله علیه (۳) 🍃 لَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - لقمان/۲۷ - 💫 و اگر همه‌ی درختان روى زمين قلم شود، و دريا براى آن مركّب گردد، و هفت دريا به آن افزوده شود، كلمات خدا پايان نمى‌پذیرد خداوند توانا و حكيم است. ✍🏼یحیی‌بن‌اکثم ملعون از امام هادی (علیه السلام) دربارۀ معنای آیه ( مَّا نَفِدَتْ کَلِمَاتُ اللهِ ) پرسید که آنها چه کلماتی هستند؟ امام (علیه السلام) فرمودند: ❤️«مائیم آن کلمات خدا که فضائلمان درک نمی‌گردد و تمام شدنی نیست» ⚡️وَ سَأَلَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِمَاتُهُ قَالَ .. وَ نَحْنُ الْكَلِمَاتُ الَّتِي لَا تُدْرَكُ فَضَائِلُنَا وَ لَا تُسْتَقْصَى. 📚الإختصاص، ص۹۴ 📒تحف العقول، ص۴۷۹ 📘مناقب لابن شهرآشوب، ج‏۴، ص۴۰۰ 📔الإحتجاج، ج‏۲، ص۴۵۴ 📕تأويل الآيات، ص۴۳۳ 📓بحار الأنوار، ج‏۴، ص۱۵۱ ؛ ج‏۲۴، ص۱۷۴ #فضائل_اهلبیت #کلمات_الله #کلمات_خدا

💠 شیعیان در قیامت بر توده هایی از مشک نیکو هستند. 🌕 فس، تفسیر القمی أَبِی عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شَیْبَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ أَیْنَ یَکُونُ رَسُولُ اللَّهِ وَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ وَ شِیعَتُهُ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ رَسُولُ اللَّهِ وَ عَلِیٌّ وَ شِیعَتُهُ عَلَی کُثْبَانٍ مِنَ الْمِسْکِ الْأَذْفَرِ عَلَی مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ یَحْزَنُ النَّاسُ وَ لَا یَحْزَنُونَ وَ یَفْزَعُ النَّاسُ وَ لَا یَفْزَعُونَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ فَالْحَسَنَةُ وَ اللَّهِ وَلَایَةُ عَلِیٍّ ثُمَّ قَالَ لا یَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَکْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِکَةُ هذا یَوْمُکُمُ الَّذِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ [۲] . 🔷 عمرو بن شیبه می‌گوید: از امام باقر علیه السلام پرسیدم: خدا مرا فدایت گرداند! وقتی روز قیامت می‌رسد، رسول خدا و امیر المؤمنین و شیعیان او کجایند؟ امام باقر علیه السلام فرمود: رسول خدا و امیر المؤمنین و شیعیان او بر توده‌هایی از مشک نیکو هستند بر منبرهایی از نور؛ مردم محزون می‌شوند و آنان محزون نمی شوند و مردم می‌ترسند و آنان نمی ترسند، سپس این آیه را تلاوت فرمود: « مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُون. » - ۱. نمل / ۸۹ - و فرمود: حسنه در این آیه به خدا قسم ولایت علی علیه السلام است سپس فرمود: « لا یَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَکْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِکَةُ هذا یَوْمُکُمُ الَّذی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ. » -. تفسیر قمی ۲: ۵۱ ---------- [۲]: قد تقدم الحدیث بتمامه فی الباب الخامس تحت رقم ۵۴. م. 📗 بحارالانوار جلد ۷ ص۱۷۵.

در این سه سال یک مسافرت مرا بردی من از خرابه تو از طشت سر در آوردی..

موید احادیث بالا👆 و روایتی دیگر درمورد تنبیه بدنی در تربیت و ادب برای نماز - 👇 وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِب اللَّهِ وَ أَبِي جَعْفَرِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ ثَلَاثَ سِنِينَ يُقَالُ لَهُ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ سَبْعَ مَزَاتِ ثُمَّ يُتْرَكْ حَتَّى يَنِمْ لَهُ ثَلَاتُ سِنِينَ وَ سَبْعَةً أَشْهُ وَ عِشْرُونَ يَوْمَا فَيُقَالَ لَهُ قُلْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ سَبْعَ مَرَاتِ وَيُتَرَك حَتَّى بَيْمٌ لَهُ أَرْبَعْ سِنِينَ ثُمَّ يُقَالَ لَهُ قُلْ سَبْعَ مَرَاتٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ثُمَّ يُتْرَكْ حَتَّى يَتِمْ لَهُ خَمْسٌ سِنِينَ ثُمَّ يُقَالَ لَهُ أَيُّهَمَا يَمِينُكَ وَأَيُّهُمَا شِمَالُكَ فَإِذَا عَرَفَ ذَلِكَ حُوْلَ وَجَهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ وَيُقَالُ لَهُ اسْجُدْ ثُمَّ يُتْرَكْ حَتَّى يَنِمْ لَهُ سَبْعُ سِنِينَ فَإِذَا ثُمَّ لَهُ سَبْعُ سِنِينَ قِيلَ لَهُ اغْسِلْ وَجْهَكَ وَ كَفَيْكَ فَإِذَا غَسَلَهُمَا قِيلَ لَهُ صَلَّ ثُمَّ يُتْرَكْ حَتَّى يَتِمَ لَهُ تِسْعُ سِنِينَ فَإِذَا تَمَّتْ لَهُ عُلْمَ الْوُضُوءَ وَضُرِبَ عَلَيْهِ وَأَمِرَ بِالصَّلَاةِ وَضُرِبَ عَلَيْهَا فَإِذَا تَعَلَّمَ الْوُشُوءَ وَالصَّلَاةَ غَفَر َ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. ترجمه : عبد اللّٰه بن فضاله از امام صادق و امام باقر عليهما السّلام روايت كرده و گويد: از آن حضرت شنيدم كه ميفرمود: وقتی‌ پسر بچّه به سنّ‌ سه سالگی‌ رسيد به او می‌‌گويند: بگو:«لا إله إلاّ اللّٰه »- تا هفت مرتبه - بعد او را به حال خود می‌‌گذارند تا سه سال و هفت ماه و بيست روز از سنّ‌ او بگذرد، آنگاه به او می‌‌گويند: بگو « محمّد رسول اللّٰه » تا هفت بار، و بعد ديگر كاری‌ به او ندارد تا چهار سالش تمام شود آنگاه به او می‌‌گويند: هفت بار بگو:« صلّی‌ اللّٰه علی‌ محمّد و آله » و بعد او را به حال خود می‌‌گذارند تا پنج سالش تمام شود، آنگاه از او می‌‌پرسند: دست راست و دست چپ كدام است‌؟ وقتی‌ آنها را شناخت روی‌ او را متوجّه قبله می‌‌سازند و به او می‌‌گويند سجده كن، و رهايش می‌‌كنند تا هفت سالش تمام شود، وقتی‌ هفت ساله شد، به او می‌‌گويند: صورت و دستهايت را بشوی‌، و وقتی‌ دست و روی‌ خود را شست به او می‌‌گويند: نماز بخوان، و بعد او را رها می‌‌كنند تا نه سالش تمام شود و 👈چون به سن كامل نه سالگی‌ رسيد آداب و ترتيب وضوی‌ كامل و صحيح را به او می‌‌آموزند و از او می‌‌خواهند، و در صورت سر پيچی‌ او را ميزنند، و نيز او را دستور می‌‌دهند كه نماز بخواند در صورتی‌ كه سر پيچی‌ كرد او را بزنند 👉، و چون وضو و نماز را آموخت خداوند عزّ و جلّ‌ او و پدر و مادرش را مورد بخشش و عفو از گناهان قرار ميدهد إن شاء اللّٰه . من لا يحضره الفقيه ۲۸۱/۱ - ابن بابویه صدوق

وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ لِهِ أَنْ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلَاةِ إِذَا بَلَغُوا سَبْعَ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَى تَرْكِهَا إِذَا بَلَغُوا تِسْعا وَ فَرْقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَصَاجِعِ إِذَا بَلَغُوا عشراً. پسربچگانتان را زمانی که به هفت سالگی رسیدند بر نماز امر کنید و زمانی که به نه سالگی رسیدند به خاطر ترک آن بزنید و زمانی که به ده سالگی رسیدند، بستر آنان را از یکدیگر جدا نمایید. دعائم الإسلام - ۱۹۴ ——— عَنْ مُوسَى بن جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ لِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلَاةِ إِذَا كَانُوا أَبْنَاءَ سَبْعِ سِنِينَ وَ اضْرِبُوهُمْ إِذَا كَانُوا أَبْنَاءَ تِسْعِ‌ سِنِينَ از موسی بن جعفر از پدرانش روایت شده که فرمودند: رسول خدا فرمود: فرزندانتان را در هفت سالگی به نماز امر کنید و در نه سالگی ( در صورت سرپیچی از نماز ) آنها را بزنید. النوادر ( للراوندی ) ——— وَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَدِّبْ صِغَارَ أَهْلِ بَيْتِكَ بِلِسَانِكَ عَلَی‌ اَلصَّلاَةِ وَ اَلطَّهُورِ فَإِذَا بَلَغُوا عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبْ وَ لاَ تَجَاوَزْ ثَلاَثاً. بچه های کوچک خانه ات را با زبان بر نماز و پاکیزگی تربیت کن و آنگاه که به ده سالگی رسیدند ( در صورت عدم توجه بدان ) آنان را تنبیه بدنی نما و از سه ضربه تجاوز مکن عن النبی (صلی الله علیه و اله) فیما أوصی به أمیرالمؤمنین: «لا تضربن فوق ثلاث فانک ان فعلت فهؤ قصاص یوم القیامه». از جمله وصایای پیامبر به علی علیه السلام این بود که فرمود: «برای تأدیب بیش از سه ضربه نزن زیرا اگر چنین کردی روز قیامت قصاص خواهی شد». تنبيه الخواطر و نزهة النواظر (مجموعة ورّام) ج ۲، ص ۱۵۵ وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مُخَاطِباً لِأَوْلِيَاءِ اَلْأَطْفَالِ مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَ هُمْ أَبْنَاءُ سَبْعٍ وَ اِضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَ هُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ . و حضرت رسول اکرم (ص) خطاب به اولیای کودکان فرمودند: فرزندانتان را در هفت سالگی به نماز امر کنید و در ده سالگی آنها را به خاطر نماز زدن تنبیه کنید. عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج ۱، ص ۳۲۸

مجلسی اول رَحِمَه اللهُ مینویسد ؛ در حديث حَسَن از أبوبصير منقول است كه به حضرت صادق صلوات الله عليه عرض نمودم بر ما چيزهایی وارد مى‌شود كه در كتاب خدا و سنت نيست ، جايز است كه فكر كنيم و به عقل خود جواب گوييم؟ حضرت فرمودند نه ، اگر در واقع فكر تو موافق حقّ باشد ثواب ندارى ، و اگر مخالف حقّ باشد دروغ بر حقّ سبحانه و تعالى بسته‌اى. و در اخبار بسيار وارد شده است كه حضرات ائمه معصومين صلوات الله عليهم أبوحنيفه را لعن نمودند بواسطه آن كه عمل به قياس میكرد . و أحاديث عدم جواز عمل به قياس أظهر متواترات است. و در حديث صحيح از حضرت إمام محمد باقر صلوات الله عليه وارد شده است كه هر کس فتوا دهد مردم را بدون علم (کلام أئمه اطهار) لعنت میكنند او را ملائكه رحمت ، و ملائكه عذاب ، و در گردن اوست گناه هركس كه به فتواى او عمل نمايد. و ظاهرا مراد از هدايت ، أخبار ائمه أطهار است ، و ممكن است كه عطف تفسيرى باشد كه هر دو يك معنى داشته باشد. و در حديث صحيح وارد شده است از عبدالرحمن بن الحجّاج كه حضرت إمام جعفر صادق صلوات الله عليه بمن فرمودند دور باش از دو خصلت كه هرکس هلاك شده است و مستحق عقوبات الهى شده است از اين دو صفت شده است ، فتوی به رأى خود مده و چيزى كه علم به آن نداشته باشى اعتقاد مكن و عمل مكن. لوامع صاحبقرانی ۱ / ۹۳ . #اجتهاد_تقلید #فتوی   #فتوی_به_رأی #قیاس  #أبوحنیفه

جابر بن عبدالله أنصاری ميگوید أنس بن مالک ، خادم پیامبر صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ برای من نقل کرد که وقتی أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام از جنگ نهروان مراجعت ميکرد ، در براثا نزول إجلال فرمود. در آنجا راهبی به نام حباب در غاری منزل داشت. همین که راهب سر و صدای لشکر را شنید ، از غار بیرون آمد و لشکر حضرت را نگریست و سپس مضطرب گشت ، آنگاه به شتاب از کوه به زیر آمد و پرسید رئیس این لشکر کیست؟ گفتند این مرد أمیرالمؤمنین علیه السّلام است که از جنگ با أهل نهروان برمیگردد. حباب با عجله از میان لشکر گذشت تا به خدمت أمیرالمؤمنین علیه السّلام رسید و گفت السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین حقًّا حقًّا. حضرت فرمودند از کجا دانستی که من به حقیقت أمیر مؤمنان هستم؟ حباب گفت این را دانشمندان و علماء ما به ما اطلاع داده اند. حضرت فرمود ای حباب. حباب گفت شما از کجا دانستید نام من حباب است؟ حضرت فرمودند حبیبم رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ این را به من اطلاع داد. حباب گفت دست خود را دراز کنید تا بیعت کنم ، من گواهی میدهم که جز خدای یگانه خدایی نیست و محمّد صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم فرستاده اوست و تو علیّ بن أبی طالب جانشین وی هستی. حضرت پرسیدند در کجا زندگی میکنی؟ گفت در غاری که در این بلندی است منزل دارم. حضرت فرمود از امروز به بعد دیگر ، در آن سکونت مکن. در اینجا مسجدی بنا کن و آن را به نام بانی آن نامگذاری نما که مردی به نام براثا آن را ساخت و مسجد به نام او معروف گشت. آنگاه حضرت فرمودند آب از کجا مینوشی؟ عرض کرد یا أمیرالمؤمنین ، از دجله. فرمودند چرا در همین جا چشمه یا چاهی حفر نمیکنی؟ عرض کرد یا أمیرالمؤمنین ، هر وقت چاه کندیم آب آن شور بود. فرمودند در همین جا چاهی بکَن ، وقتی چاه کندند ، سنگ بزرگی در آن پیدا شد که نتوانستند آن را بیرون آورند. أمیرالمؤمنین علیه السلام سنگ را بیرون آوردند ، چون سنگ از جا کنده شد ، چشمه آب گوارائی ، شیرین تر از عسل و خوش طعم تر از کره ، از زیر آن جوشید. آنگاه فرمودند ای حباب بعد از این باید آب آشامیدنی تو از این چشمه باشد. ای حباب ، به زودی شهری در جنب همین مسجد تو بنا میشود که ستمگران بسیاری در آن باشند ، و مردمش بلای بزرگی در پیش خواهند داشت ، تا آنجا که در هر شب جمعه هفتاد هزار عمل حرام زنا مرتکب میشوند ، وقتی ظلم و بلای آنها افزون گردید ، راه این مسجد را می‌بندند. کسی این مسجد را خراب نمیکند ، مگر اینکه کافر باشد .... ‌. بحارالأنوار ۵۲ / ۲۱۷ ، حدیث ۸۰. #مسجد_براثا

. ✨ اهل بیت علیهم السلام جلال اللّٰه هستند (۲) 💚 عَنْ سَعْدِ بْنِ ظَرِيفٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه‌السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى‏ ﴿ تَبٰارَكَ اِسْمُ رَبِّكَ ذِي اَلْجَلاٰلِ وَ اَلْإِكْرٰام ﴾ ، ‏فَقَالَ نَحْنُ‏ جَلَالُ‏ اللَّهِ وَ كَرَامَتُهُ الَّتِي أَكْرَمَ اللَّهُ الْعِبَادَ بِطَاعَتِنَا. 💛 سعد بن ظریف از امام باقر علیه السلام در مورد کلام خداوند که میفرماید ﴿تَبٰارَكَ‌ اِسْمُ‌ رَبِّكَ‌ ذِي اَلْجَلاٰلِ‌ وَ اَلْإِكْرٰام﴾ نقل کرده است فرمود: ما جلالِ خدا و كرامت او هستيم كه بندگانش را به اطاعتِ ما گرامى داشته است. 📚 تفسیر القمي ، ج ۳ ، ص ۱۰۳۸ #جلال_الله #جلال #دار_الجلال #کرامت #کرامة_الله #جل #ذی_الجلال #اسم_الله #جل_جلال #اضافه #قاعده_اضافه .

فتنه رو تمناکنید، الْغَضَائِرِیُّ عَنِ التَّلَّعُکْبَرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَمَّامٍ عَنِ الْحِمْیَرِیِّ عَنِ الطَّیَالِسِیِّ عَنْ زُرَیْقٍ الْخُلْقَانِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: تَمَنَّوُا الْفِتْنَةَ فَفِیهَا هَلَاکُ الْجَبَابِرَةِ وَ طَهَارَةُ الْأَرْضِ مِنَ الْفَسَقَةِ (أمالی شیخ طوسی، ج۲، ص۳۱۱) 🔻شیخ طوسی از امام صادق علیه السلام نقل می‌کند که فرمود: «فتنه را تمنّا کنید که در آن هلاکت ستمگران‌ِ زورگو و پاک شدنِ زمین از فاسقان است

شادی نواصب، عاقبت آتش دوزخ وجه الله منان الامام الصادق جل مقامه: أَيُّمَا رَجُلٍ اتَّخَذَ وَلَايَتَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ثُمَّ أَدْخَلَ عَلَى نَاصِبِيٍّ سُرُوراً وَ اصْطَنَعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفاً فَهُوَ مِنَّا بَرِي‏ءٌ وَ كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى اللهِ النَّارَ هر كس ولايت ما اهل بيت صلوات الله علیهم را اختيار كند سپس ناصبی را شاد نمايد و كار نيكى براى او انجام دهد او از ما دورى جسته و پاداش او نزد خدا آتش است مشكاة ‌الأنوار ‌في غرر الأخبار / ص ۱۸۳ / ح ۴۶۹

🔴 قرائت قرآن برد لندر نامزد حزب دموکرات کنگره آمریکا که وایرال شده :

🔷️ حدیثی مهم و کمتر شنیده‌شده پیرامون اعوان ظلمه ✍️ شیخ بهایی رضوان الله علیه می‌نویسد: 🔶️ از برخی اکابر نقل می‌گردد (عبد الله بن مبارک) که خیاطی به معصوم علیه السلام گفت: که من برای سلطان لباسهایش را می‌دوزم، آیا با این عمل مرا می‌بینی که از اعوان ظلمه و ستمگران باشم؟ در پاسخ فرموده باشند: آنکه جزو اعوان ظلمه است فردی است که به تو سوزن و نخ می‌فروشد، اما تو خود از ظلمه هستی! 📚 الاربعین، تالیف شیخ بهایی، ترجمه فارسی از عقیقی بخشایشی، صفحه ۲۵۱، چاپ انتشارات نوید اسلام

🔸يوم ندعوا كل أناس بإمامهم ( أسرا / ۷۱ ) ●امام صادق (علیه السلام) فرمودند: هر کسی در دنیا برای خود امامی اتخاذ می‌کند و هنگامی‌که وارد محشر می‌شود آن امام و مأموم یکدیگر را لعنت می‌کنند، جز شما و کسانی که مانند شما باشند. ●قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ قَوْمٍ ائْتَمُّوا بِإِمَامِهِمْ فِي الدُّنْيَا إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَلْعَنُهُمْ وَ يَلْعَنُونَهُ إِلَّا أَنْتُمْ وَ مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ حَالِكُمْ. 📚المحاسن، ج‏۱، ص۲۳۹، باب يوم ندعوا كل أناس بإمامهم

🛑 ازدواج با اهل سنت عمری🔥ممنوع🚫 🔺 این خانم Jamey Carney هست که از آمریکا پا میشه می‌ره ایرلند زندگی کنه که با یک پناهنده عمری🔥 فلسطینی آشنا میشه که با هم زندگی شون رو وقف مبارزه با اسرائیل و آزاد کردن قدس شریف کنن که البته سه شنبه گذشته حرومزاده ی ناصبی🔥 فلسطینی بقدری وحشیانه کتکش میزنه که میمیره و الان هم فراری هست. 🔴 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ سلام اللّه علیه قَالَ: ذُكِرَ النُّصَّابُ‏ فَقَالَ لَا تُنَاكِحْهُمْ وَ لَا تَأْكُلْ ذَبِيحَتَهُمْ وَ لَا تَسْكُنْ مَعَهُمْ. 🟠 امام باقر صلوات الله علیه: سخن از نواصب🔥 به‌میان آمد ، ایشان به سه موضوع، امر فرمودند ؛ با آنان ازدواج نکنید ، از ذبیحه و قربانی آنان مخورید ، و حتی‌المقدور در مناطق آنان، سکونت نکرده و معاشرت نکنید. 📚الإستبصار فيما اختلف من الأخبار 3/184 حدیث اینکه جماعت عمریه🔥 یکی از اصلی ترین مصداق های ناصبی هستند.

🌟یهود امت من همین سنی ها هستند🌟 🟢م، ، [تفسير الإمام عليه السلام ] :  قَالَ  رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمَّا نَزَلَتْ - وَ إِذْ أَخَذْنٰا مِيثٰاقَكُمْ لاٰ تَسْفِكُونَ دِمٰاءَكُمْ اَلْآيَةَ فِي اَلْيَهُودِ أَيِ اَلَّذِينَ نَقَضُوا عَهْدَ اَللَّهِ وَ كَذَّبُوا رُسُلَ اَللَّهِ وَ قَتَلُوا أَوْلِيَاءَ اَللَّهِ أَ فَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِمَنْ يُضَاهِيهِمْ مِنْ يَهُودِ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اَللَّهِ  قَالَ  قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي  يَنْتَحِلُونَ أَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِي يَقْتُلُونَ أَفَاضِلَ ذُرِّيَّتِي وَ أَطَايِبَ أَرُومَتِي وَ يُبَدِّلُونَ شَرِيعَتِي وَ سُنَّتِي وَ يَقْتُلُونَ وَلَدَيَّ اَلْحَسَنَ وَ اَلْحُسَيْنَ كَمَا قَتَلَ أَسْلاَفُ اَلْيَهُودِ زَكَرِيَّا وَ يَحْيَى أَلاَ وَ إِنَّ اَللَّهَ يَلْعَنُهُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ وَ يَبْعَثُ عَلَى بَقَايَا ذَرَارِيِّهِمْ قَبْلَ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ هَادِياً مَهْدِيّاً مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ اَلْمَظْلُومِ يُحْرِقُهُمْ بِسُيُوفِ أَوْلِيَائِهِ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ أَلاَ وَ لَعَنَ اَللَّهُ قَتَلَةَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مُحِبِّيهِمْ وَ نَاصِرِيهِمْ وَ اَلسَّاكِتِينَ عَنْ لَعْنِهِمْ مِنْ غَيْرِ تَقِيَّةٍ يُسْكِتُهُمْ أَلاَ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى اَلْبَاكِينَ عَلَى اَلْحُسَيْنِ رَحْمَةً وَ شَفَقَةً وَ اَللاَّعِنِينَ لِأَعْدَائِهِمْ وَ اَلْمُمْتَلِئِينَ عَلَيْهِمْ غَيْظاً وَ حَنَقاً أَلاَ وَ إِنَّ اَلرَّاضِينَ بِقَتْلِ اَلْحُسَيْنِ شُرَكَاءُ قَتَلَتِهِ أَلاَ وَ إِنَّ قَتَلَتَهُ وَ أَعْوَانَهُمْ وَ أَشْيَاعَهُمْ وَ اَلْمُقْتَدِينَ بِهِمْ بِرَاءٌ مِنْ دِينِ اَللَّهِ إِنَّ اَللَّهَ لَيَأْمُرُ مَلاَئِكَتَهُ اَلْمُقَرَّبِينَ أَنْ يَتَلَقَّوْا دُمُوعَهُمُ اَلْمَصْبُوبَةَ لِقَتْلِ اَلْحُسَيْنِ إِلَى اَلْخُزَّانِ فِي اَلْجِنَانِ فَيَمْزُجُوهَا بِمَاءِ اَلْحَيَوَانِ فَتَزِيدُ عُذُوبَتُهَا وَ طِيبُهَا أَلْفَ ضِعْفِهَا وَ إِنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ لَيَتَلَقَّوْنَ دُمُوعَ اَلْفَرِحِينَ اَلضَّاحِكِينَ لِقَتْلِ اَلْحُسَيْنِ يَتَلَقَّوْنَهَا فِي اَلْهَاوِيَةِ وَ يَمْزُجُونَهَا بِحَمِيمِهَا وَ صَدِيدِهَا وَ غَسَّاقِهَا وَ غِسْلِينِهَا فَيَزِيدُ فِي شِدَّةِ حَرَارَتِهَا وَ عَظِيمِ عَذَابِهَا أَلْفَ ضِعْفِهَا يُشَدِّدُ بِهَا عَلَى اَلْمَنْقُولِينَ إِلَيْهَا مِنْ أَعْدَاءِ آلِ مُحَمَّدٍ عَذَابَهُمْ . 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۴۴، ص ۳۰۴