قناة أحمد الحامولي

🖋️عتبـــات العبوديـــة د.أحمد الحامولي

قال رسول الله ﷺ : ( ألا إن الدنيا ملعونة ، ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم ). 🖋️ قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب .

أَقِلّي اللَومَ عاذِلَ وَالعِتابا وَقولي إِن أَصَبتُ لَقَد أَصابا أَجَدِّكَ ما تَذَكَّرُ أَهلَ نَجدٍ وَحَيّاً طالَ ما اِنتَظَروا الإِيابا بَلى فَاِرفَضَّ دَمعُكَ غَيرَ نَزرٍ كَما عَيَّنتَ بِالسَرَبِ الطِبابا وَهاجَ البَرقُ لَيلَةَ أَذرِعاتٍ هَوىً ما تَستَطيعُ لَهُ طِلابَ فَقُلتُ بِحاجَةٍ وَطَوَيتُ أُخرى فَهاجَ عَلَيَّ بَينَهُما اِكتِئابا وَوَجدٍ قَد طَوَيتُ يَكادُ مِنهُ ضَميرُ القَلبِ يَلتَهِبُ اِلتِهابا جرير

مما وجدته من كلام الفراء رحمه الله أن العرب تقول للقوم إذا فني زادهم قد أنزفوا = أو أقتروا = أو أنفضوا= أو أرملوا = أو أملقوا معاني القرآن.١٢٣/٣

التعليق علي رسالة أيها الولد "5" د أحمد الحامولي https://youtu.be/hK7UPpxMy38

القرآن دائمًا ما يقف أمام عدوين كبيرين: 1-اتباع الهوى دون تفكير قال الله جل ذكره (وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ ). (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا)، 2-الانقياد الأعمى قال جل ذكره (قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونََ ).

شرح كتاب الأربعين النووية الحديث السادس عشر ٢٥ حديث لا تغضب https://youtu.be/EIDBtUR_Bpg

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

قال العز بن عبدالسلام رحمه الله: وأفضل الأذكار ما صدر عن استحضار صفات الكمال ونعوت الجلال، ودونهما ذكر الإنعام والإفضال الذي هو وسيلة إلى الحب والشكر،وذكر الثواب والعقاب اللذين هما وسيلتان إلى ترك العصيان ليسا بمقصودين إلا للحث على الطاعة والإيمان. قواعد الأحكام في مصالح الأنام (2/ 201)

شرح كتاب الأربعين النووية الحديث الخامس عشر "٣"إكرام الضيف و حقوقه https://youtu.be/spreeDR8gEk

قال الإمام العز بن عبدالسلام رحمه الله: الأذكار المشروعة أفضل من الأذكار المخترعة، وكذلك الاقتصار على الدعوات الصحيحة المشروعة أولى من الدعوات المجموعات وإن كانت جائزة. قواعد الأحكام في مصالح الأنام (2/ 201)

من حكم ابن عطاء الله رحمه الله: لا تصحب منْ لا يُنهضك حاله، ولا يدُلك على الله مقاله. قال العلامة الشرقاوي رحمه الله: وهو ذلك الذي يكون في جميع أعماله جارياً على مقتضى الشرع من غير إفراط ولا تفريط. قلت: وهو المتعلق بالله في جميع شأنه، فيكون حيث أحب ولا يكون حيث يكره.

فكرة الكتاب المركزية من باب التشويق له: يؤكد فيفر في كتابه الحرب الصليبية الثانية أن النسق الفكري الغربي الحالي هو ذاته الذي أفرز الحروب الصليبية القديمة ويوضح أن الساسة الغربيين والرأسماليين ! يرون أن خطر الاسلام عليهم يكمُن في تهديده الداخلي وتهديده الخارجي. ويتمثل التهديد الداخلي فيما يصفه البعض بـ الاجتياح الإسلامي ديموغرافياً وثقافياً داخل المجتمعات الغربية، والخارجي في فرصة اتحاده وعودته على صورة الدولة الواحدة أو الخلافة على حد قوله. ويربط المؤلف بين العدوانية الغربية الجديدة وجذورها القديمة في القرن الحادي عشر وأنها لم تنقطع وسوف تمتد زمانا آخر، وعليه يبذل الساسة الغربيون الجهود المضنية حتى يصوروا عند شعوبهم أنها معركة بين الخير والشر و أنها معركة الحفاظ على الوجود والحضارة!! ولا ننسى أن اللوبي له دوره الكبير في تغذية هذا الفكر و إيقاظ هذه الجذور.

كتاب مهم أنصح به

رضينا بدنيا لا نريدُ فِراقَها على أنَّنا فيها نموتُ ونُقْتَ ونحن بها مُسْتَمسِكون كأنّها لنا جُنّةٌ مما نخاف ومَعْقِلُ الكميت بن زيد