إِيــابْ

تتجلى الشجاعة والتضحية في صورٍ متجددة عبر الأزمان، ولا يسع الذهن سوى استحضار  سيرة الصحابي الجليل أسامة بن زيد رضي الله عنهما؛ إذ أمّره النبي ﷺ على جيش المسلمين وفيهم كبار الصحابة بسن السادسة عشر، « يَبْكِي الفَتَى فِينَا إِذَا مَا فَاتَهُ رَكْبُ الْمَنُونِ…

تتجلى الشجاعة والتضحية في صورٍ متجددة عبر الأزمان، ولا يسع الذهن سوى استحضار  سيرة الصحابي الجليل أسامة بن زيد رضي الله عنهما؛ إذ أمّره النبي ﷺ على جيش المسلمين وفيهم كبار الصحابة بسن السادسة عشر، « يَبْكِي الفَتَى فِينَا إِذَا مَا فَاتَهُ رَكْبُ الْمَنُونِ وَقَدْ سَقَى الخِلَّانَ » تظل هذه الشواهد عبر التاريخ محط تأمل في كيفية صياغة العزيمة والإرادة لدى الشباب، وكيف يتكرر استلهام النموذج البدرائي والأحدي في الوجدان العربي والإسلامي عبر الأجيال من الصحابة وحتّى القسام أما مقطع الفيديو فبه يظهر الشهيد المجاهد صهيب أبو لبد يقاتل ويصول في سبيل الله وهو في سنّ السادسة عشرة من عمره ! وياسبحان الله ماالهموم وما اختلافها..

‏حبك السـاكن فيّا ‏لم يَزلْ يهمي عليَّا .. ‏ﷺ

إذا لم يكُنِ الإيمانُ باللهِ اطمئنانًا في النفسِ على زلازلِها وكوارثِها، لم يكُن إيمانًا، بل هو دَعوى بالفِكرِ أو اللسانِ لا يَعدوهما، كدَعوى الجبانِ أنه بطل، حتى إذا فجأهُ الرَّوعُ أحدثَ في ثيابِه من الخوف.. ومن ثَمَّ كان قتلُ المؤمنِ نفسَه لبلاءٍ أو مرضٍ أو غيرِهما كُفرًا باللهِ وتكذيبًا لإيمانِه، وكان عملُه هذا صورةً أُخرَى من طيشِ الجبانِ الذي أحدثَ في ثيابِه!

https://t.me/+HH_9dgfV4SI4YmM0 -رابط قناتي الخاصة -

«يَبكِي صابرًا ويَصبِر بَاكيًا!» الرافعيّ.

وانظُر، أما تُبتَلَى الشجرةُ الخضراءُ في بعضِ أوقاتِها بمِثلِ ما يُبتَلى به الإنسان؟ غيرَ أنَّ لها عقلًا روحانيًّا مُستقِرًّا في داخلِها يمسكُ الحياةَ عليها ويتربَّصُ حالًا غيرَ الحال؛ ومهما يكُن من أمرِ ظاهرِها وبلائِه فالسعادةُ كلُّها في داخلِها، ولها دائمًا…

وانظُر، أما تُبتَلَى الشجرةُ الخضراءُ في بعضِ أوقاتِها بمِثلِ ما يُبتَلى به الإنسان؟ غيرَ أنَّ لها عقلًا روحانيًّا مُستقِرًّا في داخلِها يمسكُ الحياةَ عليها ويتربَّصُ حالًا غيرَ الحال؛ ومهما يكُن من أمرِ ظاهرِها وبلائِه فالسعادةُ كلُّها في داخلِها، ولها دائمًا ربيعٌ على قدرها حتى في قُرِّ الشتاء.

بسم الله الرحمن الرحيم جاءت «مرقاة الحفاظ» ثمرة استقراء دقيق لعشرات المناهج والطرق في حفظ القرآن الكريم، وتأمل عميق في علوم التعلِّمِ وقوانين الذاكرة البشرية، فاستخلصت هذه الطريقة عصارة التجارب السابقة، وتجاوزت عثراتها، لتقدم لك مسارًا علميًا وعمليًا متزنًا يراعي طبيعة العقل البشري والنفس الإنسانية. أبرز ما تتميز به «مرقاة الحفاظ» عن غيرها: • ثبات الحفظ ورسوخه. • تخفيف العبء الذهني والنفسي. • الحد من سرعة النسيان. • بناء الحفظ على التدرج والتهيئة. • التوازن الدقيق بين الحفظ والمراجعة. • منع تراكم المحفوظ. • وضوح الخطوات اليومية. • مراعاة طبيعة الذاكرة البشرية. • معالجة الأسباب الجذرية للتفلت. • سهولة التطبيق والاستمرار. • المرونة وقابلية التكييف مع مختلف القدرات والظروف. ووضحنا كل ما يتعلق بها في الكتاب. مع بعض التحسينات والإضافات والتعديلات.

ليه اخرجتيني من قناة وابل😭؟

وشمس الصبح قد بانت ضحية وجفن العين لم يغمض ثنية ​أقول لأجفن أمست شقية وشمس الصبح إذ تشرق جلية: ​أريحي الغمضة العجلى ونامي وهادني السهادَ بلا عنيّة. -رفاء تفاوض.

سكبتك كي أداوي فيكَ كربي فزدتَ الهمَّ بل أعلنتَ حربي صببتكَ كأسَ أنسٍ في الليالي فقلت لعيني المظناة صُبّي أعاتب فيك فكراُ خان عهدي وسهّر جفني الدامي ..وقلبي! -رفاء تعاتب الشاي

ما أخر أبيات لكي

جزاك الله خيرا قناة خيّرة نريد تحليل شعري جديد مثل قصيدة عنترة استمعت بقراءته لأول مرة اتشبع بقصيده هكذا واحبها واسف على الاطاله

⁣ماشئتم..

وطِرتَ بين حياةٍ ومَوتٍ فجعلتَهما يستويان في اعتقادِك؛ إذ وصلتَ فِكرةَ الموتِ بسِرِّ الإيمان، والحياةِ بسِرِّ العزيمة. وكنتَ رجُلَ أُمَّتِك بإنكارِ ذاتِ نفسِك من أجلِها. وتجرَّدتَ للأبديَّةِ لتُعطي بلادَك: إمَّا شهيدَ مَجدٍ في الآخرة، وإمَّا شهادةَ فخرٍ في الدنيا!

-أهيل البدأفة-

لو سُئِلتُ ما الإسلامُ في معناهُ الاجتماعي؟ لسألتُ: كم عددُ المُسلِمين؟ فإنْ قِيلَ: ثلاثمِائة مليون. قلتُ: فالإسلامُ هو الفِكرةُ التي يجبُ أن يكونَ لها ثلاثمائةُ مليون قوة. أيجوعُ إخوانُكم أيها المُسلِمون وتَشبعون؟ إنَّ هذا الشبعَ ذنبٌ يُعاقِبُ اللهُ عليه. والغنيُّ اليوم في الأغنياءِ المُمسِكين عن إخوانِهم، وهو وَصفُ الأغنياءِ باللؤْمِ لا بالغِنى. كلُّ ما يَبذُلُه المُسلِمون لفلسطين، يَدُلُّ دلالاتٍ كثيرة، أقلها سِياسةُ المُقاومة!