ДУМ Пензенской области

В селе Старый Карлыган торжественно завершились курсы по основам ислама 14 августа 2026 года в селе Старый Карлыган Лопатинского района Пензенской области состоялось знаменательное событие — церемония закрытия курсов по основам ислама. Организатором обучения выступило Духовное управление мусульман Пензенской области. Почетным гостем стал первый заместитель муфтия Рафик-хазрат Шабанов, который выступил с напутственной речью. В своем обращении к собравшимся он подчеркнул ценность знаний, отметив, что завершение этих курсов является не точкой, а лишь началом большого пути в мире образования. «Век живи — век учись», — напомнил Рафик-хазрат слова народной мудрости, призвав слушателей стремиться к знаниям с колыбели до могилы. Он акцентировал внимание на том, что все науки являются благом, а Коран в многочисленных аятах наставляет верующих на получение образования и постоянное самосовершенствование. Отдельные слова благодарности прозвучали в адрес родителей учащихся. Как отметил Рафик-хазрат, родители не только ответственно подошли к воспитанию своих детей, но и приняли активное участие в организации работы детских мусульманских курсов. Их вклад и забота о подрастающем поколении были отмечены как важная часть общего успеха. Атяков Мухаммад Самятовичем вел занятия на протяжении всего курса. Также стоит отметить, что он успешно окончил бакалавриат теологического факультета Российского исламского института по направлению «Лингвистика» с отличием и уже поступил в магистратуру этого же учебного заведения, служа примером для новых учеников. В завершение торжественной части всем слушателям были вручены небольшие памятные подарки, символизирующие добрые пожелания и напоминание о полученных знаниях. Мероприятие прошло в теплой и вдохновляющей атмосфере, оставив у участников желание продолжать обучение. Пресс-служба

В стенах исторической мечети села Индерка открылся летний исламский лагерь В первой исторической мечети села Индерка начал свою работу летний исламский лагерь. Его главная цель — наполнить сердца юных мусульман светом достоверного знания и искренней верой. Воспитанники в возрасте от 6 до 15 лет с усердием приступили к занятиям. Организаторы учли возрастные особенности, мудро разделив детей на три основные группы. Старшая группа под наставничеством устаз Ряхимовой Камили и Акчуриной Айсылу углубляется в изучение Слова Всевышнего. Особое внимание уделяется заучиванию первых десяти аятов суры «аль-Кахф». Как известно, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) заповедал нам защищаться от смуты Даджаля именно чтением этих благословенных строк. Помимо этого, старшеклассники знакомятся с достоинствами Корана и изучают вдохновляющие жизнеописания сподвижниц, чья стойкость и вера служат примером для всех поколений. Средние и младшие группы под руководством устаз Шабаевой Хадии и Рахимовой Самийи делают первые шаги на пути к постижению арабского языка и правил таджвида. Через увлекательные истории о пророках (мир им всем) дети знакомятся с мудростью ислама, изучают основы этики и углубляют свои знания о столпах веры. В основе воспитательного процесса лежат слова благословенного Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха): «Обучайте своих детей трем вещам: любви к вашему Пророку, любви к его семье и чтению Корана». Следуя этому завету, организаторы стремятся не просто передать знания, но и привить подрастающему поколению искреннюю любовь к исламу. Обучение в лагере строится на принципах милосердия и легкости, как это было завещано в Сунне. Поэтому наряду с насыщенной образовательной программой для детей подготовлена обширная развивающая часть: познавательные игры, творческие мастер-классы и уроки рисования. Такой подход делает процесс обучения радостным и запоминающимся. Ярким событием стал мастер-класс по изготовлению нежных букетов из цветов, прошедший 13 августа. Дети были в восторге от своих творений, что наглядно демонстрирует благотворное влияние гармоничной среды, где духовное развитие органично сочетается с творческим самовыражением. Пресс-служба

Учитель обучал — «это его работа». Друг поддержал — «ничего особенного». Супруга заботилась о доме — «так и должно быть». Муж много лет обеспечивал семью — «он просто делал то, что обязан». Да, у каждого есть обязанности. Но наличие обязанности не отменяет благодарности. Слова «да воздаст тебе Аллах благом» не делают нас слабее. Признание заслуг другого человека не уменьшает нашего достоинства. Наоборот, только внутренне сильный человек способен честно сказать: «Ты помог мне». «Я благодарен тебе». «После Аллаха ты стал причиной этого добра». «Прости, я не оценил твоих стараний». Некоторых людей вспоминают только после смерти. О них произносят прекрасные слова, когда они уже не могут их услышать. Почему бы не сказать эти слова при жизни? Поблагодари мать, пока она слышит. Поблагодари отца, пока он рядом. Поблагодари учителя, пока он продолжает преподавать. Поблагодари человека, который помог тебе в трудный период. Не жди похорон, чтобы признать достоинства человека. Ставить людей на подобающие им места не означает оценивать их только по богатству, должности, происхождению или одежде. Бедный человек не теряет своего человеческого достоинства из-за бедности. Богатый человек не становится лучше перед Аллахом только из-за богатства. Нельзя унижать простого человека и чрезмерно возвеличивать влиятельного. Нельзя быть мягким перед сильным и грубым перед слабым. Это не мудрость. Это лицемерие в отношениях. Истинное достоинство определяется верой, богобоязненностью, знаниями, благим нравом и пользой, которую человек приносит людям. А окончательное положение каждого известно только Аллаху. Первый человек, чьё место мы должны правильно определить, — это мы сами. Многие конфликты начинаются потому, что человек ставит себя выше своего настоящего положения. Он требует уважения, но сам никого не уважает. Он хочет, чтобы его слушали, но сам не умеет слушать. Он требует признания своих заслуг, но не замечает заслуг других. Он болезненно реагирует на замечания, но легко унижает окружающих. Смиренный человек знает свои достоинства, но не превозносится ими. Он знает свои недостатки и работает над ними. Не требуй от людей положения, которого ты ещё не заслужил. Не ставь себя выше родителей. Не ставь своё мнение выше знания учёных. Не считай себя лучше согрешившего человека: возможно, он покается, а ты впадёшь в высокомерие. Человеческие оценки меняются. Сегодня люди хвалят, завтра забывают. Сегодня возвышают, завтра порицают. Но оценка Аллаха не зависит от аплодисментов людей. Поэтому ищи положение перед Аллахом, а не только место среди людей. Уважаемые братья! Посмотрите на свои отношения и верните каждому его право. Родителям — почтительность. Старшим — уважение. Младшим — милосердие. Учёным — адаб уважение и признание их труда. Супругам — благодарность. Детям — внимание и воспитание. Бедным — помощь без унижения. Сделавшим добро — признательность. Ошибающимся — мудрое наставление. Возможно, исправление одной интонации спасёт семью. Одно извинение вернёт доверие. Одно доброе слово исцелит сердце. Одно проявление уважения станет причиной наставления ребёнка. Одна благодарность даст человеку силы продолжать делать добро. Не позволяйте высокомерию разрушить то, что можно сохранить добрым нравом. Пусть люди чувствуют рядом с нами безопасность, уважение и милосердие. Ведь верующий — не тот, рядом с кем люди постоянно боятся быть униженными. Верующий — тот, от языка и рук которого люди находятся в безопасности.

Но вспомни, брат мой: когда ты был маленьким, ты тоже по многу раз задавал один вопрос. Ты будил их по ночам. Ты не умел самостоятельно есть, одеваться и заботиться о себе. Однако они не выставили тебе счёт за своё терпение. Когда ты не мог идти — они несли тебя. Когда ты не мог говорить — они понимали твой плач. Когда ты болел — они не спали. Теперь, когда их шаг стал медленным, не торопи их. Когда их голос стал слабым, не повышай свой. Когда их память ослабла, не показывай им своё раздражение. Почитай их сегодня. Скажи им доброе слово сегодня. Попроси у них прощения сегодня. Не откладывай благочестие на тот день, когда останутся лишь воспоминания и могилы. Второе: положение старших Посланник Аллаха ﷺ сказал: لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا «Не относится к нашему пути тот, кто не проявляет милосердия к младшим и не признаёт права старших». Уважение к старшему — не устаревшая традиция. Это часть исламского нрава. Пропустить старшего вперёд. Предложить ему место. Не перебивать его без необходимости. Обратиться к нему достойно. Простить ему некоторую медлительность и слабость. Посланник Аллаха ﷺ также сказал: إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ «Поистине, проявлением почитания Аллаха является почтительное отношение к мусульманину, достигшему старости». Посмотрите, насколько велико положение пожилого верующего: уважение к нему связано с почитанием Аллаха. Его седина — это не недостаток. Это след прожитых лет. Возможно, за каждой сединой стоят молитвы, испытания, потери, терпение и покаяние, о которых мы ничего не знаем. Молодость быстро проходит. Тот, кто сегодня смеётся над слабостью старика, завтра сам будет нуждаться в руке, которая поддержит его. Поэтому обращайся со старшими так, как ты хотел бы, чтобы люди однажды обращались с тобой. Третье: положение младших Однако ислам не учит только уважать старших. Он одновременно требует милосердия к младшим. Ребёнок может ошибиться. У него может не получаться намаз. Он может неправильно прочитать суру. Он может шуметь, задавать много вопросов и не сразу понимать наши наставления. Ребёнок впервые узнаёт о милосердии Аллаха через милосердие взрослых. Он впервые видит красоту религии в нашем поведении. Можно заставить ребёнка замолчать страхом. Но страх не всегда воспитывает сердце. Сердце раскрывается через любовь, терпение, личный пример и мудрое наставление. Младшему требуется не только приказ. Ему требуется объяснение. Не только замечание. Ему требуется поддержка. Не только указание на ошибку. Ему требуется показать путь исправления. Уважать положение младшего — значит понимать его возраст, возможности и душевное состояние. Четвёртое: положение учёных и обладателей знания Особое положение в исламе имеют учёные, преподаватели Корана и люди знания. Это не означает, что учёные безошибочны. Ни один человек после пророков не защищён от ошибок. Но несогласие с человеком знания не разрешает нам унижать его, насмехаться над ним или разговаривать с ним так, будто годы его учёбы ничего не значат. Сегодня человек может посмотреть несколько коротких видеороликов, прочитать несколько публикаций и решить, что он уже способен грубо обвинять тех, кто десятилетиями изучал Коран, хадисы, арабский язык и исламское право. Так теряется баракат знания. Можно задать учёному вопрос. Можно попросить доказательство. Можно не согласиться с его мнением в вопросе, где допустимо разногласие. Но нельзя превращать разногласие в оскорбление. Посланник Аллаха ﷺ упомянул, что проявлением почитания Аллаха является уважение к носителю Корана, который не проявляет чрезмерности и не оставляет его. Поэтому уважайте преподавателей. Учите детей приветствовать их, слушать их и благодарить за труд. Пятое: признание достоинств и заслуг людей Посланник Аллаха ﷺ сказал: لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ «Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей». Умеем ли мы признавать добро других? Иногда человек принимает помощь, но ведёт себя так, словно ему были обязаны. Родители помогали — «это их обязанность».

Пятничная проповедь Рафик-хазрата Шабанова «Ставьте каждого человека на подобающее ему место» إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ. Передаётся от матери правоверных ‘Аиши رضي الله عنها, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ «Отводите людям подобающее им положение», то есть относитесь к каждому человеку с учётом его возраста, знаний, достоинств, заслуг и прав. Не является мудростью обращаться со всеми людьми совершенно одинаково. Равенство перед Аллахом не означает, что у всех одинаковые права по отношению к нам. У родителей есть право, которого нет у постороннего человека. У учёного есть право, которого нет у не знающего! У старшего есть право на уважение. У младшего есть право на милосердие. У гостя есть право на почёт. У больного есть право на посещение и поддержку. У бедного есть право на помощь без унижения. У человека, который сделал добро, есть право на благодарность. Учитесь видеть различия, а не создавать разделения. Различать достоинство людей — не значит делить их на «высших» и «низших». Это значит уважать роль каждого: родителя, учителя, соседа, коллеги. У каждого своя ценность, и наша задача — её разглядеть. Справедливость — это не всегда одинаковое отношение. Именно справедливость — это дать каждому то, что ему полагается. Иногда человек говорит: «Я со всеми разговариваю одинаково. Для меня нет разницы». Как часто в суете дней мы стремимся к упрощению: хотим ко всем относиться одинаково, будто это и есть высшая справедливость. Но мудрость ислама тоньше и глубже любого шаблона. Всевышний создал людей разными: у каждого — своя история, свой путь, свои испытания и свои заслуги. И Пророк (ﷺ) учит нас не уравнивать сердца, а распознавать достоинство в каждом. Это согласуется с Кораном. Аллах говорит: «Неужели Мы сделаем уверовавших и совершавших праведные деяния подобными распространяющим нечестие на земле? Или сделаем богобоязненных подобными грешникам?» (сура «Сад», 38:28). Не путайте равенство и одинаковость. Ислам учит, что все люди равны перед Аллахом в достоинстве и ценности души. Но это не означает, что ко всем нужно относиться одинаково. К учителю — с уважением, к ребёнку — с мягкостью, к пожилому — с заботой. Это не нарушение равенства, а проявление мудрости, и наличие воспитания! Разве можно разговаривать с отцом так же, как с приятелем? Разве можно обращаться к матери так же, как к случайному знакомому? Разве можно перебивать учёного так же, как мы перебиваем друга в обычной беседе? Разве можно требовать от маленького ребёнка того же, что требуется от взрослого мужчины? Мудрый человек не только знает, что нужно сказать. Он знает, кому, когда и как это сказать. Одно и то же слово, сказанное одному человеку, может стать добрым советом, а сказанное другому неподобающим образом — нанесёт глубокую рану. Первое: положение родителей После права Аллаха одним из величайших прав является право родителей. Всевышний Аллах сказал: وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и проявлять благодеяние к родителям». А затем Аллах говорит: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا «Не говори им даже: “Уф!”, не кричи на них и обращайся к ним почтительно». Обратите внимание: Аллах не только запретил причинять им вред. Он повелел говорить с ними почтительно. Не просто правильные слова, а благородные слова. Не только формальное посещение, но и настоящее внимание. Родители стареют. Они начинают медленнее двигаться, чаще задавать один и тот же вопрос, забывать то, что уже говорили. И шайтан внушает человеку раздражение.