ابراهیم آزادگان

مقاله با عنوان فعل الاهی در جهان قانونمند . با همکاری دکتر جواد درویش . چاپ شده در مجله پژوهش‌های فلسفه دین ۱۴۰۵

«شریف را چه به فلسفه؟» 📰 شماره ۹۷۹ روزنامه شریف منتشر شد. ⬅️ اندر حکایت یک گروه سی‌ساله به بهانه حمله ۱۷ فروردین به ساختمان آن ▫️ شکستن مرزها ▫️ اسکندر و آب حیات ▫️ هنر عمیق پرسیدن ▫️ یکی بر سر شاخ، بن‌ می‌برید ▫️ پناه بردن به فضای میانی ▫️ از آزمایشگاه تا تامل... 📄 نسخه‌های چاپی این شماره، باتوجه به تردد کم و مجازی بودن کلاس‌ها، فعلاً توزیع نخواهند شد. 🆔 @SharifDaily

​​📥 Downloaded via @RuSaverBot

https://ble.ir/shariflibrary/-843732814396392876/1779629415673

Channel photo updated

«چشم‌انداز دوم» ❇️ #کتابخانه_مرکزی در ادامهٔ سلسله سخنرانی‌های یادبود شهید لاریجانی، دومین برنامه‌اش را دوشنبه این هفته از ساعت ۱۳:۰۰ تا ۱۵:۰۰ برگزار می‌کند. 🔸 این جلسه در سالن توس کتابخانه مرکزی و با دبیری دکتر #ابراهیم_آزادگان و سخنرانی دکتر #ماندانا_تیشه‌یار برگزار می‌شود که اساتید و دانشجویان حاضر در دانشگاه می‌توانند در آن شرکت کنند. همچنین امکان شرکت برخط در جلسه از طریق این آدرس برای عموم علاقه‌مندان وجود دارد. 🆔 @SharifDaily

متن نامه ام به ادیتور مجله نیچر 👆

Rumi has a beautiful verse that I would like to offer as my final word: “My Lord, whatever You place under pressure and pain becomes alive and finds relief.” Ebrahim Azadegan Associate Professor, Department of Philosophy of science Sharif University of Technology Tehran Iran

First of all, I would like to express my gratitude for your attention to our situation in Iran, which has been under great pressure for years due to economic sanctions as well as media and physical hostilities imposed by the US and its allies. My name is Ebrahim Azadegan, Associate Professor of Philosophy in the Department of Philosophy of Science at Sharif University of Technology. My academic focus is mainly on philosophy of religion and ethics. I teach courses such as Science and Religion, Engineering Ethics, and Moral Philosophy. Last semester, I taught John Rawls’s philosophical liberalism and Kantian ethics. My research interests primarily center on developing a liberal interpretation of Islam, open theology, and reformist approaches to Islamic intellectual traditions. I believe that our country needs certain reforms, and thus I generally support civil efforts aimed at constructive change. However, I always emphasize to my students that, as future engineers and scientists, their political and civil actions should be guided by three fundamental principles: 1. The Universal Declaration of Human Rights, 2. Kant’s Formula of Humanity: every human being must be treated as an end in herself, not merely as a means, 3. Hegel’s ethical principle: finding oneself in the other — recognizing the other as part of one’s own identity. These summarize my intellectual interests and academic work. I have published several papers in international journals and authored two books concerning the relationship between human beings, God, and society within a moral framework. Two nights ago, however, I suddenly received the devastating news that my university — truly my second home — had been struck in an enemy bombardment. Early the next morning, I rushed to the campus and discovered that my office, containing more than a thousand of my personal books, had been completely destroyed. Among them were novels by Dostoyevsky, Günter Grass, Kafka, Jean-Paul Sartre, and Bertrand Russell; numerous works of philosophy by Kant, Hegel, Wittgenstein, Plantinga, van Inwagen; Derek Parfit’s On What Matters; books by Swinburne, Avicenna, and many others; volumes of poetry — works I had lived with, grown with, loved, and cherished. In a single moment, they were gone. My notes, ideas, hand-written manuscripts, students’ papers, and drafts of unfinished work were all burned. Only those who truly love their books can understand this pain. In the midst of this, I found myself questioning how such an attack could be directed at a philosophy department in a civilian university. It was an act of real cruelty and atrocity. I am fully aware that my country, like any other nation, has political and economic challenges and is in need of reforms, which I strongly support. However, such reforms must be carried out gradually and internally by our own people. No international law or basic rationality can justify a foreign attack on my country by the United States and Israel, states that have themselves supported the tragic events in Gaza over the past two years. Those who claim to “free” us act merely in service of their own interests and whims. How could such freedom be achieved through violence? The result of this so-called liberation has been the destruction of my office and the killing of many innocent children and adults in my country. Despite everything, we continue our teaching through virtual classes, just as we did during the COVID pandemic. We hope to return soon to our classrooms, to see the bright and hopeful faces of our students again. Yesterday, the chair of the Physics Department kindly offered me a room in their building, furnished with several books. Tomorrow, I will begin reading, writing, and philosophical reflection in this new space at my university. We remain alive, standing, and determined to rebuild our community despite the hardships and suffering.

https://www.nature.com/articles/d41586-026-01394-y

درباره اینترنت و قطع بودن آن جامعه یک ارگانیسم پویا و فعال است که با هدف ایجاد امکان رشد فردی و جمعی افراد انسانی در یک بستر عقلانی و اخلاقی مسیر خود را طی می‌کند. اگر تعامل درستی بین اجزای مختلف جامعه بر اساس نظام عادلانه و عاقلانه حقوق و مسولیت ها برقرار نباشد ارگانیسم دچار بیماری خواهد شد و طی مسیر به سمت تعالی فردی و جمعی میسر نمی‌شود. در یک شبکه ای از هنجارها و بایدها جامعه مدنی، حاکمیت، خانواده و تک تک افراد به هم متصل هستند. حقوق افراد در درون جامعه اگر رعایت نشود امکان بازشناسی آنها به عنوان صاحب استعداد و توانایی و بالمآل امکان رشد و شکوفایی آن استعدادها برای افراد فراهم نمی‌شود. حق حیات، حق آزادی بیان، حق تحصیل علم و دانش، و حق دسترسی آزاد به اطلاعات.. همه از جمله حقوق اساسی هستند که حاکمیت باید نسبت به افراد جامعه رعایت کند تا آنها هم بتوانند مسولیت های خود را به عنوان شهروند فعال و زنده در درون ارگانیسم زیست اخلاقی ایفا کنند. امروزه برای جوانان و بسیاری از مردم دسترسی به شبکه جهانی اینترنت یک حق اساسی تلقی میشود. حقی که بواسطه برخورداری از آن کسب و کار، دانش افزایی، ارتباط با دیگران، شناخت محیط و اطراف، دسترسی به اخبار ،و آگاهی از رویدادها، و به تعبیر دقیق تر فضایی برای زندگی و پویایی اجتماعی برای احاد مردم فراهم شده و قطع آن مانند قطع زندگی و فعالیت انسانی است. ممکن است بنابر ملاحظاتی امنیتی مدتی کوتاه افراد از این حق محروم شوند اما اولا باید دقیقا مشخص شود چه دلیلی پشت این مساله وجود دارد و در کوتاه ترین زمان ممکن این حق استیفا گردد. توقع مسولیت از افراد جامعه بدون رعایت حقوق دیگر بی معنی خواهد بود و جامعه ای که افراد احساس کنند حقوق اساسی آنها در آن رعایت نمی‌شود منجر به ضعف و ناتوانی در حرکت به سمت اهداف و تعالی اجتماعی می‌شود. ما در این دوران که مورد حمله بیگانگان قرار گرفته ایم و پس از ضرباتی که موشک ها و بمب های آمریکایی برپیکر میهن و جامعه عزیزمان زد به نوعی خودآگاهی و بیداری جدیدی دست پیدا کرده ایم و به درک بهتری از جایگاه خود، ارزش وطن، درک از دشمنی بیگانگان ، اهمیت تمدن قدیمی و زیبای مان، و تعلق خاطر نسبت به خانه اجدادی رسیده ایم. حفظ این دستاورد نیاز به ایجاد انسجام اجتماعی دارد و این مستلزم توجه به خواست و حقوق ملی است. امیدوارم مساله دسترسی آزاد به اینترنت و بسیاری دیگر از حقوق مردم ایران بازشناخته و استیفا گردد؛ عدالت اجتماعی، توسعه فراگیر و پایدار، محیط زیست سالم و آزادی های مدنی در ایران نهادینه شود و انسان ایرانی احترام ببیند و گوهر زیبای درونی خود را بازشناسی کند. ابراهیم آزادگان اردیبهشت ۱۴۰۵

عکس هایی از گروه فلسفه علم بعد از حمله آمریکا. عکسی هم از کتابخانه ام قبل از حمله