دراسات و بحوث في النصرانية

وينبغي للباحث قبل أن يقرر حكمًا أو يحصله أن يتطلب الحقائق والوقائع كما هي، ولا يجعل بحثه إثر قصد غير علمي، ونريد بالقصد العلمي ها هنا: تحصيل الحقائق كما هي في نفس الأمر، فكل من قصد غير ذلك في هذا الضرب من البحث، فبحثه وقصده غير علمي. العلاقة بين الحنابلة و الأشعرية - فارس العجمي

" و سيان كانت هذه التعاليم *مطابقة لما جاء في الإسلام أو غير مطابقة فإن إنجيل برنابا عند المسلمين ليس هو إنجيل الله الذي أوحى به إلى سيدنا عيسى. إنه إنجيل مثل كل إنجيل مسيحي آخر لا سند له مجهول التاريخ مشكوك في لغته الأصلية إنه إنجيل مسيحي يجابه أعمال بولس المسيحي. " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء ؟ دراسة مقارنة للمسيحية - الجزء الأول دكتور رؤوف شلبي صفحة 189 * أي التعاليم الواردة في إنجيل برنابا #إنجيل_برنابا

" و أما فيما يتعلق بإنجيل برنابا فلا يهمنا في قليل و لا في كثير ، كذلك تصح نسبته إليه أو تُرفض، فهو على أية حال غير مقبول عندنا نحن المسلمين كإنجيل يمكن أن ينسب إلى عيسى عليه السلام على أنه وحي نزل عليه، فليس إنجيل برنابا بالإنجيل الذي جاء ذكره في القرآن الكريم إنجيل أوحى الله به إلى سيدنا عيسى عليه السلام. " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء ؟ دراسة مقارنة للمسيحية - الجزء الأول دكتور رؤوف شلبي صفحة 180 #إنجيل_برنابا

الناظر في كتب التراث العربي النصراني القديمة يجد أن تسمية المسيحية بالنصرانية لا غضاضة فيها و كانت متداولة في المؤلفات النصرانية دون أي اعتراض إلا أن هذه التسمية أخذت تُرفض بهذه الأزمنة المتأخرة فرفض النصارى تسمية المسيحية بالنصرانية مسألة مستحدثة لم تظهر إلا بالعقود الأخيرة من القرن المنصرم و قد روّجها المنصّرون ليبيّنوا : - أن القرآن أبطل عقائد طوائف نصرانية مبتدعة لا علاقة لها بالمسيحية - أن كاتب القرآن كما يزعمون يجهل التاريخ المسيحي مما أوقعه بالخلط بين الطوائف المبتدعة و المسيحية الحقة - أن كاتب القرآن تلّقى معلوماته عن المسيحية من المهرطقين النصارى كورقة بن نوفل الذي ينسبونه للأبيونية أو سرجيوس الذي ينسبونه للنسطورية و غيرهم . #الجدل_الإسلامي_النصراني

يقول الجاحظ: ‏"ومن البلاء أنَّ كل إنسان من المسلمين يرى أنَّه متكلمٌ، وأنَّه ليس أحدٌ أحق بمحاجة الملحدين من أحد". ‏ويقول ابن تيميَّة: "من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم، لم يكن أعطى الإسلام حقه، ولا وفَّى بموجب العلم والإيمان، ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس".

مما ينزل رتبة الكثير من الكتب و الأبحاث عندي التوسع بالاعتماد على المراجع الوسيطة و عدم تحصيل المعلومات من مصادرها الأصلية ، كذلك عدم استقلال الكاتب أو الباحث في تأصيل الأفكار التي توصل إليها و قصوره في تحقيق الكثير من المسائل التي يطرحها اعتمادا على من سبقه و قد تكون تلك النتائج بعيدة كل البعد عن الصواب . #دراسات

((إن الآب و الابن و الروح القدس واحد في الجوهر ، ليس فقط بمعنى أنهم ينتمون هم الثلاثة إلى فصيلة واحدة أو صنف عام ، و لكن بمعنى أنهم يؤلفون حقيقة واحدة فريدة و متميزة ، لنلاحظ بالنسبة لهذا الموضوع ، فرقا مهما بين ما نعنيه في قولنا أن الأقانيم الإلهية ثلاثة واحد ، و بين ما نعنيه عندما نقول أن ثلاثة أشخاص إنسانية هم واحد . و كمثال بطرس و يعقوب و يوحنا ثلاثة أشخاص من البشر . إنهم ينتمون إلى فصيلة واحدة : الإنسان . و مهما كانت مشاركتهم حميميّة فإنّ كلّا منهم يحتفظ بإرادته الخاصة ، و طاقته الخاصة ، و كل منهم يعمل بمبادرته الخاصة . باختصار هم ثلاثة رجال و ليسوا رجلا واحدا . الأمر ليس كذلك بالنسبة للأقانيم الثلاثة في الثالوث القدوس . يوجد بينهم تمايز و لا يوجد انفصال أبدا . إن الآب و الابن و الروح القدس ، كما يؤكد القديسون ، معتمدين على شهادة الكتاب المقدس ، يتمتعون بإرادة واحدة و ليس بإرادات ثلاثة ، بقدرة واحدة و ليس بثلاثة . لا أحد منهم يتصرف منفردا مستقلا عن الإثنين الآخرين . لا يوجد ثلاثة آلهة و إنما إله واحد . )) المطران كاليستوس وير قلت : هذا اعتراف واضح بأن الأقانيم الثلاثة تنتمي لفصيلة واحدة أو صنف عام هو الألوهية كما أن أشخاص ثلاثة ينتمون لصنف عام يسمى الإنسانية و هذا الصنف العام مفهوم كلي ذهني لا وجود له في الخارج و مصداقه الخارجي هو هذه الأقانيم الثلاثة فهي ثلاثة من حيث العدد كما أن مفهوم الإنسانية ذهني مصداقه الخارجي بطرس و يوحنا و يعقوب و لوقا و مرقس .... إلخ . فحقيقة الأمر أنهم عدة أشخاص و الأقانيم الإلهية الثلاثة ثلاثة آلهة و لا تعبأ بالتفريق الذي جعله مهما و هو ليس كذلك فلو سلمنا أن الإرادة واحدة فهذا لا يبطل أنهم ثلاثة عددا لهم وجودهم الخارجي فكيف و دعوى الإرادة الواحدة منقوضة بنصوص كتابهم فالمسيح الابن ميّز إرادته عن أقنوم الآب فقال : "فلتكن إرادتك لا إرادتي " و هروبا من هذا اخترعوا الحجة الفارغة التي تقول أنه قال هذا من منطلق إنسانيته و كأن الألوهية عباءة تنزع عند النقائص !! #الثالوث

من الأدلة القوية في نفي تعلمه صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب و اقتباسه من علومهم الكتابية " فكانوا يمتحنونه* بهذه المسائل ليتبين هل يعلمها وإذا كان يعلم ما لا يعلمه إلا نبي كان نبيا ومعلوم أن مقصودهم بذلك إنما يتم إذا علموا أنه لم يعلم هذه المسائل من أهل الكتاب ومن تعلم منهم وإلا فمعلوم أن هذه المسائل كان تعلمها بعض الناس لكن تعلمها هؤلاء من الأنبياء وهذا يبين أن هؤلاء السائلين له من أهل الكتاب كانوا يعلمون أن أحدا من البشر لم يعلمه ما عند أهل الكتاب من العلم إذ لو جوزوا ذلك عليه لم يحصل مقصودهم من امتحانه هل هو نبي أم لا فإنهم إذا جوزوا أن يكون تعلم ما لا يعلمه إلا نبي من أهل الكتاب كان من جنسهم فلم يكن في علمه بها وإجابتهم عنها دليلا على نبوته فلا بد أن يكون هؤلاء السائلون يقطعون بأنه لم يتعلم من أهل الكتاب . " الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - ابن تيمية طبعة مركز التأصيل ج ٤ ص ١٦٨ * أي امتحان علماء اليهود للنبي صلى الله عليه و سلم #الجواب_الصحيح #ابن_تيمية #دلائل_النبوة

" و النصارى يسمّون عيد المسلمين : عيد الله أكبر ، لظهور التكبير فيه ، و ليس هذا لأحد الأمم ، لا أهل الكتاب و لا غيرهم غير المسلمين ، و إنما كان موسى يجمع بني إسرائيل بالبوق ، و النصارى شعارهم الناقوس . " الجواب الصحيح لمن بدّل دين المسيح - ابن تيمية طبعة مركز التأصيل ج ٤ ص٣٠ #الجواب_الصحيح #ابن_تيمية

" قَالَ تَعَالَى:{قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا} وَمُحَمَّدٌ أَخْبَرَ بِهَذَا فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ إِذْ كَانَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي سُورَةِ (سُبْحَانَ) وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. صَدَّرَهَا بِذِكْرِ الْإِسْرَاءِ الَّذِي كَانَ بِمَكَّةَ بِاتِّفَاقِ النَّاسِ. وَقَدْ أَخْبَرَ خَبَرًا وَأَكَّدَهُ بِالْقَسَمِ عَنْ جَمِيعِ الثَّقَلَيْنِ - إِنْسِهِمْ وَجِنِّهِمْ - أَنَّهُمْ إِذَا اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ، بَلْ يَعْجِزُونَ عَنْ ذَلِكَ، وَهَذَا فِيهِ آيَاتٌ لِنُبُوَّتِهِ. مِنْهَا إِقْدَامُهُ عَلَى هَذَا الْخَبَرِ الْعَظِيمِ عَنْ جَمِيعِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِأَنَّهُمْ لَا يَفْعَلُونَ هَذَا، بَلْ يَعْجِزُونَ عَنْهُ. هَذَا لَا يُقْدِمُ عَلَيْهِ مَنْ يَطْلُبُ النَّاسَ أَنْ يُصَدِّقُوهُ إِلَّا وَهُو وَاثِقٌ بِأَنَّ الْأَمْرَ كَذَلِكَ ; إِذْ لَوْ كَانَ عِنْدَهُ شَكٌّ فِي ذَلِكَ لَجَازَ أَنْ يَظْهَرَ كَذِبُهُ فِي هَذَا الْخَبَرِ فَيُفْسِدُ عَلَيْهِ مَا قَصَدَهُ، وَهَذَا لَا يُقْدِمُ عَلَيْهِ عَاقِلٌ مَعَ اتِّفَاقِ الْأُمَمِ؛ الْمُؤْمِنِ بِمُحَمَّدٍ، وَالْكَافِرِ بِهِ، عَلَى كَمَالِ عَقْلِهِ وَمَعْرِفَتِهِ وَخِبْرَتِهِ، إِذْ سَاسَ الْعَالَمَ سِيَاسَةً لَمْ يَسُسْهُمْ أَحَدٌ بِمِثْلِهَا. ، ثُمَّ جَعْلُهُ هَذَا فِي الْقُرْآنِ الْمَتْلُوِّ الْمَحْفُوظِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، الَّذِي يُقْرَأُ بِهِ فِي الصَّلَوَاتِ، وَيَسْمَعُهُ الْعَامُّ وَالْخَاصُّ، وَالْوَلِيُّ وَالْعَدُوُّ، دَلِيلٌ عَلَى كَمَالِ ثِقَتِهِ بِصِدْقِ هَذَا الْخَبَرِ، وَإِلَّا لَوْ كَانَ شَاكًّا فِي ذَلِكَ لَخَافَ أَنْ يَظْهَرَ كَذِبُهُ عِنْدَ خَلْقٍ كَثِيرٍ، بَلْ عِنْدَ أَكْثَرِ مَنِ اتَّبَعَهُ وَمَنْ عَادَاهُ، وَهَذَا ا يَفْعَلُهُ مَنْ يَقْصِدُ أَنْ يُصَدِّقَهُ النَّاسُ، فَمَنْ يَقْصِدُ أَنْ يُصَدِّقَهُ النَّاسُ، لَا يَقُولُ مِثْلَ هَذَا، وَيُظْهِرُهُ هَذَا الْإِظْهَارَ، وَيُشِيعُهُ هَذِهِ الْإِشَاعَةَ، وَيُخَلِّدُهُ هَذَا التَّخْلِيدَ، إِلَّا وَهُوَ جَازِمٌ عِنْدَ نَفْسِهِ بِصِدْقِهِ . " الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - ابن تيمية طبعة مركز التأصيل ج ٤ ص ١٧٣ ، ١٧٤ #الجواب_الصحيح #ابن_تيمية #دلائل_النبوة

https://www.aljazeera.net/amp/encyclopedia/2026/5/6/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%A3%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%A9?fbclid=IwdGRjcARqnC…

https://www.aljazeera.net/amp/encyclopedia/2026/5/6/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%A3%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%A9?fbclid=IwdGRjcARqnCRjbGNrBGqcHGV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkDDM1MDY4NTUzMTcyOAABHm4zoX3WH9lagQprWqNfV1U0nkES3_RxkO41KfHAOpkK4WSAJYFULrk3VmFR_aem_TvVx52SN4diyqXyzoxEvmA

ليست العِبرةُ بكَثرةِ ما يُقرَأ، بل بحُسنِ ما يُنتخَب… ولا كلُّ كتابٍ سواءٌ في التحقيق؛ فكتابُ النقلِ الصِّرفِ غيرُ كتابِ الاستقراءِ والاجتهاد، والثاني في الغالب أعمقُ أثرًا في كلِّ العلوم. قاعدةٌ ذهبيّةٌ في انتخابِ الكتبِ لقِصَرِ العمر، يُقرِّرها الشيخ يوسف الغفيص حفظه الله. نقلا عن أحد الإخوة

‏"أول فرقة ظهرت من الفرق المشهورة الفرقة المنسوبة إلى أريوس، وهي التي تدعى الأريوسية، ثم النسطورية المنسوبة إلى نسطور، ثم اليعقوبية المنسوبة إلى يعقوب البرادعي، ثم الملكية المنسوبة إلى مكسيموس المخالف، وأبوه كان اسمه زادوق وكان يهوديًا وأمه جارية أعجمية".…

‏"أول فرقة ظهرت من الفرق المشهورة الفرقة المنسوبة إلى أريوس، وهي التي تدعى الأريوسية، ثم النسطورية المنسوبة إلى نسطور، ثم اليعقوبية المنسوبة إلى يعقوب البرادعي، ثم الملكية المنسوبة إلى مكسيموس المخالف، وأبوه كان اسمه زادوق وكان يهوديًا وأمه جارية أعجمية". توما الكفرطابي

موضوع مقترح كبحث أو دراسة علمية ( الأحداث والوقائع التاريخية التي تفرد بذكرها كاتب كل إنجيل دونا عن بقية الأناجيل و لا يوجد أي سند تاريخي لها دراسة نقدية في الأسباب و المصداقية) مثال : حادثة قتل الأطفال على يد الحاكم هيرودس التي تفرد كاتب إنجيل متى بذكرها دونا عن بقية الأناجيل و التي لا يوجد لها أي سند تاريخي من الكتابات التاريخية بذلك الزمان خاصة كتابات المؤرخ اليهودي المشهور يويسيفوس، فحادثة بهذا العظم و البلاء كيف يتم إغفالها من الذكر بكل هذه الكتابات ؟؟!!! #دراسات #أبحاث