دعاء وذكر

Абу ад-Дарда рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о словах Всевышнего: «Каждый день Он занят делом» (ар-Рахман 55: 29) сказал: «Из деяний Его – прощение греха, облегчение печали, ответ на мольбу взывающего, возвышение одного народа и унижение другого». Ибн Маджах 202, Ибн Хиббан 1763, Ибн Аби 'Асым 301. Хафиз аль-Бусайри и шейх аль-Албани назвали хадис хорошим. Тафсир ас-Са'ди (рахимаху-Ллах): "Он богат и ни в ком не нуждается. Более того, Он щедр и всемилостив. А Его творения жалки и беспомощны и нуждаются в Его заботе и помощи. Поэтому они обращаются к Нему за помощью по любым, большим и малым, вопросам и не желают остаться без Его поддержки ни на мгновение ока, ни на более короткий миг. А сам Всевышний каждый день занят делом. Он кормит бедняков и исцеляет больных, одаряет богатством одних и лишает его других. Он дарует жизнь и умерщвляет, возвышает и унижает. Ничто не мешает Ему заниматься этим и многим другим одновременно, и ничто не в силах привести в беспорядок Его дела. Ему не надоедают ни настойчивые просьбы Его рабов, ни их пространные молитвы. Пречист Великодушный Даритель, щедрость Которого объемлет небеса и землю, а милость – всякую живую тварь! Пречист Аллах, Который одаряет Своих рабов, не взирая на неповиновение грешников и высокомерие неблагодарных невежд. Всевышний вершит свои повседневные дела, о которых Он упомянул в этом аяте, в соответствии со своим изначальным предопределением. Все предопределенные Аллахом события один за другим неизменно сбываются в установленный для них час, как того требует мудрость великого Господа. Это относится не только к религиозным предписаниям, но и к остальным событиям, которые происходят и будут происходить в мире до тех пор, пока в нем обитают рабы Аллаха. А когда отведенный для них срок подойдет к концу и Всевышний Аллах заберет душу последнего из них, Он перенесет их из мира испытания в вечный мир воздаяния, чтобы показать им свою справедливость, милость и великую добродетель, по которым рабы узнают своего единственного Господа. Вот тогда Аллах удосужится для того, чтобы свершить правосудие над своими рабами". https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=1986

Вчера сделал намерение начать переводить по одному-два хадиса в день из Сунана ибн Мадхаж и сегодня мне скинули приложение, в котором есть переведенные все 6 основных сборников хадисов на русский язык. Удивительно, СубхьаналЛахI. https://play.google.com/store/apps/details?id=com.axiom.hadithpro Я сам не проверял все хадисы в этом приложении, но там есть 34.132 хадиса. Т.е. все 6 сборников не сокращённые. У кого будет время, надеюсь, проверит достоверность перевода со временем. Если все чисто - хвала АллахIу, прекрасное приложение. Пусть АллахI воздаст благом разработчикам.

Сказал имам Абу Бакр аль-Аджурри (да смилуется над ним Аллах): "Кому Аллах пожелает блага, тому Он откроет двери дуа, и он будет искать убежище только у своего Щедрого Господа. Он будет боятся за свою религию, сохранять свой язык и знать своё время. Будет придерживаться ясного пути и не будет изменчивым в своей религии. Будет поклонятся своему Господу и не будет вступать в смуты и заблуждения. Поистине, при смутах позорится огромное количество людей. Разве ты не слышал слова пророка ﷺ, предостерегающего свою общину от смут: "Человек будет просыпаться верующим а засыпать неверующим, и засыпать верующим а просыпаться неверующим". Аш-шари'а (1/393)

Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: يقول ابن كثير رحمه الله : ومَن اتَّصف بصفة الاستغفار ، يسَّر الله عليه رزقَه، وسهَّل عليه أمرَه ، وحفظ عليه شأنه وقوَّته ؛ ولهذا قال : ﴿ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴾. تفسير القرآن (2/ 450). «Тот, кто отличается постоянным обращением за прощением (истигфаром), тому Аллах облегчает его удел, облегчает его дела, сохраняет для него его положение и силу. Именно поэтому Он сказал: ﴿ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴾ „Он ниспошлёт вам с неба обильные дожди“». «Тафсир аль-Куран» 2/450. https://t.me/Hilyatauliya

Почему пророки просили Аллаха сделать их мусульманами, если они уже были мусульманами? Ибрахим и Исмаиль говорили: «[О Аллах] и сделай нас мусульманами (покорными)» [сура "аль-Бакара", аят 128] Салям ибн Аби Мутайй (таби‘ин) сказал: «Они уже были мусульманами (покорными), но просили Аллаха даровать им стойкость [в Исламе]». [Тафсир Ибн Аби Хатим, №1243] Недостаточно однажды обрести веру — необходимо постоянно просить Аллаха сохранить нас на ней до самой смерти.

Сказал ибн аль-Каййим رحمه الله: «Одним из проявлений милости Аллаха к Своему рабу является то, что Он испытывает его таким испытанием, о котором он не может никому рассказать и не находит никого, кто бы понял его во всех деталях - дабы в его сердце не возникла привязанность ни к кому, кроме Аллаха, к кому он мог бы пожаловаться». Аль-Вабиль ас-Сайиб

اَللّٰهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ ، وَمِنْ زَوْجٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ الْمَشِيبِ ، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ وَبَالًا ، وَمِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ عَذَابًا ، وَمِنْ خَلِيلٍ مَاكِرٍ ، عَيْنَاهُ تَرَانِي ، وَقَلْبُهُ يَرْعَانِي ، إِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا ، وَإِنْ رَأَى سَيِّئَةً أَذَاعَهَا "

قال سعيد: كان من دعاء داود النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم , إني أعوذ بك من جار السوء , ومن زوج تشيبني قبل المشيب، ومن ولد يكون علي وبالا، ومن مال يكون علي عذابا، ومن خليل ماكر عيناه تراني وقلبه يرعاني إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أذاعها» С к а з а л Са'ид ибн Аби Са'ид аль-Макбурий: Из мольбы пророка Дауда, мир ему, были слова: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от плохого соседа; от жены, которая состарит меня раньше наступления седины; от ребенка, который станет для меня бременем; от имущества, которое станет для меня наказанием (источником бед); и от коварного друга, чьи глаза видят меня, а сердце следит за мной: если он видит хорошее, то скрывает это, а если видит дурное, то предаёт огласке». • كتاب الزهد لهناد (١٠٣٨) https://t.me/Nazidanie1444

Имам аль-Багъави (رحمه الله) сказал: «Укрепившимся в знаниях считается тот, кто найдёт в своих знаниях четыре вещи: 1)страх перед Всевышним Аллаhом; 2)скромность перед людьми; 3)отрешённость от мирского; 4)борьба со своим внутренним эго». См. "Тафсир аль-Багъави" 1/412

Дуа о полезном знании اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا، وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا، وَزِدْنَا عِلْمًا О Аллах сделай полезным для нас то, чему Ты нас научил, научи нас тому, что принесёт нам пользу, и прибавь нам знания.

🔤🔤🔤 для хорошей памяти وكان ابن عباس رضي الله عنهما يدعو بالعلم والحفظ فيقول: اللَّهُمَّ ذَكِّرْنِي مَا نَسِيتُ وَاحْفَظْ عَلَيَّ مَا عَلِمْتُ وَزِدْنِي عِلْمًا Ибн اАббас رحمه الله имел обыкновение молить Аллаха о получении знаний и памяти, и говорить: О Аллах, напомни мне всё, что я забыл, сохрани для меня всё, что я узнал, и прибавь мне знаний

Сказал ‘Абдуллах аль-Макки: «Ко мне зашёл Тауус [ибн Кайсан] чтобы навестить меня [во время болезни], и я сказал ему: “Сделай мольбу Аллаху за меня”. Он ответил: “Сам сделай мольбу за себя. Поистине, Аллах отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему”». ‏قال عبد الله المكي: ‏دخل علي طاووس يعودني، ‏فقلت له: ادع الله لي، ‏فقال: ادع لنفسك فإن الله يجيب المضطر إذا دعاه. 📚 «Хильятуль-Аулия» 10/4

О пророке Юнусе в Коране сказано: «Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то, непременно, остался бы он во чреве его [в животе кита] до того дня, когда будут воскрешены (все творения) [до Дня Суда]. [Чрево кита стало бы ему могилой]» (Сура 37:144) шейх Ибн Усаймин сказал: «Поистине, прежние благие дела и повиновение Аллаху становятся причиной спасения от испытаний». ["Тафсир суры “ас-Саффат”", 1/312]

«Никогда не полагайся ни на одно из творений, даже если бы цари людей и джиннов были у твоих ног. Обращай свою нужду только к Аллаху, даже если, по всем законам мироздания, кажется невозможным, чтобы то, на что ты надеешься, произошло. Ведь Он — Всемогущий над Своими рабами, и Он непременно ответит. — И достаточно нам Аллаха. — Будь осторожен, когда вступаешь в борьбу и когда сражаешься. Следи за тем, что незаметно проникает в твоё сердце в эти моменты. Не позволяй злу проникнуть в каждую клетку твоего существа и осквернить твою душу.» В диалоге встретилась фраза Фраза «ونِعْمَ بالله» — это выражение, которое употребляется как подтверждение полного упования на Аллаха. Более точно можно перевести: «И как же прекрасен Аллах (как Покровитель и Опора).» Если учитывать контекст предыдущей фразы, самым естественным будет: «И Аллаха нам достаточно.» Слово نِعْمَ — тут восхваление со значением «как прекрасен», «как хорош». Поэтому дословно «ونِعْمَ بالله» означает: «И как прекрасен Аллах (как Тот, на Кого полагаются).»

«Сколько ночей тебя звали, а ты отсутствовал… „Есть ли просящий? Есть ли кающийся?“» [Ибн аль-Джаузи «аль-Йакута», с. 87]

Имам АбдурРахман ибн Хасан, да помилует его Аллах, сказал: «Спасения, счастья, и успеха, причин всего этого, не добиться, кроме как, направляясь к Одному Всевышнему Аллаху, с искренней мольбой к Нему, ища убежища у Него, так как, все благо в Его руках, и Он властей над этим! Что же касается творении, то, нет в их руках, из этого ничего, как сказал Всевышний: "...Не владеют даже плевой на финиковой косточке!". [35:13]». См. «ад-Дурар ас-Сания», 11/164.