✍️🏻〖 دُرَرٌ عُثَيمِينِيَّة وَبَازِيَّة 〗📚

توجيه يكتب بماء العينين في مسألة الردود قال شيخنا العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله: يجب على الإنسان إذا خالفه غيره ألا يتطاول عليه، وألا يقصد بسوق الأدلة المؤيدة لقوله البغي على غيره والتطاول عليه، بل يقصد إظهار الحق لينتفع هو وينفع غيره، أما أن يأتي بالأدلة من أجل أن يعلو على أخيه ويكون قوله هو الأعلى فهذا خطأ عظيم. (تفسير سورة آل عمران / ص129). ✍🏻 الشيخ: عبدالرحمن بن غالب المواسي حفظه الله

✍🏻 قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-: "طالب العلم إذا لم يتحب بالأخلاق الفاضلة فإن طلبه للعلم لا فائدة فيه". 📚 «شرح حلية طالب العلم صـ٧».

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️ 📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة 📮 اضغط هنا ↙️ https://t.me/addlist/9l68tdZtO9ExNGU6 https://t.me/addlist/9l68tdZtO9ExNGU6 https://t.me/addlist/9l68tdZtO9ExNGU6 ━═══🌷⬇️🌷═══━

*■قصة الإسراء والمعراج■* الإمام ابن عثيمين رحمه الله نور على الدرب الشريط[291/15] السيرة والتاريخ / أحداث السيرة _*📝http://binothaimeen.net/content/11203 .*_ *⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_291_15.mp3 .* بارك الله فيكم. *(س❓)*السائل (ع م د) ومقيم بالمملكة يقول: نرجو من فضيلة الشيخ، إلقاء الضوء على العبر والمواعظ من الإسراء والمعراج والمشاهد التي رآها الرسول صلى الله عليه وسلم التي تؤثر في القلوب الغافلة؟ *(ج🔵)*أحيل السائل إلى ما كتبه أهل العلم في ذلك؛ لأن حديث المعراج حديث طويل يحتاج إلى مجالس، ولكن ليرجع إلى : ما كتبه ابن كثير رحمه الله في كتاب البداية والنهاية في قصة المعراج، وما كتبه العلماء في الحديث على ذلك : كفتح الباري، وشرح النووي على صحيح مسلم ؛ وغيرها من الكتب، إنما نشير إشارة موجزة لقصة المعراج، فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أسرى به الله تعالى ليلة من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، كان نائماً في الحجر فأسري به من هناك، و *الحجر هو :* الجزء المقتطع من الكعبة والمقوس عليه في الجدار المعروف، أسري به من هناك عليه الصلاة والسلام إلى بيت المقدس، وجمع له الأنبياء وصلى بهم إماماً، ثم عرج به جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح ففتح له، ثم الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة، ثم السادسة، ثم السابعة، وجد في الأولى آدم، ووجد في السابعة إبراهيم عليه الصلاة والسلام، ووصل إلى موضع لم يصله أحد من البشر، وصل إلى موضع سمع فيه صريف الأقلام التي يكتب بها القدر اليومي إلى سدرة المنتهى، ورأى من آيات الله سبحانه وتعالى ما لو رآه أحد سواه لزاغ بصره ولخبل عقله، لكن الله سبحانه وتعالى ثبت هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام، حتى رأى من آيات ربه الكبرى وفرض الله عليه الصلوات في *خمسين صلاة* في كل يوم وليلة، وقيض الله موسى عليه الصلاة والسلام حين مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يسأل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم *ماذا فرض الله عليه وعلى أمته؟* *فأخبره بأن الله تعالى فرض عليه خمسين صلاة في كل يوم وليلة،* *فقال له: إن أمتك لا تطيق ذلك، ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف،* فما زال نبينا صلوات الله وسلامه عليه يراجع الله، حتى استقرت الفريضة *خمس صلوات* في كل يوم وليلة، بدل خمسين صلاة، لكنها بنعمة الله وفضله كانت *خمس صلوات بالفعل، وخمسين في الميزان،* أي: كأننا إذا صلينا خمس صلوات، فكأننا صلينا خمسين صلاة والحمد لله رب العالمين. وفي قصة فرض الصلوات في هذه الليلة، التي هي أعظم ليلة في حق الرسول عليه الصلاة والسلام، وأنها خمسون صلاة، وأنها فرضت من الله إلى رسوله بدون واسطة، في هذا دليل على عناية الله تعالى بهذه الصلوات ومحبته لها، وأنها أعظم الأعمال البدنية في الإسلام؛ ولهذا كان تاركها يكون كافراً مرتداً خارجاً عن الإسلام، وقد اختلف الناس في ليلة المعراج والإسراء، *❓هل هما في ليلة واحدة أو في ليلتين؟* *❓وهل كان الإسراء في روح أو بدنه وروحه؟* و🔹الصواب: أنهما في ليلة واحدة، وأنه أسري بالرسول صلى الله عليه وسلم بروحه وبدنه، ثم انقسم الناس في ليلة المعراج، ❓في أي ليلة هي، وفي أي شهر هي؟، وأقرب الأقوال إلى أنها كانت قبل الهجرة بثلاث سنوات، وأنها كانت في ربيع الأول وليست في رجب، ثم ابتدع الناس في هذه الليلة بدعاً لم تكن معروفة عند السلف، فصاروا يقيمون ليلة السابع والعشرين من رجب احتفالاً بهذه المناسبة، ولكن لم يصح أنها، أعني ليلة المعراج، أعني ليلة الإسراء والمعراج : أنها كانت في رجب، ولا أنها في ليلة سبع وعشرين منه، فهذه البدعة صارت خطئاً على خطأ، #خطئاً من الناحية التاريخية؛ لأنها لم تصح أنها في سبع وعشرين رجب، #وخطأ من الناحية الدينية؛ لأنها بدعة، فإن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يحتفل بها ولا الخلفاء الراشدون، ولا الصحابة ولا أئمة المسلمين من بعدهم. نعم. ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

#فوائد_جمة_من_تفسير_جزء_عم 🖋 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: . . . أحوال الآخرة لا يجوز أن تقاس بأحوال الدنيا . . . 📑 تفسير جزء عم، الصفحة رقم (١٧٧).

#فوائد_جمة_من_تفسير_جزء_عم 🖋 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: . . . نار الدنيا كلها بما فيها من أشد ما يكون من حرارة نار جهنم أشد منها بتسعة وستين جزءا . . . 📑 تفسير جزء عم، الصفحة رقم (١٧٦).

▪️قال الشيخ العثيمين رحمه الله : الحياة الطيبة يا إخوان ليست كثرة المال، ولا صحة البدن، كثرة الأولاد، ولا كثرة الزوجات، ولا حسن القصور، ولا حسن المراتب. *الحياة الطيبة* : نعيم القلب، ولا أحد أنعم قلبا ممن اتصف بهذين الصفين : الإيمان والعمل الصالح. 📚 | وصايا وتوجيهات لطلاب العلم صـ ١٨١🌸

مجموع فتاوى ومقالات متنوعه لفضيلة الشيخ العلامه عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى "مهمة المعلم"🌺

العلم من أفضل الأرزاق . فائدة نفيسة للشيخ ابن باز "رحمه الله" لطالب العلم. قال الله تعالى : {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ـ ويرزقه من حيث لا يحتسب}. قال العلامة ابن باز "رحمه الله" : (ومعلوم أن حصول العلم من أفضل الأرزاق، وهو خروج من ضيق الجهل وظلمته إلى سعة العلم ونوره. وقال تعالى: { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا} ،وحصول العلم النافع من أعظم التيسير والتسهيل؛ لأن طالب العلم الشرعي يدرك بعلمه من وجوه الخير وأسباب النجاة ما لا يتيسر للجاهل)اهـ.. [فتاوى الشيخ ج ١/ ٣٥٠ ]

🖋 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ﴿أُمَّة﴾ تأتي في القرآن على أربعة أوجه: إمام، ودهر، وجماعة، ودين. 📚 القول المفيد على كتاب التوحيد صـ(٩٢). #بتصرف_يسير

محبَّة الله لا يُشبهها شيء!

[كل بدعة مردودة على صاحبها ولو حسن قصدهم] قال الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله تعالى: قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [المائدة:3]. وهذه الآية تدل دلالة صريحة، على أن الله سبحانه وتعالى قد أكمل لهذه الأمة دينها، وأتم عليها نعمته، ولم يتوف نبيه عليه الصلاة والسلام إلا بعد ما بلغ البلاغ المبين، وبين للأمة كل ما شرعه الله لها من أقوال وأعمال، وأوضح أن كل ما يحدثه الناس بعده، وينسبونه إلى الدين الإسلامي، من أقوال وأعمال، فكل بدعة مردودة على من أحدثها، ولو حسن قصده. (وجوب السنة والحذر من البدعة]. https://t.me/Aboomaralmashhdani

الطمأنينة في الصلاة ركنيتها وأهميتها https://binbaz.org.sa/audios/190/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9

🎙 قال الإمـام ابن بـاز رحمه الله تعالى: 🫧 «فالعطاس نعمة من الله، يُحبها جل وعلا لما فيها من الفائدة للمؤمن إذا عطس، فإن فيها مصالح في عطاسه». 🌧 المصــدر: «الموقـع الرسمـي». ·•─━━🍃🌸🍃━━─•· ✍️🏻〖 دُرَرٌ عُثَيمِينِيَّة وَبَازِيَّة 〗📚 ➢「  @durr_bazia 」

[حفظ الله السنة حفظا تاما كما حفظ القرآن] قال الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله تعالى: وقد حفظ أصحاب رسول الله ﷺ سنته عليه الصلاة والسلام القولية والفعلية وبلغوها من بعدهم من التابعين ثم بلغها التابعون من بعدهم. وهكذا نقلها العلماء الثقات جيلا بعد جيل وقرنا بعد قرن، وجمعوها في كتبهم وأوضحوا صحيحها مـن سقيمها، ووضعوا لمعرفة ذلك قواعد وضوابط معلومة بينهم يعلم بها صحيح السنة من ضعيفها وقد تداول أهل العلم كتب السنة من الصـحيحين وغيرهما وحفظوها حفظا تاما كما حفظ الله كتابه العزيز من عبث العابثين وإلحاد الملحدين وتحريف المبطلين؛ تحقيقا لما دل عليه قوله سبحانه: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9]. ولا شك أن سنة رسول الله ﷺ وحي منزل فقد حفظها الله كما حفظ كتابه، وقيض الله لها علماء نقادًا ينفون عنها تحريف المبطلين وتأويل الجاهلين ويذبون عنها كل ما ألصقه بها الجاهلون والكذابون والملحدون؛ لأن الله سبحانه جعلها تفسيرًا لكتابه الكريم وبيانًا لما أجمل فيه من الأحكام، وضمنها أحكاما أخرى لم ينص عليها الكتاب العزيز، كتفصيل أحكام الرضاع، وبعض أحكام المواريث، وتحريم الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها إلى غير ذلك من الأحكام التي جاءت بها السنة الصحيحة ولم تذكر في كتاب الله العزيز. (وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها). https://t.me/Aboomaralmashhdani

📲 مقطع مرئي ⟀ □ نـصـيـحــة للـنـســـاء □ 🔊 للشيخ العلامة الفقيه: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى • ╭─═┅┅✺┅┅═─╮ 🌸 @zadalslfih 🌸 ╰─═┅┅✺┅┅═─╯ •