طَالِبُ عِلْمٍ// مُغْلَق

الكسل من مساوئ الأخلاق : وهو التَّثاقُل والتراخي عما ينبغي مع القُدرة عليه. قال تعالى ذامًّا المنافقين: {وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى}. وكان النبي ﷺ كثيرا مايَتعوَّذ من الكسل ويقول: (اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل) 📙 رواه البخاري (6369).

https://t.me/erbj70/s/237

قال عبد الله بن المبارك-رحمه الله -: «أوَّلُ العلمِ النِّيَّةُ، ثمَّ الاستماعُ، ثمَّ الفهمُ، ثمَّ الحفظُ، ثمَّ العملُ، ثمَّ النَّشرُ». 🔙وقال العابد محمد بن النضر الحارثي-رحمه الله-: «أوَّلُ العلمِ الاستماعُ. قيل: ثمَّ ماذا؟ قال: الحفظُ. قيل: ثمَّ ماذا؟ قال: العملُ. قيل: ثمَّ ماذا؟ قال: النَّشرُ».. جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر 📚

سوء الخاتمة

بعض القنوات التابعة التي تساعدك ردود الحسيني @se_9_e طالب علم @ebrj70 الامام ابي حنيفة @Al_salafia_ar وثائق @abrj50 رد الشبهات @SHOBHAT1 مقاطع وثائق @recored_a / @m_d_y_6 المنتديات احفاد السلف @h_e5_i الراسخون في العلم @sbrj71 سيف التوحيد @saif_tawhid

«الحيَـــاة الحقيقيَّــة الطيّبـة» هي حيَاة من استجابَ لله والرسول ظاهـرًا وباطنًـا؛ فهؤلاء هم الأحيــاءُ وإن ماتُوا، وغيرُهم أمواتٌ وإن كانُوا أحياء الأبدان. - ابن القيم رحمه الله.

وفاة الإمام البربهاري رحمه الله الرواية التي رواها ابن أبي يعلى في الطبقات (3/77) بسند صحيح: حول حادثة عجيبة وقعت عند وفاة إمام السنة الحسن البربهاري رحمه اللّٰه قال: حدثني محمد بن الحسن المقرئ قال: حكى لي جدي وجدتي: لم تزل المبتدعة ينقلون قلب الراضي على أبي محمد الحسن البربهاري . فتقدم الخليفة إلى صاحب الشرطة بالنداء في بغداد: أن لا يجتمع من أصحاب البربهاري نفسان، فاستتر البربهاري وظل ينتقل من محلة إلى محلة و أصابه جهد عظيم ، ثم توفي في الباب الشرقي من درب السلسلة عند أخت له ، فقالت لخادمها : انظر من يغسِله، فغسله وحده، وقام يصلي عليه وحده، خوفاً من أن يعلم أحد فيمثل بجسده لشده الطلب عليه .. * فما لبث أن امتلئت الدار برجال عليهم لباس خضر و بيض، صلوا على البربهاري و أخته تنظر، فلما سلموا اختفوا، فقال الخادم رأيتِ ما رأيتُ يا سِتّي ?إقالت : نعم ، فادفنوه في بيتي فإذا مت فادفنوني بقربه ، فماتت بعد زمان ودفنت إلى جنبه رحمهم اللّٰه جميعا".

﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ [سورة النور: 37]

من تأمل سيرة النبي ﷺ قبل البعثة وبعدها، علم أن أخلاقه، وصدقه، وأمانته، وشريعته، وآياته، كلها تشهد بأنه رسول الله حقًا.  قال ابن تيمية - رحمه الله -: كان ‏النبي ‏ﷺ من أكمل الناس تربيةً ونشأةً، لم يزل معروفًا بالصدق والبر والعدل، ومكارم الأخلاق، وترك الفواحش والظلم، وكل وصف مذموم، مشهودًا له بذلك عند جميع من يعرفه قبل النبوة، ومن آمن به وكفر بعد النبوة، لا يُعرف له شيء يُعاب به، لا في أقواله، ولا في أفعاله، ولا في أخلاقه، ولا جرت عليه كذبة قط، ولا ظلم، ولا فاحشة، وكان خَلْقه، وصورته من أكمل الصور وأتمها وأجمعها للمحاسن الدالة على كماله، وكان أميًا من قوم أميين، لا يعرف، لا هو ولا هم، ما يعرفه أهل الكتاب، التوراة والإنجيل، ولم يقرأ شيئًا من علوم الناس، ولا جالس أهلها، ولم يدّع نبوةً إلى أن أكمل الله له أربعين سنة، فأتى بأمر وهو أعجب الأمور وأعظمها، وبكلام لم يسمع الأولون والآخرون بنظيره، وأخبرنا بأمر، لم يكن في بلده وقومه من يعرف مثله، ولم يُعرف قبله ولا بعده في مصر من الأمصار، ولا في عصر من الأعصار، من أتى بمثل ما أتى به، ولا من ظهر كظهوره، ولا من أتى من العجائب والآيات بمثل ما أتى به، ولا من دعا إلى شريعة أكمل من شريعته، ولا من ظهر دينه على الأديان كلها بالعلم والحجة واليد والقوة كظهوره. [دقائق التفسير 1/159]📕

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌۭ فَٱسْتَمِعُوا۟ لَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَن يَخْلُقُوا۟ ذُبَابًۭا وَلَوِ ٱجْتَمَعُوا۟ لَهُۥ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ ٱلذُّبَابُ شَيْـًۭٔا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ ٱلطَّالِبُ وَٱلْمَطْلُوبُ ﴾ [الحج : 73]

﴿ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾ [الضحى : 11]

﴿ فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍۢ وَٰسِعَةٍۢ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُۥ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْمُجْرِمِينَ ﴾ [الأنعام : 147]

قال ابن القيم -رحمه الله-: "وَكَانَ صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَسَلَّمَ يُكثرُ الدعاءَ فِي عَشْرِ ذي الحجَّةِ، وَيَأْمُرُ فِيهِ بِالإكثارِ مِنَ التهليل والتكبير والتحميد". زاد المعاد  (٤٦٧/٢)

﴿ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَرَحْمَةًۭ وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ ﴾ [العنكبوت : 51]

﴿وَتَوَكَّل عَلَى العَزيزِ الرَّحيمِ﴾

"ومن سنة الله : أنه إذا أراد إظهار دينه أقام من يعارضه؛ فيحق الحق بكلماته ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق" الفتاوى لابن تيمية (57/28)

قال اللالكائي أَهْلُ السُّنَّةِ لَا يَرْغَبُونَ عَنْ طَرَايِقِهِمْ مِنَ الِاتِّبَاعِ وَإِنْ نُشِرُوا بِالْمَنَاشِيرِ، وَلَا يَسْتَوْحِشُونَ لِمُخَالَفَةِ أَحَدٍ بِزُخْرُفِ قَوْلٍ مِنْ غُرُورٍ، أَوْ بِضَرْبِ أَمْثَالٍ زُورٍ شرح أصول الاعتقاد 18/ 1

Channel name was changed to «طَالِبُ عِلْمٍ// مُغْلَق»

وَهُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [يونس: 56]

قال الإمام ابن القيم فيمن سخط عليك: «إذا كان سَخَطُهم لا بدَّ منه على التّقديرين، فآثِرْ سَخَطَهم الذي تَنال به رضا الله، ↲فإن هم رَضُوا عنك بعد هذا، وإلّا فأهونُ شيءٍ رضا من لا ينفعك رضاه، ولا يضرُّك سخطُه في دينك ولا في إيمانك ولا في آخرتك، ⇠وإن ضَرَّك في أمرٍ يسيرٍ في الدُّنيا فمضرّةُ سَخَطِ الله أعظمُ وأعظمُ». 📚 مدارج السالكين لابن القيم (٣/ ١٨)