﮼مادلين

تساؤلات السعي الخائب.. بماذا كان يفكّر المرء وهو يسكب كامل دفقاته الروحية في جوف عدمٍ شاسع؟ في بعض الأحيان، يباغتني تساؤل ثقيل: هل ستقطف كفي ثمار ما أزرعه الآن، أم أن هذه المساعي ستبتلعها الظُنون وتمرّ كأن لم تكن، كأثرٍ عابر على رمل النسيان؟ الحقيقة الراسخة أن الإنسان كائن لا ينال سكينة الوعي بالبصيرة المجردة؛ إنه لا يتعلم الهدوء إلا حين يطأ الجمر بنفسه، ولا يصحو من أوهامه إلا حين تباغته اللدغة في موضع اليقين. حتى وإن كان يساق نحو أمرٍ يدرك سلفاً أنه لن يورثه سوى الضرر والعدم، فإنه يمضي إليه مدفوعاً بغريزة الاكتشاف. ليس أمامنا، في نهاية المطاف، سوى أن نخوض غمار التجربة؛ فبغير الندوب، لا يمكن للذات أن تتعلم. - مُظفر فَخر الدين .

السلام على الحسين حتى يُفنى بنا الزمن.

وَأَيُّ الأَرضِ تَخلو مِنكَ حَتّى تَعالَوا يَطلُبونَكَ في السَماءِ تَراهُم يُنظُرونَ إِلَيكَ جَهراً وَهُم لا يُبصِرونَ مِنَ العَماءِ

إن الذين ينصبون أنفسهم قضاة على ضمائر الناس ، يدخلون منطقة محرمة لم يفتحها اللّٰه إلا لنفسه .

من سينتصر في النهاية؟ هذا هو السؤال الذي يتردد صداه في ردهات الروح كلما اشتبك بياض الأحلام بسواد الواقع. انظر إليهما؛ كأنهما وجهان لعملة واحدة، صراعٌ أزلي لا يهدأ، حيث يحاول النقاء أن يفرد أجنحته ليحلق فوق الجراح، بينما يتشبث الظل بكل قوته ليمنع هذا التحليق. ليس هذا مجرد اشتباك بين ريشٍ وجسد, بل هو التجسيد الحيّ لتلك اللحظات التي نشعر فيها أن مخاوفنا تنهش طمأنينتنا، وأن انكساراتنا تحاول وأد براءتنا. الحمام فينا يمثل تلك الفطرة التي تأبى أن تتلوث، والغراب يمثل القسوة التي يفرضها علينا العالم ليختبر ثباتنا. سينتصر في النهاية من يمتلك القدرة على الصفح حين تشتد القسوة، ومن يرفض أن تتحول خيباته إلى سوادٍ يغلف قلبه. سينتصر البياض لأن النور، مهما بدا ضعيفاً، هو الحقيقة الوحيدة التي تمنح للوجود معناه، أما العتمة فليست سوى غيابٍ عابر سينجلي حتماً أمام أول رفرفة للأمل. - مُظفر فخر الدين .

‏وستبقى يا أبا الشهداء ‏وستبقى ذلك الصرح الشامخ ‏الذي يتحدى الظالمين ‏سلام عليك ابا الشهداء على البعد ‏اذا كنا لا نقوى على الوصول اليك ‏أن مشاعرنا تحوم حول قبرك الشريف ‏وجعل أفئدة من الناس تهوي اليك

أَظْلَمَتِ الدُّنْيَا بِعَيْنِي مُذْ خَفَى مِنْهَا ضِيَاؤُكَ يَا شَبِيهَ الْمُصْطَفَى لَا طَابَ عَيْشُ بَعْدَ فَقْدِكَ لَا صَفَا فَلْتَذْهَبِ الدُّنْيَا عَلَى الدُّنْيَا الْعَفَا.

أيَا كَرْبَلاء يَا عَبِيرَ الجِرَاحِ .. وَزَهْوَ الدَّمِ العَلَوِيِّ الأَبِيِّ وَيَا صَرْحَ مَجْدٍ بَنَاهُ الحُسَيْن .. وَأَبْدَعَ فِي رَصْفِهِ المُعْجِبِ وَيَا سِمَةً مِنْ سِمَاتِ الخُلَود .. تشْدُّ الأنُوفَ إلَى الأطْيَبِ سَيَبْقَى الحُسَيْنُ شُعَاعًا عَلَى .. اصِيلِكِ وَالشَفَقِ المُذَهَّبِ

فَي قلوبهَم مرضٌ فـَزادهُم اللهُ مَرضاً

لا تظلِموا مهما كانت أسبابكم، فلا شي؟ يُزيل النعم، ويُغيّر الحال من حالٍ إلى حال ويُحوّل النور إلى الظلمات بلمح البصر كدعوة المظلوم .