ڪانال مهدی موسوی ( mehdi mousavi )

تیوال: درباره نمایش « من و گربه ی پری » به کارگردانی شهره سلطانی هشداری نهفته در یک انسان‌پنداری دکتر مهدی موسوی میرکلائی شاعر، نویسنده و مدرس دانشگاه از زمانی که صادق چوبک در پایان‌بندی داستان “قفس” دغدغه‌‌ای جدی را مطرح کرد تا الان چیزی تغییر نکرده است. فقط زندگی قدری آسان‌تر شده و موبایل و فست‌فود و چند چیز دیگر به ظرف زیستی ما انسان‌ها اضافه شده است. اضافاتی که توان تغییر ماهیت نوع بشر را نداشته است. آنجا مرغ‌ و خروس‌های محبوس در قفس، انسانی را از پشت میله‌ها مشاهده کردند که تخم مرغ تازه را به طرزی وحشیانه و به سرعت در گودال دهان فروبرد. لحن مشمئزکننده‌ی چوبک در انتهای داستان به دنبال القای این سوال مهم بود که واقعاً “ما از زاویه‌دید یک حیوان چگونه دیده می‌شویم؟” ما به طور روزانه آنها را می‌کشیم و تبدیل به همبرگر و ژامبون می‌کنیم در حالی که در تمام این مدت هیچ‌گونه آسیبی از جانب آنان به ما نمی‌رسد. واقعیتی دردناک که در تئاتر “من و گربه‌ی پری” به شیوه‌ای امروزین در یک رابطه زن و شوهری پیگیری شده است. پری، گربه‌ای را به خانه می‌آورد و ساسان در ابتدا مخالفت می‌ورزد. تئاتر به مرور با اشاره به مشابهت‌های حیوان و انسان چشم‌اندازهایی را به روی مخاطب می‌گشاید که هر کدام طعنه‌ای جدی به سبک زندگی بخشی از بدنه‌ی اجتماع روزگار ما دارد. همانطور که از اسم تئاتر بر می‌آید محور نه خود پری بلکه گربه‌ی اوست. نویسنده و در پی‌ آن کارگردان با تغییرات مکرر راوی با بیانی طنزگونه قصه را گاهی از چشم شخصیت انسان و‌گاهی حیوان نگاه می‌کند. تئاتر ریتمی حساب‌شده و ضرب‌آهنگی معتدل دارد و تا پایان ماجرا، مخاطب با هر سلیقه و سطح دانش به خود وا نهاده نمی‌شود که حوصله‌اش برای لحظه‌ای سر برود و از تاثیر متن بر او کاسته شود. صحنه‌ مینیمالیستیی چیدمان شده است و از تمام جزئیاتش به دقت استفاده شده است. محتوا دقیقاً از جامعه‌ی امروز سرچشمه گرفته و آگاهی کم عمق برآمده از فضای مجازی در جای جای نمایش به مسخرگی گرفته می‌شود. در مجموع می‌توان “من و‌گربه‌ی پری” شهره سلطانی را یک تئاتر موفق و خوش‌ساخت قلمداد کرد که احتمالاً از جانب مخاطب و منتقد نمره‌ی قبولی دریافت خواهد کرد. لینک یادداشت در تیوال: https://www.tiwall.com/wall/post/360915

. در شماره اخیر مجله علمی‌پژوهشی جامعه شناسی ایران مقاله‌ای دارم با عنوان : بازتاب انگاره‌های قدسی در ترانه‌های دههٔ ۱۳۵۰ شمسی در قسمت‌هایی از مقاله گفته شده: دهه‌های پیش از انقلاب اسلامی شاید از معدود برهه‌های تاریخ این سرزمین پس از ظهور اسلام باشد که اساس استفاده از لغت عربی در شعر و هنر نشانه‌ای از اعتراض بوده است. در این میان ترانهٔ نوین توانست بستری باشد برای در نظر گرفتن مضامین شهری و مسائل مربوط به زندگی مدرن؛ پدیده‌هایی مانند آزادی، دموکراسی، برابری ونظایر آن که در تصنیف‌های دهه‌های قبل قابلیت ظهور نداشتند. نتایج این پژوهش نشان می‌دهد که علاقه به ترسیم شمایل اساطیر مذهبی در ترانۀ روزگار پهلوی دوم جنبۀ آخرالزمانی دارد و ترانه‌سرا با نگاهی تمثیلی به دنبال یافتن یکسانی‌های عصر خود و دوران تسلط قدیسان بوده است. و به نوعی در آن ایام نیایش و مناجات نوعی تسکین قلب و قسمتی از مبارزه بود. باستان‌گرایی حکومت پهلوی پرداختن به انگاره‌های قدسی را با اعتراض هم‌معنی کرد، تا جایی که استفاده از خط و حروف عربی در دهه‌های منجر به انقلاب اسلامی نوعی تابوشکنی محسوب می‌شد. تلقی ترانه‌سرایان دهۀ پنجاه از دین بیشتر مقوله‌ای درون‌ذهنی‌ بود که با آنچه کانت تحت عنوان اخلاق مطرح می‌سازد همخوانی دارد. ترانه‌سرایان عهد پهلوی مانند اکثریت مردم معتقد بودند تنها یک ضمیر پاک و آسمانی می‌تواند مردم را از رنج برهاند و برابری را تحقق بخشد. همین نگاه آخرالزمانی در ترانه و موسیقی پاپ مؤثر واقع شد و بسیاری از ترانه‌سازان از منجی سخن به میان آوردند. از آن جمله می‌توان به ترانه‌های «میعاد» از اردلان سرفراز، «مولای سبزپوش» از ایرج جنتی عطایی و «همیشه غایب» از شهیار قنبری اشاره کرد که مضمون آنها حکایت از کسی دارد که قرار است بیاید و مردم را از آن وضع نامطلوب رهایی بخشد. متن کامل : http://www.jsi-isa.ir/article_713331.html

کانون_ادبی_زمستان برگزار می‌کند: #بیستمین_و_سومین_ماه_نشست_درآستانه انتخاب بهترین ترانه‌سرا و خواننده‌ (پاپ و ایرانی) ⭕ مهلت ارسال اثر در تلگرام @sajad_aziziaram تا سه شنبه ۹ آبان ساعت ۲۲ 🔴 به همراه آیین بزرگداشت و تجلیل از #یونس_شکرخواه @younesshokrkhah داوران بخش پاپ: #محمدرضا_چراغعلی #بهروز_صفاریان #مهدی_یغمایی @mohammadreza_cheraghali @behroozsaffarian @mehdiyaghmaei داوران بخش ایرانی: #حسین_فاضل #علیرضا_وکیلی_منش #مصطفی_جلالی_پور @hoseinfazel1973 @alireza.vakilimanesh @mostafajalalipour داوران بخش ترانه: #عبدالجبار کاکا یی #داود_رحمت_الهی #مهدی_موسوی_میرکلایی @abdoljabbarkakaei @davoodrahmatollahi @mehdimousavi_official ⭕ با اجرای موسیقی #شهاب_بخارایی @shahab.bokharaie1 ✅ ورود آزاد و رایگان است ✅ زمان جمعه ۱۹ آبان ۱۴۰۲ 🔴 از ساعت ۱۵ ✅ تهران. فرهنگسرای ارسباران ◀️ باحضور هنرمندان نام آشنا و اهالی رسانه 🔸️همراه با اجرای خوانندگان مطرح 🔸️باحضور هنرمندان نام آشنای کشور 🔸️مهمانان و داوران برنامه به زودی معرفی خواهند شد

#کارگاه_ترانه دکتر #محمد_سعید_میرزایی و #دکتر_مهدی_موسوی این دوره‌ در سطح پیشرفته و به دو صورت حضوری و مجازی در ۱۰ جلسه برگزار می‌گردد محورهای تدریس در ترم جدید: آموزش شناخت و چگونگی سرایش ترانه‌های موسیقی پذیر ترانه‌سرایی به زبان معیار تمرین و آموزش سرودن روی آهنگ تجربه و آموختن سرودن چند نوع خاص از ترانه تمرکز بر ترانه‌های جهانی تمرین تصویرسازی و ایجاد خلاقیت در ترانه تمرکز بر لحظه‌ی پدیداری و رفع عادات غلط در سرایش شروع کلاس‌ها از اواخر تیرماه می‌باشد. زمان برگزاری کلاس: جمعه‌‌ها از ساعت ۱۴ تا ۱۶می‌باشد از طریق شماره‌ی زیر (تماس، تلگرام، واتس‌آپ و دایرکت اینستا) می‌توانید از جزئیات و روند ثبت‌نام آگاهی یابید. ۰۹۳۵۹۵۸۹۹۰۸ @kargah_taraneh @mohammadsaeidmirzaee @mehdimousavi_official طراح پوستر @sara.havaasi

#قرنطینه منتشر شد با شعر و دکلمه‌ی مهدی موسوی موسیقی #بهرنگ_قدرتی عکاس سامی تحصیلداری لینک دانلود از سایت موسیقی ما https://www.musicema.com/Mehdi-Moosavi-Qarantineh

گزارش تصویری از شصت و نهمین نشست تخصصی #ترانه_آواز در #فرهنگسرای_اندیشه یک‌شنبه ۱۲ دی . مجری و مدیر کانون : #سجاد_عزیزی_آرام . کارشناسان موسیقی‌ : #بهنام_صبوحی #آرش_صمیمی . کارشناسان ترانه‌ : #داود_رحمت_الهی #مهدی_موسوی_میرکلایی . . عکاسان این نشست:📸 #صبا_واثقی #شادنوش_جنگروی . ⭕ اثر برتر ترانه_آواز توسط آهنگسازان کانون ادبی زمستان تولید می‌شود. ⭕ در پایان هر فصل مجموعه ترانه های برتر نشست های ترانه_آواز توسط انتشارات #شانی چاپ و منتشر خواهد شد. . @kanoonezemestan

ویدئوی کاش می‌شد 👇🏻

کاش می‌شد ترانه سرا مهدی موسوی آهنگساز و خواننده فرهاد پارسا

ویدئوی حواست نیست 👇🏻

حواست نیست آهنگساز: ابن و فرید فراز خواننده ابن ترانه سرا مهدی موسوی