البَيْتُ السَّلَفيُّ السّعيد

حكم غسل الزوج زوجته عند موتها السؤال: استفساره الأخير في رسالته يقول: هل يصح لرجل أن يغسل امرأته إذا ماتت أو بنت سنة أو سنتين ولو أجنبية عنه؟  الجواب: لا بأس أن يغسل الرجل زوجته والمرأة زوجها جاءت به السنة عن النبي ﷺ فلا حرج في أن يغسل الرجل امرأته ولا حرج في أن تغسل المرأة زوجها، أما غيرها -غير الزوجة- فلا لكن السرية من جنس الزوجة الأمة السرية التي تسراها الرجل وجعلها محل وطء له؛ لأنه ملكها بالشراء أو بالهبة إذا وجد مماليك بالتوارث أو بالسبي الشرعي فلا بأس أن يتخذها الرجل سرية له ولا بأس أن تغسله ويغسلها كالزوجة، أما أمه وبنته وأخته ونحو هذا فلا يغسلهن بل يغسلهن النساء لكن البنت الصغيرة يغسلها الرجال لا بأس إذا كانت دون السبع كبنت الخمس والثلاث والأربع لا بأس، وهكذا الطفل الذي عمره سبع يغسله النساء أيضًا، ما دون السبع يغسله الرجال والنساء. المقدم: جزاكم الله خير.   موقع الشيخ ابن باز رحمه الله

🍁 الـــــــزوجة الصالحــــــــة 🍁 🖊️"المرأة هي العمود الفقري للأسرة، فوجود امرأة صالحة قد يغيّر حياة كاملة، وكم من رجلٍ تغير حاله للأفضل بسبب زوجة صالحة أعانته على الخير، وكم من بيتٍ انهار رغم توفر المال والراحة؛ لأنّ هذا العمود الفقري لم يكن موجودًا. وقد بيّن القرآن والسنة أن صلاح المرأة ليس في شكلها ولا في ظاهرها فقط، بل هو في قلبها وسلوكها، في صدقها مع الله، في سكونها في بيتها، قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾ وهذا السكن لا يأتي من المال ولا من الجمال، بل من قلب قريب من الله، من امرأة تعرف دورها في بيتها وتقوم به بإخلاص". 📜[(مقتبسة من محاضرة صفات الزوجة الصالحة) أ. هيفاء عبد الله الرشيد]. ═══ ❁❁❁ ═══ • الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة: https://t.me/AlWasiyyah

لا تفتحي ملَّف التحقيق في أسعد اللحظات!⛔️

السر الوحيد لقضاء حوائجك دون ذل: ~للشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-

•|[ مِنْ علامة سعادة المرء قال الإمامُ ابن القيّم رحمه الله: "فعَلامةُ السّعادةِ: أنْ تكون حسنات العبد خلف ظهره، وسيّئاته نُصب عَيْنَيْهِ. وعَلامةُ الشّقاوة: أنْ يجعل حسناته نُصب عَيْنَيْهِ، وسيّئاته خلف ظهره، والله المستعان" [ مفتاح دار السعادة)(١/ ٢٩٨)]

‏هل صوتك معروف عند الملائكة ؟ قال سلمان الفارسي رضي الله عنه : (إذا كانَ العَبْدُ يحْمدُ اللَّهَ في السَّرَّاءِ ويحمدُهُ في الرَّخاءِ فأَصابهُ ضرٌّ فدعا اللَّهَ . قالت الملائِكة: صَوْتٌ مَعْرُوفٌ مِنَ امْرِئٍ ضَعِيفٍ فَيَشْفَعُونَ لَه) . المصنف لابن أبي شيبة ( 30094 )_

قال محمد بن واسع : لو رأيتم رجلا في الجنة يبكي أما تعجبون ؟ قالوا : بلى ، قال : فالذي يضحك في الدنيا ولا يدري إلى ما يصير، هو أعجب منه. سنن الصالحين للباجي ٧٦٢

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى قَبْرٍ دُفِنَ حَدِيثًا فَقَالَ: "رَكْعَتَانِ خَفِيفَتَانِ مِمَّا تَحْقِرُونَ وَتَنْفِلُونَ يَزِيدُهُمَا هَذَا فِي عَمَلِهِ، أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ بَقِيَّةِ دُنْيَاكُمْ" الصحيحة (1388)

⛔️أخطاء الـــجنائز والعزاء ⛔️ ~قال ﷺ ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ) رواه مسلم. ~وقال عليه الصلاة والسلام ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) رواه مسلم. فمن بين بدع الجنائز الأكثر انتشارا في بلاد الإسلام : ١- الإجتماع عند القبر والقراءة. ٢- قراءة الفاتحة على الميت . ٣- أخذ حفنة من تراب القبر و حثوها على الكفن بعد قراءة القرآن عليه . ٤- إدخال الميت من باب الرحمة في المدينة دون الأبواب الأخرى . ٥- الأذآن في إذن الميت . ٦- الأذآن والإقامة في قبر الميت . ٧- استئجار قارئ يقرأ القرآن على روح الميت. ٨- إستئجار من يقرأ القرآن على نية الميت تنفيذاً لوصيته. ٩- اعتزال المحادة وعدم خروجها إلى الأماكن المكشوفة واغتسالها يوم الجمعة فقط. ١٠- إقامة الحفلات للميت. ١١- الإقامة على القبر و الإقامة عنده للأكل و الشرب أو التهاليل أو للصلاة أو قراءة القرآن . ١٢- الإجتماع للعزاء وذلك لأن الرسول ﷺ لم يجلس في عزاء بناته ، في أولاده ، في زوجته خديجة ، و زوجته زينب بنت خزيمة ؟ هل جلس في هذا ؟ هل جلس أبو بكر ؟ هل جلس عمر ؟ هل جلس عثمان ؟ هل جلس علي ؟ هل جلس أحد من الصحابة رضي الله عنهم ينتظرون من يعزيهم ؟ أبداً ، لم يُفعل هذا ولا شك . إن خير الهدي هدي محمد ﷺ ، وأما ماتبقى عن الاباء وجرت به العادات ، فهذا يعرض على الكتاب و السنة وهدي السلف ، فإن وافقه فهو مقبول لا لأنه عادة ولكن لأنه وافق السنة وما خالفها فيجب أن يرفض . ولا ينبغي لطلبة العلم أن يخضعوا للعادات و أن يقولوا كيف ننكر على آباءنا و أمهاتنا و إخواننا شيئاً معتادً ، لأننا لو أخذنا بهذا الطريق ما صلح شيء ، بقيت الأمور على ما هي عليه من الفساد  ١٣- إقامة المآتم، المآتم كلها بدعة سواء كانت ثلاثة أيام ، أو على أسبوع ، أو على أربعين يوماً لأنها لم ترد عن السلف الصالح رضي الله عنهم ولو كان خيراً لسبقونا إليه ، و لأنها إضاعة مال ، وإتلاف وقت وربما يحصل فيها شيء من المنكرات من الندب والنياحة مايدخل في اللعن فإن النبي ﷺ لعن النائحة والمستمعة. ١٤- إقامة مراسم العزاء. ١٥- إقامة الولائم للميت. ١٦- إهداء ثواب الصلاة للميت. ١٧- البناء على القبور وهو ذريعة إلى الشرك. ١٨- تجزئة القرآن وقراءته للميت. ١٩- تخصيص أيام يدعى فيها للميت و الصلاة على النبي ﷺ عند وضع الميت في القبر. ٢٠- تخصيص العيدين و الجمعة لزيارة المقابر. ٢١- تخصيص لباس معين لتعزية. ٢٢- تخصيص وقت معين لقبول العزاء. ٢٣- ترك المحادة الأعمال و الأشغال المعتاد زمن الإحداد . ٢٤- تسجيل أسماءالمعزين ودفع الأموال لأهل الميت. ٢٥- تشييع الجنازة مع التهليل والأذان بعد وضعه في اللحد. ٢٦- تغطية الميت بغطاء مكتوب عليه آيات من القرآن الكريم. ٢٧- تقسيم الصدقات في المقبرة. ٢٨- توزيع الأطعمه و الفواكه عند القبور. ٢٩- الجلوس عند قبر الميت حتى تسليمه ليلة الجمعة. ٣٠- حفظ الثوب و الشعر و دفنهما في القبر. ٣١- حمل زوجة المتوفى و الطواف بها على القبر. ٣٢- الختمة التي تعمل للميت في اليوم الثامن أو اليوم الأربعين من وفاته. ٣٣- الدعاء جماعة عند القبر والتأمين . ٣٤- الدعاء للميت ورفع الصوت عند الدفن. ٣٥- دعوة المشيعين إلى الطعام لبيت الميت أو أحد أقربائه. ٣٦- دفن الميت بجانب طفل تفاؤلاً به. ٣٧- دفن الميت في تابوت . ٣٨- الذبح للميت عند الموت أو في يوم معين. ٣٩- الذبح لله عند القبور تبركاً بأهلها والدعاء عندها واطالة المكث عندها رجاء بركة أهلها والتوسل بجاه الأموات . ٤٠- الذكرى الأربعينية. •المصدر:كتاب البدع والُمحدثات وما لا أصل له اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء.

🎧 هل يجوز للمرأة زيارة القبور إذا كان للاتعاظ فقط ؟ الألباني ⬆️

∆ سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ) ؟ •فأجاب : " معناه أن الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يعلم بذلك ويتألم ، وليس المعنى أن الله يعاقبه بذلك لأن الله تعالى يقول : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) والعذاب لا يلزم أن يكون عقوبة ألم تر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن السفر قطعة من العذاب ) والسفر ليس بعقوبة ، لكن يتأذى به الإنسان ويتعب ، وهكذا الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يتألم ويتعب من ذلك ، وإن كان هذا ليس بعقوبة من الله عز وجل له ، وهذا التفسير للحديث تفسير واضح صريح ، ولا يرد عليه إشكال ، ولا يحتاج أن يقال : هذا فيمن أوصى بالنياحة ، أو فيمن كان عادة أهله النياحة ولم ينههم عند موته ، بل نقول : إن الإنسان يعذب بالشيء ولا يتضرر به " انتهى "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (17/408) . وانظر : "فتح الباري" (3/180- 185) .

من بدع الجنائز⛔️

حكم زيارة المرأة للقبور: جواب الشيخ صالح الفوزان-حفظه الله-