آيات القرآن

﴿إِذا زُلزِلَتِ الأَرضُ زِلزالَها﴾ نزلت هذه السورة، وأبو بكر -رضي الله عنه- قاعد، فبكى أبو بكر -رضي الله عنه-. فقال رسول الله ﷺ: ما يبكيك يا أبا بكر؟، قال: أبكتني هذه السورة، فقال رسول الله ﷺ: لو أنكم لا تخطئون ولا تذنبون، لخلق الله من بعدكم أمة يذنبون ويخطئون فيغفر لهم. المعجم الكبير للطبراني ١٣/٣٨.

﴿وَإِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الحَيَوانُ﴾ الحيوان: أي الحياة الدائمة الحق الذي لا زوال لها ولا انقضاء، بل هي مستمرة أبد الآباد. تفسير ابن كثير ٦/٢٩٥ #معاني_الكلمات

المُلاحظ في القرآن، أنه لم يأتِ الخلود مع أصحاب الجنة بلفظ المفرد، وإنما يؤتى به بلفظ الجمع دائمًا؛ وذلك للاستئناس، فإن الجمع يفيد الأُنس بخلاف الوحدة. قبسات من البيان القرآني (ص١٩٦) #تدبر

قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: إن العبد إذا عمل حسنة كُتب له بها عشر، وإذا عمل سيئة لم تُكتب إلا واحدة. ‏ثم يقول: هلكَ من غلبت واحدته أعشاره. تفسير ابن كثير ٣/٣٧٧ #أثر

﴿انفِروا خِفافًا وَثِقالًا﴾ أي: سيروا - أيها المؤمنون - للجهاد في سبيل الله في العسر واليُسر، شبابًا وشيوخًا. المختصر في التفسير #تفسير

﴿انفِروا خِفافًا وَثِقالًا﴾ أي: سيروا - أيها المؤمنون - للجهاد في سبيل الله في العسر واليُسر، شبابًا وشيوخًا. المختصر في التفسير #تفسير

﴿يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أوتِيَ خَيرًا كَثيرًا﴾. قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: الحكمة: قراءة القرآن والفكرة فيه. تفسير ابن أبي حاتم ٢/٥٣٣. #أثر

﴿وَعَصَيتُم مِن بَعدِ ما أَراكُم ما تُحِبّونَ﴾ المعصية بعد النعمة أشدُّ من المعصية قبل النعمة. وإلا لكان يقول: وعصَيتم فقط، لكن كون المعصية تقع بعد أن أراهم الله ما يحبون هذه أعظم، أعظم مما إذا لم يكن الله أراهم ما يحبون. تفسير العثيمين ٢/٣١٣. #تدبر

﴿الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُلاقو رَبِّهِم وَأَنَّهُم إِلَيهِ راجِعونَ﴾ يظنون: أي يستيقنون، وليس بمعنى الشك. وعن مجاهد قال: كل ظن في القرآن يقين. #معاني_الكلمات تفسير الطبري ١/١٩.

لما نزلت ﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا﴾، قال أبو الدحداح -رضي الله عنه-: يا رسول الله، إن الله يريد منَّا القرض؟ قال: نعم يا أبا الدحداح. قال: أرني يدك، فناوله يده، فقال: فإنِّي قد أقرضتُّ ربي حائطي. وفي حائطه ستمئة نخلة. ثم جاء إلى الحائط فقال: يا أم الدحداح، قالت: لبَّيك، قال اخرجي فقد أقرضتُّه ربي. التفسير من سنن سعيد بن منصور ٣/٩٣٤. #مواقف_وقصص

﴿أَم يَحسُدونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ﴾ قال عبد الله ابن مسعود -رضي الله عنه-: لا تعادوا نعم الله. قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله. بهجة المجالس وأُنس المجالس ص٨٨ #أثر

﴿وَالَّذينَ يَكنِزونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلا يُنفِقونَها في سَبيلِ اللَّهِ فَبَشِّرهُم بِعَذابٍ أَليمٍ﴾ لما نزلت هذه الآية، سُئل النبي ﷺ: أُنزلت في الذهب والفضة، فلو علمنا أيُّ المال خير فنتَّخذه؟ قال: (لسانٌ ذاكر، وقلبٌ شاكر، وزوجة مؤمنة تُعينه على إيمانه). سنن الترمذي (٣٠٩٤). فالزوجة الصالحة خير كنزٍ يُضاف إلى رصيد الرجل. #تدبر

﴿وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ﴾ عن ابن عباس- رضي الله عنه-: يعني يهد قلبه لليقين، فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. تفسير الطبري ٢٣/٤٢١. #أثر

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾. إذا صلَّى الله وملائكته عليه فأي حاجة إلى صلاتنا؟! إنما هو لإظهار تعظيمه، كما أن الله تعالى أوجب علينا ذكر نفسه ولا حاجة له إليه، وإنما هو لإظهار تعظيمه منا شفقةً علينا ليُثيبنا عليه، ولهذا قال ﷺ: «من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا». التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب ٢٥/١٨٢ #تدبر

﴿فَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يَرَهُ﴾ جاء سائل إلى باب عائشة -رضي الله عنها- فقالت لجاريتها: أطعميه، فذهبت ثم رجعَت فقالت لها: ما وجدتُ شيئًا أُطعمه. قالت: ارجعي فابتغي له، فرجعَت فوجدت تمرة فأتَت بها، فقالت عائشة: أعطيه إياها فإن فيها مثاقيل ذرٍّ إن تُقُبِّلت. شعب الإيمان للبيهقي ٥/١٣٢. #مواقف_وقصص

﴿إِنَّ الإِنسانَ لِرَبِّهِ لَكَنودٌ﴾ قال الحسن: الكنود هو الذي يعدُّ المصائب وينسى نِعم الله عليه. تفسير ابن كثير ٨/٤٤٦ #تفسير

﴿وَجَعَلَ بَينَكُم مَوَدَّةً وَرَحمَةً﴾. لا أُلفة بين روحين أعظم مما بين الزوجين. تفسير ابن كثير ٣/٤٧٤ #تدبر

﴿إِنّي أَخافُ أَن يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحمنِ﴾. تلك هي المحبَّة الصَّادقة، أن تخاف على من تحب أن يقصِّر في دينه فيكون من الغافلين. كقاعدة: من لا يُبالي بآخرتك، لا يُبالي بك. #تدبر

قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يومًا: إني لأبغضُ فلانًا. فقِيل للرجل: ما شأن عمر يبغضُك؟! فجاءه فقال: يا عمر! هل فتَقتُ في الإسلام فتقًا؟ قال: لا. قال: فجنيتُ جناية؟ قال: لا. قال: أحدَثتُ حدَثًا؟ قال: لا. قال: فعلامَ تبغِضني وقد قال الله: ﴿وَالَّذينَ يُؤذونَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ بِغَيرِ مَا اكتَسَبوا فَقَدِ احتَمَلوا بُهتانًا وَإِثمًا مُبينًا﴾؟! فقد آذيتني، فلا غفر الله لك. فقال عمر: صدقَ والله؛ ما فتَق فتقًا، ولا جنَى جِناية، ولا أحدث حدَثًا، فاغفِرها لي. فلم يزَل به حتى غفرها له. الدر المنثور ٦/٦٥٨. #مواقف_وقصص

قراءة آية الكرسي عند النوم جاء في حديث أبي هريرة- رضي الله عنه-: (إذا أوَيتَ إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليكَ من الله حافظ، ولا يقربك شيطانٌ حتى تُصبح). صحيح البخاري (٣٢٧٥). #إحياء_سنة