اللهُ جَلَّ جَلالُه أَنيسُ المُحِبِّينَ

اسم الله المحسن: "وأعظم الإحسان التوفيق لهذا الدين وشرح الصدر للزوم طاعة رب العالمين، والتثبيت على الحق والهدى إلى الممات، إلى أن يتوج ذلك بأعظم الكرامة وأجل الإحسان بدخول الجنان يوم القيامة، ورؤية الكريم الرحمن المحسن المنان، نسأله سبحانه من فضله العظيم وإحسانه الجزيل" .

اسم الله المتكبر: قال قتادة : هو الذي تكبر عن كل سوء، وقال أيضا: الذي تكبر عن السيئات، وقال أيضاً: الذي تكبر عن كل شر»، وقال مقاتل: «المتعظم عن كل سوء»، وقال أبو إسحاق السبيعي: «الذي يكبر عن ظلم عباده»، وقال ميمون بن مهران: «تكبر عن السوء والسيئات، فلا يصدر منه إلا الخيرات».

اسم الله الوارث: ومعنى: الوارث، أي: الباقي بعد فناء الخلق، فكل من سواه زائل، وكلُّ مَن عداه فان، وهو جل وعلا الحي الذي لا يموت، الباقي الذي لا يزول، إليه المرجع والمنتهى، وإليه المآل والمصير، يفني الملاك وأملاكهم، ويرث تبارك الخلق أجمعين؛ لأنه باق وهم فانون، ودائم وهم زائلون.

(الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير ۝ ) [سبأ 1] "يستحقُّ الحمد كلَّه مَن له الدنيا والآخرة، ويدبِّر أمر الوجود كلِّه بحكمة، ويعلم كلَّ شيء فيه عن إحاطة".

(سبحان الله عما يصفون ۝ ) [الصافات 159] "بعض الأقاويل الباطلة يكفي في ردِّها تعظيمُ الله، فهي أقلُّ من أن تكونَ حجَّة، بل إن تذَكُّر عظمة الله هو دليلُ إبطالها".

‏"من تعظيم الله ﷻ: أن يُعرف حق المعرفة، فلا يُجعل له ندٌّ، ولا يُشبَّه بخلقه، ولا يُعطَّل عن صفاته، ولا يُتجاوز في أسمائه.” ‏- الإمام ابن القيم رحمه الله ‏قال في "الصواعق المرسلة": ‏"فكلما كان العبد بالله أعلم، كان له أعظم تعظيمًا، وكلما كان بربه أجهل، كان له أهون وأقل تعظيمًا". ‏الشرح: ‏معرفة الله حق المعرفة لا تكون فقط بالاعتراف بوجوده، بل بإثبات أسمائه وصفاته كما أثبتها لنفسه، وتنزيهه عن كل نقص، وتعظيم أمره ونهيه، وتقديم محبته وطاعته على كل شيء.

"‏الله وحده ملجأ كل مكسور القلب ومأوى كل وحيد محزون، وإذا ما تنكر الخلق للإنسان وضاقت عليه الأرض بما رحبت، ولم يجد في وجوه الخلق فسحة أمل، وجد الرجاء كله والأمل من أوسع أبوابه عند الله، وكانت خلوته بالله وأنسه به ألذ ما يجد، حتى إنه ليحمد للناس جفوتهم التي أرشدته إلى الخلوة بالله".

‏" لا أُحصي ثناءً عليك، أنتَ كما أثنيت على نفسِك ".

(وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد فإياي فارهبون ۝ ) [النحل 51] "ما لله تعالى من شريكٍ ولا له من نظير، فلا يُدعى سواه ولا يُرتَجى غيرُه".

(ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون ۝ ) [النحل 49] "يَرقى الموحِّدُ بتوحيده إلى أشرف المراتب، وينزلُ المشركُ بشِركه إلى ما دون رتبةِ البهائم".

"‏سبحان ذي الملك والملكوت. ‏سبحان ذي العزة والجبروت. ‏سبحان الحي الذي لا يموت. ‏سبحان الذي يُميت الخلائق ولا يموت. ‏سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبوح قدوس. ‏سبحان ربنا الأعلى. ‏سبحان ذي السلطان والعظمة. ‏سبحانه سبحانه أبدًا أبدًا".

"اللّٰه هو الذي يَرعى النّملةَ والعصافير ونبتة النعناع و أوراق اللّبلاب،والغيمةَ في السّماء و الجنينَ في أحشاءِ أُمّه،ويعلم أسمائهم وأسماء آبائهم ولا تُغالطه كثرة مسَائلهم ولا حوائجهُم على إختلاف لغاتهم ﴿وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ أينسى قلبك، ويعجزه دعائك ؟"

"سبحانه العظيم القوي القادر على ما يشاء، الممتنع عن الذل والقهر، الذي قهر خلقه على ما يريد، فلا غالب لأمره، ولا معقب لحكمه، فما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن؛ بما يجعل العبد يذل ويخضع لجبروته سبحانه وتعالى".

‏من مواطن تعظيم الله تعالى في القرآن الكريم آيات نفي الولد عنه سبحانه، قال تعالى: {وقالوا اتخذ الله ولدًا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون}. [البقرة: 116]. قال ابن كثير: فقرر تعالى في هذه الآيات الكريمة أنه السيد العظيم، الذي لا نظير له ولا شبيه له، ‏وأن جميع الأشياء غيره مخلوقة له مربوبة، فكيف يكون له منها ولد؟

‏قال ابن القيم في طريق الهجرتين: (الإله) هو الذي يؤله فيعبد محبةً، وإنابةً، وإجلالًا، وإكرامًا".

﴿اللَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ الحَيُّ القَيّومُ﴾ [آل عمران: ٢] التفسير الميسر: هو الله، لا معبود بحق إلا هو، المتصف بالحياة الكاملة كما يليق بجلاله، القائم على كل شيء.

لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله ربّ العرش العظيم، لا إله إلا الله ربّ السَّماوات، وربّ الأرض، وربّ العرش الكريم.

من معاني اسم الجبار: