منهاج النبوة

⛓️٣٦٦⛓️ 🎙️ شرح صحيح البخارى لابن عثيمين رحمه الله ◼️ باب : فضل استقبال القبلة ....

°•🥀... °•✍... أُوصِيك وإِيَّاي بِتَقوى اللهِ وأُحذِّرُك أَن تَجْهل بَعد إِذْ عَلِمت، وتَهْلِك بَعد إِذ أَبصَرتَ، وتَدَع الطَّرِيق بَعد إِذ وَضَح لَك، وتَغترَّ بِأَهل الدُّنيَا بِطَلِبِهِمْ لَهَا وحِرْصِهِمْ عَلَيْهَا وَجَمعِهِم لَها، ←فَإِن الهَول شَديدٌ، والخَطر عَظيمٌ، والْأَمرَ قَرِيبٌ، وكَان قَد كَان، وَتَفرَّغ وفرِّغ قَلبَكَ، ثمَّ الجِدَّ الجِدَّ، والوَحَا الوَحَا، والهَرب الهَرب، ↲ وارتَحِل إِلى الآخِرة قَبل أَن يُرتحَلَ بِكَ، واستَقبِل رُسُل رَبِّك، وانْكَمِش واشْدُد مِئْزَرك مِن قَبلِ أَن يُقْضى قَضاؤُك ويُحَال بَينَك وبَينَ مَا تُرِيد... 🍃 🔴👈• فَقد وعَظتُك بِما وعَظتُ بِه نَفسي والتَّوفِيق مِن اللهِ. ••ومِفْتاح التَّوْفيق الدُّعاء والتَّضرُّع والِاستِكانَة والنَّدامة عَلى ما فَرَّطت، ولا تُضيِّع حَقَّك مِن هَذِه الأَيَّام واللَّيَالي. ←أَسْأَل اللهَ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنا بِمَعْرِفَته أَنْ لَا يَكِلنا وإِيَّاك إِلَى أَنفُسِنا، وأَنْ يَتولَّى مِنَّا ومِنك مَا يَتولَّى مِنْ أَوْلِيَائه وأَحْبَابِه، ثُمَّ إِيَّاك ومَا يُفْسِدُ عَلَيك عَمَلك؛ فَإِنَّما يُفْسِد عَلَيك عَمَلك الرِّياءُ، فَإِن لَم يَكُن رِياءٌ فَإِعجَابُك بِنَفسِك حَتَّى يُخَيَّل إِليكَ أَنَّك أَفضَل مِن أَخٍ لَك، وعَسَى أَن لَا تُصِيب مِن العَمل مِثْلَ الَّذِي يُصِيب، ولَعَلَّه أَن يَكون هُو أَورعُ مِنك عَمَّا حَرَّم اللهُ، وأَزكَى مِنكَ عَملًا، ‼️←فَإِن لَم تَكُن مُعجبًا بِنَفسِك فَإِيَّاك أَنْ تُحبَّ مَحمَدةَ النَّاس، ومَحمَدَتُهم: أَن تُحبَّ أَنْ يُكرِموك بِعَملِك، ويَرَوا لَك بِه شَرفًا ومَنزِلةً فِي صُدورهِم أَو حَاجةً تَطلُبهَا إِلَيهِم فِي أُمُورٍ كَثِيرةٍ. 📝 سفيان الثوري -رحمه الله- وهو يعظ أحد إخوانه•• 📚في كتاب [حلية الأولياء (ج٦/ص٣٩١)]. 🍂🍂. 💭. 💎. 🖇. 🌱.🍒. 🌻.🫧

*🎙️الدرس اليومي للشيخ رسلان:* 💫 الدورة العلمية الحادية والعشرين؛ دورة الإمام الجنيد رحمه الله تعالى. *📚 كتاب الإمارة من صحيح مسلم.* 👈لفضيلة شيخنا ووالدنا أبي عبد الله محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى. 📚 كتاب الإمارة. الإمارة بكسر الهمزة. ✍️ الإمارة: تشمل الإمارة الكبرى، والصغرى. الكبرى: كقولك: عمر أمير المؤمنين. الصغرى: إمارة كل بلد بحسبه. ✍️ وهناك إمامة أصغر في السفر، إذا كانوا ثلاثة فأكثر، اتخذوا لهم أميرا عليهم. ✍️ الإمامة: ولاية عامة في الدين والدنيا توجب طاعة موصوفها في غير منهي. ✍️ الإمامُ: ما ائْتُمَّ به مِنْ رئِيسٍ وغَيْرِه والجمعُ أَئمّةٌ وفي التنزيل: ﴿فَقَاتِلُوا أَئمَّةَ الْكُفْرِ﴾. أي: رُؤَساءَ الكُفْرِ وقادَتَهُم. ⚡الإِمام: المتقدمِ. ⚡ويكون الإِمام: رئيسًا، كقولهم: إمام المسلمين. ⚡ويكون: الكتاب؛ كقوله تعالى: ﴿يومَ ندعو كُلَّ أُناسٍ بإمامهِمْ﴾ ⚡ويكون الإِمامُ: الطريقَ الواضحَ الذي يؤتمُّ به؛ كقوله تعالى: ﴿وإنهما لبإمامٍ مُبينٍ﴾ ، قال أبو العباس: معناه: وإن إبراهيم ولوطًا لبطريقٍ واضحٍ . ⚡ويكون الإِمام: المثال. 👈قال الشاعر: (أبوه قَبْلَه وأبو أبيه ... بَنَوْا مجدَ الحياةِ على إمامِ) معناه: على مثال. 👈وقال لبيد: (من مَعْشَرٍ سَنتْ لهم آباؤهم ... ولكلِّ قومٍ سُنَّةٌ وإمامهُا). 💫 قال الأفوه الأودي: لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ولا سراة إذا جهالهم سادوا ✍️الإمامة العظمى أو الخلافة أو إمارة المؤمنين كلها تؤدي معنى واحدًا، وتدل على وظيفة واحدة هي السلطة الحكومية العليا. وقد عرفها علماء الإسلام بتعاريف متقاربة في ألفاظها، متحدة في معانيها تقريبًا، علمًا بأنه لا تشترط صفة الخلافة، وإنما المهم وجود الدولة ممثلة بمن يتولى أمورها، ويدير شؤونها، ويدفع غائلة الأعداء عنها. ✍️الخلافة: هي الرياسة العامة في التصدي لإقامة الدين بإحياء العلوم الدينية، وإقامة أركان الإسلام، والقيام بالجهاد، وما يتعلق به من ترتيب الجيوش والفروض للمقاتلة، وإعطائهم من الفيء، والقيام بالقضاء، وإقامة الحدود، ورفع المظالم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نيابة عن النبي ﷺ. 🌴 قال رسول اللّٰه ﷺ: ((مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)). 💫قال ابن حزم رحمه الله: اتفق جميع أهل السنة وجميع المرجئة وجميع الشيعة وجميع الخوارج على وجوب الإمامة، وأن الأمة واجب عليها الانقياد لإمام عادل يقيم فيهم أحكام الله، ويسوسهم بأحكام الشريعة التي جاء بها رسول الله ﷺ، حاشا النجدات (من الخوارج)، فإنهم قالوا: لا يلزم الناس فرض الإمامة، وإنما عليهم أن يتعاطوا الحق بينهم وهؤلاء لا يعتد بهم. #الدورة_العلمية_٢١_لشيخنا_الرسلان

*وسئل عن صفة العارف، قال: الذي لا يكدره شيء، ويصفو به كل شيء.* *وعنه قال: إذا رأيت الصوفي قد سافر بلا ركوة، فاعلم أنه قد عزم على ترك الصلاة.* *وعنه: ثلاث من مناقب الإيمان الاستعداد للموت، والرضى بالكفاف، والتفويض إلى الله.* *وثلاث من مناقب الكفر: طول الغفلة عن الله، والطيرة، والحسد.* وعن يوسف بن الحسين، قال: كنا بمكة، فقال أبو تراب: *أحتاج إلى دراهم، فإذا رجل قد صب في حجره كيس دراهم، فجعل يفرقها على من حوله، وكان فيهم فقير يتراءى له ليعطيه، فنفذت، ولم يعطه وبقيت أنا وهو والشيخ، فقال له: تراءيت لك غير مرة، فقال: أنت لا تعرف المعطي.* قال ابن الجلاء: لقيت ألفي شيخ، ما لقيت مثل أبي تراب، وآخر. مات أبو تراب: بطريق الحج، انقطع، فنهشته السباع، في سنة خمس وأربعين ومائتين. _____ (١) ترجمته في حلية الأولياء "١٠/ ترجمة ٤٦٢"، وتاريخ بغداد "١٢/ ٣١٥"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "٢/ ٣٢١". _____ (١) ترجمته في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي "٢/ ١١٣"، والجرح والتعديل "٤/ ترجمة ١١٧٤"، وتاريخ بغداد "٩/ ٢١٠"، والكاشف "١/ ترجمة ٢٢١٢"، والعبر "١/ ٢٤٨ و ٤٤٤"، وتهذيب التهذيب "٤/ ٢٦٨" وتقريب التهذيب "١/ ٣٣٩"، وخلاصة الخزرجي "١/ ترجمة ٢٨٢٢"، وشذرات الذهب لابن العماد "٢/ ١٠٨". _____ (١) ترجمته في طبقات ابن سعد "٧/ ٣٦٤"، والكنى للدولابي "٢/ ٤١"، والجرح والتعديل "٣/ ترجمة ٧٩٢" وتاريخ بغداد "٨/ ٢٠٣"، والأنساب للسمعاني "٥/ ٣٥٦"، وميزان الاعتدال "١/ ٥٦٦"، والمغني "١/ ترجمة ١٦٣٨"، وتهذيب التهذيب "٢/ ٤٠٨"، وخلاصة الخزرجي "١/ ترجمة ١٥١٥"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "٢/ ٤٨".

*📗📙 سِيَر أعلام النُّبلاء 📙📗* *⛓️٩٥٨⛓️* *🍄١٩٥٥ - الدوري (١): " ق":* الإمام العالم الكبير، شيخ المقرئين، أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان -ويقال صهيب- الأزدي مولاهم، الدوري، الضرير، نزيل سامراء. ولد سنة بضع وخمسين ومائة، في دولة المنصور. وتلا على إسماعيل بن جعفر، وسمع منه، وتلا على الكسائي بحرفه، وعلى يحيى اليزيدي بحرف أبي عمرو، وعلى سليم بحرف حمزة، وجمع القراءات، وصنفها. وحدث أيضا عن أبي إسماعيل إبراهيم بن سليمان المؤدب، وإبراهيم بن أبي يحيى، وإسماعيل بن عياش، وسفيان بن عيينة، وأبي معاوية، وطائفة. روى عنه: الإمام أحمد، وهو من أقرانه، ونصر بن علي الجهضمي، وروى هو عنهما. وتلا عليه أبو الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس، وأحمد بن فرح المفسر، وعمر بن محمد الكاغدي، والحسن بن علي بن بشار صاحب مرثية الهر، وقاسم بن زكريا المطرز، وأبو عثمان سعيد بن عبد الرحيم الضرير، وعلي بن سليم، وجعفر بن محمد بن أسد، والقاسم بن عبد الوارث، وأحمد بن مسعود السراج، وبكر السراويلي، وعبد الله بن أحمد دلبة، ومحمد بن محمد بن النفاح، ومحمد بن حمدون المنقى، والحسن بن الحسين الصواف، وجعفر بن محمد الرافقي، وأحمد بن يعقوب بن العرق، وحسن بن عبد الوهاب، وأحمد بن حرب المعدل، وغيرهم. وحدث عنه: ابن ماجه، وحاجب بن أركين، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن حامد السني، وآخرون. *قال أبو حاتم: صدوق.* *وقال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري.* *قال أحمد بن فرح: قلت للدوري: ما تقول في القرآن؟! قال: كلام الله غير مخلوق.* قال ابن النفاح: حدثنا أبو عمر، قال: *قرأت على إسماعيل بن جعفر بقراءة أهل المدينة ختمة، وأدركت حياة نافع، ولو كان عندي عشرة دراهم، لرحلت إليه.* قال أبو علي الأهوازي: *رحل أبو عمر في طلب القراءات، وقرأ سائر حروف السبعة، وبالشواذ، وسمع من ذلك الكثير، وصنف في القراءات، وهو ثقة، وعاش دهرا. وفي آخر عمره ذهب بصره، وكان ذا دين.* وقال الحاكم: قال الدارقطني: أبو عمر الدوري يقال له: الضرير، وهو ضعيف، وقيل: هو من الدور -محلة بالجانب الشرقي من بغداد. قال سعيد بن عبد الرحيم، والبغوي، وطائفة: توفي سنة ست وأربعين ومائتين. زاد بعضهم: في شوال. وقيل: سنة ثمان وأربعين، وهم فيه حاجب الفرغاني، وقد ذكرناه مستوعبا في "طبقات القراء". *وقول الدارقطني: ضعيف يريد في ضبط الآثار أما في القراءات، فثبت إمام. وكذلك جماعة من القراء أثبات في القراءة دون الحديث، كنافع، والكسائي، وحفص، فإنهم نهضوا بأعباء الحروف وحرورها، ولم يصنعوا ذلك في الحديث كما أن طائفة من الحفاظ أتقنوا الحديث، ولم يحكموا القراءة. وكذا شأن كل من برز في فن، ولم يعتن بما عداه، والله أعلم.* *🍄١٩٥٦ - سوار بن عبد الله (١): " د، ت، س"* ابن سوار بن عبد الله بن قدامة الإمام العلامة القاضي، أبو عبد الله التميمي، العنبري، البصري، قاضي الرصافة من بغداد من بيت العلم والقضاء، كان جده قاضي البصرة. سمع سوار هذا من: عبد الوارث التنوري، ويزيد بن زريع، ومعتمر بن سليمان، وبشر بن المفضل، ويحيى بن سعيد القطان، وعدة. حدث عنه: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وعبد الله بن أحمد، ويحيى بن صاعد، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، وآخرون. *قال النسائي: ثقة.* وقال إسماعيل القاضي: دخل سوار بن عبد الله القاضي على محمد بن عبد الله بن طاهر *فقال: أيها الأمير، إني جئت في حاجة رفعتها إلى الله عز وجل قبل أن أرفعها إليك، فإن قضيتها، حمدنا الله وشكرناك، وإن لم تقضها، حمدنا الله وعذرناك. قال: فقضى جميع حوائجه.* *قلت: وكان من فحول الشعراء، فصيحا، مفوها، وكان وافر اللحية.* قال أحمد بن المعذل الفقيه: كان سوار بن عبد الله قد خامر قلبه وجد، فقال: سلبت عظامي مخها فتركتها … عواري في أجلادها تتكسر وأخليت منها مخها فكأنها … قوارير في أجوافها الريح تصفر خذي بيدي ثم اكشفي الثوب وانظري … بلى جسدي لكنني أتستر وليس الذي يجري من العين ماؤها … ولكنها روحي تذاب فتقطر عمي سوار بأخرة، ومات في سنة خمس وأربعين ومائتين، في شوال. *🍄١٩٥٧ - النخشبي (١):* الإمام القدوة، شيخ الطائفة، أبو تراب عسكر بن الحصين النخشبي، ومدينة نخشب من نواحي بلخ تسمى أيضا نسف. صحب حاتما الأصم. وحدث عن نعيم بن حماد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وغيرهما. حدث عنه: الفتح بن شخرف، ورفيقه؛ أبو بكر بن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ويوسف بن الحسين الرازي، وأحمد بن الجلاء، وطائفة. *وكتب العلم، وتفقه، ثم تأله وتعبد، وساح وتجرد.*

*🎧 الحلقة ١٩* *⛓️نتابع حلقات برنامج وعى ⛓️* *◼️ المنهج الصحيح فى التعامل مع اختلاف العلماء .....* *🎙️لفضيلة الشيخ الدكتور صالح سندى حفظه الله ورعاه*

⛓️٣٦٥⛓️ 🎙️ شرح صحيح البخارى لابن عثيمين رحمه الله ◼️ باب : فضل استقبال القبلة ....

°•🍃 🎙قال الإمام ابن القيِّم -رحمه اللّٰه-: ☝مَن كثرَت همومُه وغمومه؛ فليكثر من قول: لا حول ولا قوّة إلّا بالله 🥀 📚زاد المعاد (١٨٣/٤) 🍂🍂

*🎙️الدرس اليومي للشيخ رسلان:* ⚠️دين إبراهيم عليه السلام بريء كل البراءة مما ينسبونه إليه في الديانة الإبراهيمية. ☁️ قال تعالى: { إِنَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ كَانَ أُمَّةࣰ قَانِتࣰا لِّلَّهِ حَنِیفࣰا وَلَمۡ یَكُ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ } [سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٢٠] ☁️وقال تعالى: { إِنَّ أَوۡلَى ٱلنَّاسِ بِإِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ لَلَّذِینَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَـٰذَا ٱلنَّبِیُّ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۗ وَٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٦٨]. ☁️ قال تعالى: { وَمَنۡ أَحۡسَنُ دِینࣰا مِّمَّنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنࣱ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ حَنِیفࣰاۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ خَلِیلࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٢٥]. ✍️ الديانة الإبراهيمية الجديدة فلسفية النزعة، سياسية النشأة، تستهدف الإسلام. 🌴عن النبي ﷺ: من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا تُخْفِرُوا الله في ذمته. ✍️الذي يتولى كبره في هذه الدعوة الآثمة إلى الصلوات المشتركة بين أتباع الأديان هو: الكنيسة الكاثوليكية (الفاتيكان)، وأما الكنيسة البروتستانتية فهي ترفض مثل هذه الصلوات. 🌴 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ «لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ ﵇ إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللهِ ﷿. قَوْلُهُ ﴿إِنِّي سَقِيمٌ﴾ وَقَوْلُهُ: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ وَقَالَ بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ هَا هُنَا رَجُلًا مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ قَالَ: أُخْتِي فَأَتَى سَارَةَ قَالَ: يَا سَارَةُ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرَُكِ وَإِنَّ هَذَا سَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي فَلَا تُكَذِّبِينِي فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ يَتَنَاوَلُهَا بِيَدِهِ فَأُخِذَ فَقَالَ ادْعِي اللهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ فَدَعَتِ اللهَ فَأُطْلِقَ. ثُمَّ تَنَاوَلَهَا الثَّانِيَةَ فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ فَقَالَ: ادْعِي اللهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ فَدَعَتْ فَأُطْلِقَ فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَمْ تَأْتُونِي بِإِنْسَانٍ إِنَّمَا أَتَيْتُمُونِي بِشَيْطَانٍ فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ فَأَتَتْهُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ: مَهْيَا قَالَتْ: رَدَّ اللهُ كَيْدَ الْكَافِرِ أَوِ الْفَاجِرِ فِي نَحْرِهِ وَأَخْدَمَ هَاجَرَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: تِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ». ✍️ ادعى "جورجي زيدان" أن "صلاح الدين الأيوبي" كان ماسونيا، لأنه أقدم على علاج "ريتشارد قلب الأسد"، وهو ماسوني، ولو لم يكن "صلاح الدين" ماسونيا لما أقدم على ذلك. 👈 والثابت تاريخيا أن "صلاح الدين الأيوبي" لم يلق "ريتشارد قلب الأسد" أصلا. #الدرس_اليومي_رسلان_الإبراهيمية

*فقلت: يا أبا هريرة إني أحيانا وراء الإمام. قال: فغمز ذراعي ثم قال: اقرأها يا فارسي في نفسك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني، وبين عبدي نصفين نصفها لي، ونصفها لعبدي يقول العبد: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾. يقول الله: حمدني عبدي. يقول العبد: ﴿الرحمن الرحيم﴾. يقول الله: أثنى علي عبدي. يقول العبد: ﴿مالك يوم الدين﴾. يقول الله: مجدني عبدي. وهذه الآية بيني وبين عبدي: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾، فهي بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل. يقول العبد: ﴿اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ [الفاتحة: ٢ - ٧]، فهي لعبدي، ولعبدي ما سأل" (١).* _____ (١) صحيح: أخرجه مالك "١/ ٨٤"، ومسلم "٣٩٥" "٣٩"، وأبو داود "٨٢١". _____ (١) ترجمته في التاريخ الكبير "٤/ ترجمة ٢٨٢٣"، والجرح والتعديل "٤/ ترجمة ١٧٨٥"، وتاريخ بغداد "٩/ ٣١٥"، والكاشف "٢/ ترجمة ٢٣٦٥"، وتهذيب التهذيب "٤/ ٣٩٥"، وتقريب التهذيب "١/ ٣٦١"، وخلاصة الخزرجي "١/ ترجمة ٣٠٣٩". (٢) ترجمته في الجرح والتعديل "٤/ ترجمة ١٨١٢"، والمجروحين لابن حبان "١/ ٣٧٠"، وتاريخ بغداد "٩/ ٣٣٠"، ولسان الميزان "٣/ ١٧٦". (٣) ترجمته في الكاشف "٢/ ترجمة ٣٧١٨"، وتهذيب التهذيب "٧/ ٩٨"، وتقريب التهذيب "٢/ ٤٠"، وخلاصة الخزرجي "٢/ ترجمة ٤٦٩٨". _____ (١) الحجفة: الترس. _____ (١) ترجمته في أنباء الزمن في تاريخ اليمن، حوادث سنة "٢٠٣ هـ" لمؤلفه يحيى بن حسين بن الإمام القاسم المتوفى بعد سنة ١٠٩٩ هـ. (٢) ترجمته في التاريخ الكبير "٦/ ترجمة ١٦٤٥"، والجرح والتعديل "٦/ ٤٤٧"، والمجروحين لابن حبان "٢/ ١٧٢"، والكاشف "٢/ ترجمة ٢٦٠٦"، والمغني "١/ ترجمة ٣٠٥٨"، وتهذيب التهذيب "٥/ ١٠٩"، وتقريب التهذيب "١/ ٣٩٤"، وخلاصة الخزرجي "٢/ ترجمة ٣٣٣١"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "٢/ ١٢١".

*📗📙 سِيَر أعلام النُّبلاء 📙📗* *⛓️٩٥٧⛓️* *🍄١٩٥٠ - ابن زياد (١):* متولي اليمن الأمير محمد بن عبد الله بن زياد. غلب على اليمن، وحارب، وتمكن في أيام المأمون، واختط مدينة زبيد في سنة أربع ومائتين، ونفذ إلى المأمون بتحف، فأمده بجيش، وعظم أمره، ودامت دولته إلى أن مات سنة خمس وأربعين ومائتين. فقام بعده ابنه إبراهيم، فولي اليمن مدة أربع وأربعين سنة. ثم مات، وتملك بعده ولداه زياد ثم إسحاق، ودامت دولتهم إلى بعد الأربعمائة ثم صارت في مواليهم مدة إلى أن ظهر الصليحي. *🍄١٩٥١ - الرواجني (٢): " خ، ت، ق"* الشيخ العالم الصدوق، محدث الشيعة، أبو سعيد عباد بن يعقوب الأسدي، الرواجني، الكوفي، *المبتدع.* روى عن: شريك القاضي، وعباد بن العوام، وإبراهيم بن أبي يحيى، والوليد بن أبي ثور، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن عبد القدوس، والحسين ابن الشهيد زيد بن علي، وعلي بن هاشم بن البريد، وعدة. روى عنه: البخاري حديثا قرن فيه معه آخر، والترمذي، وابن ماجه، وأبو بكر البزار، وصالح جزرة، وابن خزيمة، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وابن صاعد، وابن أبي داود، وآخرون. *قال أبو حاتم: شيخ، ثقة.* *وقال الحاكم: كان ابن خزيمة يقول: حدثنا الثقة في روايته، المتهم في دينه، عباد بن يعقوب.* *وقال ابن عدي: فيه غلو في التشيع.* *وروى عبدان عن ثقة، أن عبادا كان يشتم السلف.* *وقال ابن عدي: روى مناكير في الفضائل والمثالب.* وروى علي بن محمد الحبيبي، عن صالح جزرة، قال: *كان عباد يشتم عثمان رضي الله عنه وسمعته يقول: الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة، قاتلا عليا بعد أن بايعاه.* وقال ابن جرير: سمعته يقول: *من لم يبرأ في صلاته كل يوم من أعداء آل محمد حشر معهم.* *✍️قلت: هذا الكلام مبدأ الرفض، بل نكف، ونستغفر للأمة، فإن آل محمد في إياهم قد عادى بعضهم بعضا، واقتتلوا على الملك، وتمت عظائم، فمن أيهم نبرأ ؟!.* قال محمد بن المظفر الحافظ: حدثنا القاسم المطرز، قال: *دخلت على عباد بالكوفة، وكان يمتحن الطلبة، فقال: من حفر البحر؟! قلت: الله.* *قال: هو كذاك، ولكن من حفره؟! قلت: يذكر الشيخ، قال: حفره علي، فمن أجراه؟! قلت: الله. قال: هو كذلك، ولكن من أجراه؟! قلت: يفيدني الشيخ.* *قال: أجراه الحسين، وكان ضريرا، فرأيت سيفا وحجفة (١). فقلت: لمن هذا؟! قال: أعددته لأقاتل به مع المهدي. فلما فرغت من سماع ما أردت، دخلت عليه، فقال: من حفر البحر؟! قلت: حفره معاوية رضي الله عنه وأجراه عمرو بن العاص، ثم وثبت وعدوت، فجعل يصيح: أدركوا الفاسق عدو الله، فاقتلوه.* إسنادها صحيح. *وما أدري كيف تسمحوا في الأخذ عمن هذا حاله؟! وإنما وثقوا بصدقه.* قال البخاري: مات عباد بن يعقوب في شوال سنة خمسين ومائتين. قلت: وقع لي من عواليه، في "البعث" لابن أبي داود. ورأيت له جزءا من كتاب "المناقب"، جمع فيها أشياء ساقطة، قد أغنى الله أهل البيت عنها، وما أعتقده يعتمد الكذب أبدا. *🍄١٩٥٢ - صالح (١): " ت"* ابن عبد الله بن ذكوان الحافظ الثقة، أبو عبد الله الباهلي، الترمذي، نزيل بغداد. حدث عن: مالك، وشريك، وحماد الأبح، وأبي عوانة، وعدة. وعنه: الترمذي، ثم روى عن رجل عنه، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن كرام، وابن أبي الدنيا، وصالح جزرة، وأبو يعلى، وآخرون. *قال أبو حاتم: صدوق.* *وقال ابن حبان: هو صاحب حديث وسنة، كتب، وجمع.* قلت: توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين، بمكة. أما: *🍄١٩٥٣ - صالح بن محمد الترمذي (٢):* فمن أقرانه، ولي قضاء ترمذ. *قال ابن حبان: كان جهميا يبيع الخمر. كان ابن راهويه يبكي من تجرئه على الله.* *🍄١٩٥٤ - عتبة بن عبد الله (٣): " س"* ابن عتبة الشيخ المحدث المسند، الثقة، أبو عبد الله اليحمدي، المروزي. حدث عن مالك بن أنس، وسعيد بن سالم القداح، وابن المبارك، وسفيان بن عيينة، والفضل بن موسى، وجماعة. حدث عنه: النسائي، ومحمد بن علي الحكيم، وعيسى بن محمد المروزي، وإسحاق بن إبراهيم البستي، والحسن بن سفيان، وإمام الأئمة ابن خزيمة، وعدة. *قال النسائي: لا بأس به.* *وقال أيضا: ثقة.* وممن لحقه، وروى عنه: مؤرخ مرو أبو رجاء محمد بن حمدويه. قال: ومات في ذي الحجة سنة أربع وأربعين ومائتين، وكان معمرا. أخبرنا أحمد بن هبة الله، أنبأنا عبد المعز بن محمد، أخبرنا زاهر بن طاهر، أخبرنا أبو سعد الكنجروذي، أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم، حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق إملاء، حدثنا عتبة بن عبد الله اليحمدي قال: قرأت على مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول: سمعت أبا هريرة يقول: *قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام".*